Отпускание. Путь сдачи  
Перевод некоторых глав книги Дэвида Хокинса "Отпускание. Путь сдачи"


Книга опубликована издательством "ГАНГА"

Некоторые озвученные главы книги можно послушать здесь










Однажды к Рамане Махарши, известному индийскому святому, жившему в прошлом столетии, подошел мужчина и спросил: "Бхагаван, объясните мне, неграмотному крестьянину, суть Учения простыми словами". В ответ прозвучало: "Отпусти все".

Легко сказать: "Отпусти все", но как это сделать на практике?

"Отпускание. Путь сдачи" - так называется последняя книга Дэвида Хокинса, изданная уже после того, как он покинул этот мир. Учение и путь, о котором идет речь, ведет нас к настоящему счастью. Именно к этому стремится любое существо во Вселенной, включая каждого из нас. Если послушать новости и оглянуться вокруг, многим может показаться, что за редкими исключениями мир полон страдания и несчастья. Неужели возможно в этом мире, наполненном горем и печалью, быть счастливым? Как и где найти это счастье? Что мешает нам быть счастливыми?

Дорогой читатель, если ты со всей серьезностью хочешь разобраться, что такое настоящее счастье и как избавиться от страданий, эта книга для тебя. Она подобна волшебному ключику, открывающему сундук с бриллиантами, на котором ты сидишь, не замечая этого. Или ее можно сравнить с Чашей Грааля, дарующей ее обладателю бессмертие и вечное счастье. Эта чаша - в твоих руках, выпей ее до дна, до последней капли, прочитай ее от корки до корки, снова и снова, найди то, что уже принадлежит тебе, избавься от страданий и поделись своим счастьем с другими. Удачи!


Автобиографические заметки

Хотя истина, описанная в этой книге, научно обоснована и объективна, в первую очередь, она была пережита лично. Продолжавшаяся в течение жизни последовательность интенсивных состояний озарения, начавшихся в молодом возрасте, вдохновила и привела к процессу субъективной реализации, которая окончательно сформировалась в этой серии книг.

В возрасте трех лет произошло внезапное полное осознание существования, не словесное, а полное понимание значения "я есть", за которым сразу последовало пугающее осознание того, что "я" совсем может не возникнуть. Это было мгновенное пробуждение от забвения до сознательного осознавания и в этот момент родилось личное "я". Двойственность "есть" и "не есть" вошла в мое субъективное осознание.

Парадокс существования и вопрос о реальности "я" периодически поднимался на протяжении всего детства и в подростковом возрасте. Личное "я" иногда растворялось в большом безличном Я. Вновь приходил изначальный страх перед небытием - фундаментальный страх ничегошности.

В 1939 году, развозя газеты по семнадцатимильному маршруту в сельской местности Висконсина, в нескольких милях от дома я попал в снежную бурю. Было двадцать градусов мороза. Велосипед упал на лед, свирепый ветер вырвал газеты из корзины на руле и разбросал их по покрытому льдом заснеженному полю. Моя одежда заледенела, от огорчения и крайней усталости на лице появились слезы. Чтобы укрыться от ветра я проломал ледяную корку в высоком сугробе, вырыл яму и залез в нее. Вскоре дрожь тела прекратилась, пришла восхитительная теплота, а затем состояние покоя за пределами всяких описаний. Это сопровождалось сиянием света и присутствием бесконечной любви, не имевшей начала и конца, и являющейся моей собственной сущностью. По мере того, как мое сознание сливалось с этим вездесущим, просветленным состоянием, физическое тело и все вокруг исчезало. Ум затих, все мысли прекратились. Бесконечное Присутствие было всем, что было или могло быть, вне всякого времени или описания.

После этого состояния вневременности внезапно возникло осознание того, что кто-то трясет меня за колено; затем появилось встревоженное лицо моего отца. Совершенно не хотелось возвращаться в свое тело, со всеми вытекающими отсюда последствиями, но из-за любви и страданий моего отца Дух оживил тело. Было сострадание к его страху перед смертью, и в то же время, понятие смерти казалось абсурдным.

Не было никаких обсуждений этого переживания с кем-либо, поскольку отсутствовал контекст, в котором можно было его описать. Не было принято говорить о духовных переживаниях, кроме тех случаев, когда речь шла о жизни святых. Но после этого опыта воспринимаемая реальность мира начала казаться лишь временной; традиционные религиозные учения потеряли значение, и, как ни парадоксально, я стал агностиком. Бог традиционной религии едва сиял по сравнению со светом Божественности, озаряющим все существование. Так духовность заменила религию.

Во время Второй мировой войны опасная служба на минном тральщике часто приводила к близкой встрече со смертью, но не было страха перед ней. Казалось, смерть потеряла свое значение. После войны, увлеченный сложностью ума и желанием изучать психиатрию, я поступил в медицинский институт. Обучавший меня психоаналитик, профессор Колумбийского университета, тоже был агностиком, и оба мы неодобрительно смотрели на религию. Все шло хорошо, моя карьера развивалась, пришел успех.

Однако, мне не удалось спокойно погрузиться в профессиональную жизнь. Я заболел смертельной болезнью, которая прогрессировала и не реагировала ни на какие доступные методы лечения. В возрасте тридцати восьми лет ситуация стала экстремальной, я знал, что скоро умру. Меня не волновало тело, но мой дух был в состоянии крайней тоски и отчаяния. Когда приблизился финальный момент, в моем сознании промелькнула мысль: "А что, если Бог есть?" Поэтому я взмолился: "Если Бог есть, я прошу, чтобы он сейчас помог". Я сдался Богу, чем бы он ни был, и впал в забытье. Когда я проснулся, произошедшее преобразование было настолько громадным, что я лишился дара речи.

Личности, которой я был, больше не существовало. Не было никакого личного "я" или эго, только бесконечное Присутствие такой безграничной мощи, что оно было всем. Это Присутствие заменило то, что было "мной", тело и его действия управлялись исключительно бесконечной волей Присутствия. Мир был озарен ясностью безграничного Единства, проявляющегося в бесконечной красоте и совершенстве всего.

Жизнь продолжалась, и это состояние покоя оставалось неизменным. Не было никакой личной воли; физическое тело делало то, что должно, под руководством бесконечно могущественной, но при этом изысканно нежной воли Присутствия. В этом состоянии не было потребности о чем-либо думать. Вся истина была самоочевидна, и ни в каком осмысливании не было необходимости, оно было попросту невозможно. В то же время, физическая нервная система чувствовала себя крайне напряженной, как если бы по ней шла энергия гораздо больше той, на которую она рассчитана.

Эффективно функционировать в мире стало невозможно. Все обычные побуждения вместе со страхом и беспокойствами исчезли. Не к чему было стремиться, поскольку все было совершенно. Слава, успех и деньги не имели значения. Друзья настаивали возвратиться к клинической практике, но для этого не было никакой мотивации.

Появилась возможность воспринимать реальность, лежащую в основе личности: происхождение эмоциональной болезни основано на убеждении людей в том, что они являются личностями. Итак, как бы сама по себе, клиническая практика возобновилась и стала огромной. Люди приезжали со всех концов Соединенных Штатов. У нас было две тысячи амбулаторных больных, что требовало более пятидесяти терапевтов и другого персонала, сети из двадцати пяти отделений, исследовательских и электроэнцефалографических лабораторий. Каждый год приходило по тысяче новых пациентов. Кроме того, появилась возможность выступать на радио и телевидении, как упоминалось ранее. В 1973 году клинические исследования были задокументированы в книге "Ортомолекулярная психиатрия". Эта работа на десять лет опередила свое время и произвела сенсацию.

Общее состояние нервной системы постепенно улучшилось, а затем появилось новое явление. По позвоночнику непрерывно начала течь сладостная, очень приятная энергия. Она двигалась в мозг, вызывая сильное ощущение постоянного удовольствия. Все в жизни происходило синхронично, развиваясь в полной гармонии; чудесное было обычным делом. Источником того, что мир назвал бы чудесами, было Присутствие, а не личное "я". То, что осталось от личного "я", было лишь свидетелем этих явлений. Высшее Я, более глубокое, чем мое прежнее маленькое "я" или мысли, определяло все, что происходило.

Состояния, о которых идет речь, неоднократно возникали на протяжении истории, что приводило к возникновению духовных учений, включая учение Будды, просветленных мудрецов, Хуан По и более современных учителей, таких, как Рамана Махарши и Нисаргадатта Махарадж. Таким образом, было подтверждено, что этот опыт не был уникальным. Бхагавад-Гита теперь приобрела полный смысл. Время от времени возникал тот же духовный экстаз, о котором сообщали Шри Рамакришна и христианские святые.

Все и всё в мире было озарено и восхитительно красиво. Все живые существа стали сияющими и выражали это сияние в безмолвном великолепии. Было очевидно, что все человечество движимо внутренней любовью, но просто перестало осознавать это. Большинство жизней проживается как бы спящими людьми, не пробужденными к пониманию того, кто они на самом деле. Люди вокруг меня выглядели будто бы спящими и были невероятно красивы. Это было похоже на влюбленность во всех.

Появилась необходимость прекратить обычную практику медитации в течение часа утром, а затем перед ужином, потому что это усиливало блаженство до такой степени, что было невозможно функционировать. Переживание, подобное тому, которое испытал тогда мальчик в сугробе, повторялось, становилось все труднее покидать его и возвращаться в мир. Невероятная красота всего сияла во всем его совершенстве, и там, где мир видел уродство, была только вечная красота. Эта духовная любовь наполняла все восприятие, и все границы между "здесь" и "там", "тогда" и "сейчас", или разделение, исчезли.

За годы, проведенные во внутренней тишине, сила Присутствия росла. Жизнь больше не была личной; личности не существовало. Личное "я" стало инструментом бесконечного Присутствия, жило и поступало так, как было нужно. Люди чувствовали необыкновенный покой в ауре этого Присутствия. Ищущие искали ответов, но поскольку больше не существовало такого человека, как Дэвид, на самом деле, сами они были ловко замаскированными ответами, идущими от их собственного истинного Я, которое не отличалось от моего. Из глаз каждого человека сияло то же самое истинное Я.

Происходили чудеса, за пределами обычного понимания. Исчезли многие хронические болезни, от которых тело страдало в течение многих лет; зрение нормализовалось само по себе и больше не было нужды носить бифокальные очки.

Временами тонкая блаженная энергия, бесконечная Любовь, внезапно начинала исходить от сердца к месту какого-либо бедствия. Однажды, во время езды по шоссе, эта тонкая энергия начала изливаться из груди. За поворотом представилось зрелище автокатастрофы; колеса перевернутой машины все еще вращались. Энергия с большой интенсивностью направилась к тем, кто находился в машине, а затем сама по себе остановилась. В другой раз, когда я шел по улицам незнакомого города, энергия начала течь по направлению к следующему кварталу и достигла места, где вот-вот должна была начаться уличная драка. Драчуны разошлись и начали смеяться, и снова, энергия остановилась.

Глубокие изменения восприятия происходили в самых неожиданных ситуациях безо всякого предупреждения. Во время обеда в "Ротманс" на Лонг-Айленде Присутствие внезапно усилилось до такой степени, что каждая вещь и каждый человек, казавшиеся отдельными при обычном восприятии, растворились во вневременной Всеобщности и Единстве. В неподвижной Тишине стало очевидно, что нет никаких "событий" или "вещей", что практически ничего не "случается", потому что прошлое, настоящее и будущее - это просто артефакты восприятия, также как иллюзия отдельного "я", подверженного рождению и смерти. По мере того, как ограниченное, ложное "я" растворялось во всеобщем истинном Я, его подлинном источнике, возникало невыразимое ощущение возвращения Домой, к состоянию абсолютного покоя и освобождения от всех страданий. Источником всех страданий является только иллюзия отделенности. Когда приходит осознание того, что Ты - Вселенная, завершенная и единая со всем, что есть, что это навсегда и бесконечно, тогда никакое дальнейшее страдание невозможно.

Пациенты приезжали изо всех стран мира, некоторые из них были совершенно безнадежны. Нелепые, в судорогах, завернутые в мокрые простыни, они приезжали из далеких больниц в надежде на излечение глубоких психозов и серьезных, неизлечимых умственных расстройств. Некоторые находились в кататонии; многие годами были немы. Но в каждом пациенте из-под его изуродованной внешности сияла сущность Любви и Красоты, иногда настолько скрытая от обычного взгляда, что мир полностью отказывал им в своей любви.

Однажды в больницу в смирительной рубашке привезли кататоническую больную. У нее была тяжелая неврологическая болезнь и она не могла стоять. У больной начались судороги, корчась, она упала на пол, ее глаза закатились. Волосы были спутаны, вся одежда изорвана, она произносила нечленораздельные гортанные звуки. Ее семья была довольно богата, поэтому несколько лет ее осматривали множество врачей и знаменитых специалистов со всего мира. На ней были испробованы все методы лечения, но в конце концов, медицина сдалась, признав ее безнадежной.

Возник краткий, бессловесный вопрос: "Что ты хочешь для нее, Господи?" Затем пришло понимание, что она просто нуждается в любви, вот и все. Ее внутреннее "я" сияло сквозь ее глаза и подлинное Я соединилось с этой любящей сущностью. В этот момент, благодаря собственному распознанию того, кем она являлась на самом деле, она излечилась; то, что произошло с ее умом и телом, больше не имело никакого значения.

То же самое, по сути, происходило со множеством пациентов. С точки зрения мира, некоторые из них выздоравливали, другие - нет, но для этих пациентов больше не имело значения, было ли клиническое выздоровление. Их внутренняя агония прекратилась. Боль прекратилась, поскольку они чувствовали себя любимыми, и внутри них царил покой. Это можно объяснить только тем, что сострадание Присутствия изменило реальность каждого пациента таким образом, что они пережили выздоровление на уровне, превосходящем мир и его проявления. Внутренний покой истинного Я охватывает нас за пределами времени и идентичности.

Стало ясно, что вся боль и страдание исходят исключительно из эго, а не от Бога. Эта истина была безмолвно передана умам пациентов. Незнание этого было ментальным блоком для другого немого кататоника, не говорившего многие годы. Истинное Я сказало ему посредством ума: "Ты обвиняешь Бога в том, что причинило тебе эго". Он вскочил с пола и к изумлению наблюдавшей происходящее медсестры, начал говорить.

Работа становилась все более обременительной, и затем стала непосильной. Пациенты были вынуждены ждать, пока в больнице освободятся места, хотя были построены дополнительные палаты. Было огромное разочарование в том, что человеческие страдания могут быть облегчены за раз только в одном человеке. Это похоже на вычерпывание моря. Казалось, что должен существовать какой-то другой способ устранить причины общего недуга, бесконечный поток человеческих страданий и духовную боль.

Это привело к изучению кинезиологии и к удивительному открытию. Это был канал, связывающий две вселенные - физический мир и мир ума и духа - интерфейс между измерениями. В мире, полном спящих людей, потерявших свой источник, существовал инструмент для воссоединения и демонстрации для всех утерянной связи с высшей Реальностью. Это привело к тестированию каждого вещества, мысли и идеи, которые могли прийти на ум. В этом помогали мои студенты и ассистенты. Затем было сделано важное открытие. Хотя обычно сила мышц испытуемых уменьшалась от негативных стимулов, таких, как люминесцентный свет, пестициды и искусственные подсластители, сила мышц учеников с более высоким уровнем сознания, изучающих духовные дисциплины, не ослабевала. В их сознании произошел какой-то важный и решительный сдвиг. Они поняли, что не находятся во власти мира, на них оказывает влияние только то, во что верит их ум. Возможно, сам процесс продвижения к просветлению должен увеличивать способность человека сопротивляться превратностям существования, включая болезнь.

Истинное Я обладает способностью изменять что-либо в мире, просто рисуя это в своем воображении. Любовь изменяет мир всякий раз, когда замещает не-любовь. Вся система цивилизации может быть изменена до самого основания, если сфокусировать энергию любви в определенной точке. Всякий раз, когда это происходило, в истории возникали новые пути.

Теперь выяснилось, что эти решающие прозрения могут быть не только сообщены миру, но явно и неопровержимо продемонстрированы. Казалось, что великая трагедия человеческой жизни заключалась в том, что душу так легко обмануть. Разногласия и борьба были неизбежным последствием неспособности человечества отличить ложное от истины. Однако решение этой фундаментальной проблемы существует. Есть способ иначе взглянуть на природу самого сознания и сделать объяснимым то, о чем можно было только догадываться.

Пришло время оставить жизнь в Нью-Йорке, с его городской квартирой и домом на Лонг-Айленде, для чего-то более важного. Нужно было усовершенствовать себя в качестве инструмента. Это потребовало оставить мир со всем его содержимым, заменив его затворнической жизнью в небольшом городке, где в медитациях и исследованиях прошли следующие семь лет.

Сами собой вернулись подавляющие состояния блаженства, и в конечном итоге, возникла необходимость научиться находиться в Божественном Присутствии и продолжать функционировать в мире. Ум потерял связь с большим миром. Чтобы исследовать и писать, нужно было прекратить всякую духовную практику и сосредоточиться на мире формы. Чтение газет и просмотр телепрограмм помогли понять, кто есть кто, что происходит, и какова природа текущего социального диалога.

Необыкновенные субъективные переживания Истины, являющиеся уделом мистика, который влияет на все человечество, передавая духовную энергию в коллективное сознание, не могут быть поняты большинством людей. Они осознаются только духовными искателями. Это привело к стремлению быть обычным человеком, поскольку быть таким, как все, уже является выражением Божественности. Правда о собственном истинном Я может быть обнаружена в процессе обычной жизни. Жить с заботой и добротой - вот все, что необходимо. Остальное придет, когда настанет время. Между обыденностью и Богом нет разницы.

Итак, после долгого кругосветного путешествия духа произошло возвращение к самой важной работе, которая заключалась в том, чтобы попытаться хотя бы немного ближе донести понимание Присутствия до как можно большего числа товарищей по существованию.

Присутствие безмолвно. Оно передает состояние покоя, являющееся пространством, в котором и посредством которого все есть, имеет свое существование и переживание. Оно бесконечно нежное, и в то же время, твердое, как скала. С ним исчезает всякий страх. На фоне тихого невыразимого экстаза приходит духовная радость. Поскольку переживание времени прекращается, нет никаких опасений или сожалений, боли или ожидания. Источник радости бесконечен и присутствует всегда, без начала и конца. Нет ни потери, ни горя, ни желания. Ничего не должно быть сделано. Все уже совершенно и полно.

Когда время останавливается, все проблемы исчезают. Они являются просто артефактами восприятия. Если Присутствие преобладает, больше нет отождествления с телом и умом. Когда ум становится безмолвным, исчезает мысль ""я" есть" и сияет чистое Осознавание, чтобы озарить то, чем Ты был, есть, и будешь всегда, за пределами всех миров и вселенных, вне времени, и поэтому, без начала и конца.

Люди спрашивают: "Как достичь этого состояния просветления?", но мало кто следует этим путем, потому что он слишком прост. Во-первых, желание достичь этого состояния было интенсивным. Затем последовала дисциплина - действовать с постоянным и всеобъемлющим прощением и мягкостью, без исключения. Нужно быть сострадательным ко всему, включая самого себя и свои мысли. Затем появилась готовность сдерживать желания и в каждый момент отказываться от личной воли. По мере того как любая мысль, чувство или желание сдавались на волю Бога, ум постепенно становился тихим. Поначалу он высвобождался от целых историй и параграфов, затем от идей и концепций. По мере того, как ты отпускаешь желание обладания этими мыслями, они начинают фрагментироваться, не доходя до уровня идей и концепций, и остаются только частично сформированными. Наконец, становится возможным быть не затронутым энергией мысли еще до того, как она стала мыслью.

Постоянная и неуклонная сфокусированность, не позволяющая ни единого момента отвлечения от медитации, продолжалась во время обычной деятельности. Поначалу это казалось очень трудным, но со временем стало привычным, автоматическим, требующим все меньше усилий и, наконец, происходило вовсе без усилий. Этот процесс похож на взлет ракеты, покидающей Землю. Вначале требуется огромная энергия, затем по мере преодоления гравитационного поля Земли ее расходуется все меньше и меньше, и в заключение ракета движется в пространстве под действием своего собственного импульса.

Внезапно, без предупреждений, произошел сдвиг в осознании, и там было Присутствие, безошибочно и всеобъемлюще. Было несколько моментов страха, когда "я" умирало, и затем абсолютность Присутствия породила вспышку благоговения. Этот прорыв был захватывающим, более интенсивным, чем прежде. Нет ничего подобного в обыденном опыте. Сильнейший шок смягчился любовью, которая приходит с Присутствием. Без поддержки и защиты этой любви человек был бы уничтожен.

Затем последовал момент ужаса, поскольку эго цепляется за свое существование, опасаясь, что оно превратится в ничто. Но на самом деле, когда маленькое "я" умирает, оно заменяется истинным Я, Всеобщностью, Всем, в котором со всей очевидностью все знается, как совершенное выражение его собственной сути. Вместе с разотождествлением с телом пришло понимание того, что Ты - это все, что было и может быть. Ты - полон и завершен, вне любой тождественности, вне всякого пола, даже за пределами пребывания человеком. Тебе никогда больше не нужно бояться страдания и смерти. С этой точки зрения то, что происходит с телом, не имеет значения. На определенных уровнях духовного осознания болезни тела излечиваются и спонтанно исчезают. Но в абсолютном состоянии такие явления не имеют значения. Тело пройдет своим предначертанным путем, и затем вернется туда, откуда пришло. Это совершенно неважно, Ты незатронут. Тело предстает, как "оно", а не "я", как посторонний объект, подобно мебели в комнате. Может показаться смешным, что люди все еще обращаются к телу, как будто это отдельный "ты", но невозможно объяснить это состояние осознанности тому, кто не знает. Лучше всего продолжать заниматься своим делом и позволить Провидению позаботиться о социальной адаптации. Однако, когда обретается блаженство, очень трудно скрывать это состояние интенсивного экстаза. Мир ослепляется ярким блеском, и люди приходят издалека, чтобы находиться в этой ауре. Привлекаются духовные искатели и любопытные, и с ними больные, а также ищущие чуда. Ты становишься магнитом и источником радости для них. Как правило, в этот момент присутствует желание поделиться этим состоянием с другими и использовать его на благо всех.

Экстаз, сопровождающий это состояние, не постоянен; также присутствуют моменты сильного страдания. Самые интенсивные из них случаются, когда состояние колеблется и внезапно прекращается без какой-либо видимой причины. Это приносит периоды глубокого отчаяния и страха, что Присутствие покинуло тебя. Такие падения делают путь трудным, и требуется огромная воля, чтобы преодолевать падения. Наконец, становится очевидно, что необходимо превзойти этот уровень, иначе постоянно придется переносить мучительные "выпадения из благодати". Поэтому великолепие блаженства должно быть оставлено, поскольку ты берешься за трудную задачу превосхождения двойственности, пока не выйдешь за пределы любых противоположностей и их противоречивого напряжения. Одно дело - с радостью сбросить железные цепи эго, и совсем другое - отказаться от золотых цепей восторженного экстаза. Это ощущается так, будто ты оставил Бога, здесь возникает новый уровень страха, о котором ранее ты не имел понятия. Это - последний ужас абсолютного одиночества.

Страх эго перед небытием огромен, оно неоднократно пытается избежать кажущегося приближения несуществования. Тогда стало очевидным предназначение этой агонии и темной ночи души. Они настолько невыносимы, что их острая боль толкает тебя к чрезвычайному усилию, необходимому, чтобы их преодолеть. Когда метание между адом и небесами становится нестерпимым, тогда нужно отпустить желание самого существования. Только после того, как это будет сделано, ты сможешь окончательно выйти за пределы двойственности, порождаемой противопоставлениями: Всеобщность - ничегошность, существование - несуществование. Эта кульминация внутренней работы - самый трудный этап, окончательный водораздел, при котором приходит абсолютное понимание, что иллюзия существования, которую ты превосходишь, безвозвратна. С этого момента уже нет пути назад, и этот призрак необратимости делает последний барьер наиболее устрашающим из всех.

Но на самом деле, в этом заключительном апокалипсисе маленького "я", единственная оставшаяся двойственность существования и несуществования - сама по себе личность - растворяется во Всеобщей Божественности, и не остается никакого индивидуального сознания, которое могло бы сделать выбор. Это значит, что последний шаг делается Богом.


Дэвид Р. Хокинс

Пролог
На протяжении многих лет нашей психиатрической практики основной задачей был поиск наиболее эффективных способов облегчения страданий человека в их разнообразных формах. С этой целью были проведены исследования в следующих сферах: многочисленные отрасли медицины, психология, психиатрия, психоанализ, техники поведенческой психотерапии, терапия биологической обратной связи, акупунктура, питание и химия мозга. Кроме этих клинических аспектов были также задействованы философские системы, метафизика, большое количество холистических практик по оздоровлению, курсы самосовершенствования, духовные пути, медитативные практики и другие способы, направленные на расширение осознанности.

В процессе этих изысканий мы пришли к пониманию, что механизм сдачи имеет огромную практическую ценность. Важность этого механизма привела к необходимости написания этой книги, чтобы поделиться с другими тем, что было обнаружено в результате клинических исследований и пережито на собственном опыте.

В предыдущих десяти книгах основное внимание уделялось высшим состояниям осознанности и Просветления. На протяжении многих лет тысячи учеников, посещавших наши лекции и сатсанги, задавали вопросы, которые выявляли каждодневные препятствия на пути к Просветлению. Мы хотим поделиться практичной и полезной методикой, которая поможет всем ищущим преодолеть эти препятствия и ответит на такие вопросы: как преодолеть превратности повседневной жизни с ее потерями, разочарованиями, стрессом и кризисными периодами? Как освободиться от негативных эмоций и их влияния на здоровье, отношения и работу? Как справляться с нежеланными чувствами? Эта книга описывает простые и эффективные способы, которые помогут отпустить негативные чувства и стать свободным.

Техника отпускания представляет собой практичную систему устранения препятствий и привязанностей. Ее также можно назвать механизмом сдачи. Научные доказательства действенности данного механизма включены в одну из глав этой книги. Исследовательская работа показала, что эта техника является более эффективной, чем многие другие доступные в данный момент методы по облегчению психологических реакций на стресс.

После изучения множества различных методов снятия стресса и расширения сознания был сделан вывод, что этот подход является наиболее эффективным, благодаря своей простоте, результативности, клинической эффективности, отсутствию спорных моментов и быстроте получения вполне обозримых результатов. Эта техника настолько проста, что можно засомневаться в ее действенности, но это не так. Если сказать в двух словах, то она освобождает нас от эмоциональных привязанностей, подтверждая наблюдение всех мудрецов о том, что главным источником страданий являются привязанности.

Ум с его мыслями управляется чувствами. Каждое чувство - это суммарная производная многих тысяч мыслей. Из-за того, что большинство людей на протяжении всей своей жизни сдерживают, подавляют свои чувства и пытаются их избежать, подавленная энергия накапливается, ища выход через психосоматические и телесные расстройства, эмоциональные заболевания, поведенческие расстройства в межличностных взаимоотношениях. Аккумулированные чувства блокируют как духовный рост и осознанность, так и успех во многих сферах жизни.

Следовательно, положительный эффект этой техники проявляется на разных уровнях.

Физический:


Высвобождение подавленных эмоций оказывает позитивное влияние на здоровье. Это приводит к уменьшению переполненности энергией автономной нервной системы и устраняет блоки в акупунктурной энергетической системе (что подтверждается простым мышечным тестом). Следовательно, по мере того, как человек постоянно практикует сдачу, телесные и психосоматические расстройства излечиваются и часто совместно исчезают. В теле происходит всеобщий поворот от патологических процессов к оптимальному функционированию.

Поведенческий:

Благодаря постепенному уменьшению беспокойства и негативных эмоций, наблюдается все меньшая и меньшая потребность в бегстве от реальности посредством наркотиков, алкоголя, развлечений и избыточного сна. Вследствие этого имеет место повышение жизненной активности, уровня энергии, присутствия и благополучия. Деятельность во всех сферах становится более результативной и безусильной.

Межличностные отношения:

По мере отпускания негативных чувств происходит постепенное возрастание чувств положительных, что приводит к незамедлительному улучшению всех отношений. Увеличивается способность любить. Конфликты с другим людьми постепенно сходят на нет, что сказывается на улучшении работоспособности. Исчезновение негативных блоков позволяет с большей легкостью достигать профессиональных целей, в то же время самосаботаж, причиной которого является чувство вины, непрерывно уменьшается. Имеет место все меньшая зависимость от интеллектуализма (англ. intellectualism; нем. Intellektualismus. 1. Теоретическая или практическая ориентация, приписывающая исключительную роль интеллекту в процессе познания, развития психики, воспитания и т. д. 2. Склонность к бессодержательному теоретизированию, интеллектуальному снобизму. Энциклопедия социологии, 2009 - в сноску. прим пер.) и более частое использование интуитивного знания. С возобновлением личностного роста и развития происходит раскрытие неведомых ранее творческих и экстрасенсорных способностей, которым обычно не дают выхода подавленные негативные эмоции. Важным фактом является постепенное уменьшение зависимости, отравляющей все человеческие отношения. Зависимость лежит в основе нашей боли и многих страданий. В своем крайнем проявлении она может выражаться насилием и даже самоубийством. Вместе с уменьшением зависимости снижается также агрессивность и враждебное поведение. Эти негативные ощущения заменяются чувствами принятия и любви к другим.


Уровень Сознания-Осознавания-духовности:

Доступ к этой сфере открывается путем постоянного использования механизма сдачи. Отпускание негативных эмоций приводит к тому, что человек начинает переживать все возрастающее счастье, удовлетворение, покой и радость. Происходит расширение осознанности, постепенная реализация и переживание внутреннего истинного Я. Учения великих Мастеров раскрываются изнутри, как свое собственное непосредственное переживание. Постепенное отпускание ограничений в конечном итоге позволяет осознать свою истинную природу. Отпускание является одним из наиболее продуктивных инструментов для достижения духовных целей.

Каждый сможет достичь всех этих целей легко и безусильно, если будет спокойно практиковать сдачу в повседневной жизни. Будет очень приятно наблюдать и переживать постепенное исчезновение негатива и замену его на позитивные чувства и переживания. Целью информации, представленной в этой книге, является помощь читателю в достижении этого бесценного переживания.

Дэвид Р. Хокинс, врач, доктор наук,
Президент-основатель
Института духовных исследований
Седона, штат Аризона,
Июнь 2012

Глава 1. Вступление
Однажды ум задумался:

"Что же с нами не так?"
"Почему счастье все время убегает?"
"Где найти ответы?"
"Как решить извечно мучающие человечество проблемы?"
"Это я не в себе, или мир сошел с ума?"

Похоже на то, что решение любой проблемы приносит лишь временное облегчение, которое становится причиной следующей проблемы.

"Человеческий ум представляет собой бессмысленную гонку белки в колесе?"
"Все в замешательстве?"
"Знает ли Бог, что он делает?"
"Бог умер?"

Ум продолжал свою болтовню:

"У каждого есть свой секрет?"

Не переживай, все в отчаянии, но некоторые хотят казаться хладнокровными. Они говорят: "Я не пойму, к чему вся эта суматоха! Мне кажется, что жизнь очень проста". Эти люди так напуганы, что не смеют даже посмотреть жизни прямо в глаза.

А как насчет профессионалов? Их замешательство носит более утонченный характер, оно завернуто в выразительную специфическую терминологию и хорошо продуманные ментальные конструкции. Они придерживаются определенной системы взглядов, в которую пытаются втиснуть и тебя. Может показаться, что какое-то время это работает, но затем ты возвращаешься в свое изначальное состояние.

Раньше мы могли рассчитывать на социальные учреждения, но они отжили свое. В них уже никто не верит. Многие организации сейчас превратились в надзирательные органы. У больниц очень много надсмотрщиков. Ни у кого нет времени на пациентов, потерявшихся в больших очередях. Обрати внимание на коридоры. В них нет ни докторов, ни медперсонала. Они сидят в кабинетах, занятые бумажной работой. Важность человека больше не имеет значения.

"Хорошо, - скажешь ты, - должны же быть профессионалы, которые знают ответы". Когда тебе плохо, ты идешь к доктору или психотерапевту, психологу, социальному работнику или астрологу. Ты обращаешься к религии, берешься за философию, начинаешь посещать тренинги, простукиваешь себя, используя технику эмоциональной свободы. Ты обращаешься к кому-то, желая гармонизировать свои чакры, пробуешь рефлексотерапию, ушную акупунктуру, проходишь иридодиагностику, пытаешься исцелиться с помощью света и кристаллов.

Ты медитируешь, читаешь мантры, пьешь зеленый чай, присоединяешься к пятидесятникам, вдыхаешь огонь, разговариваешь на неведомых языках. Ты становишься центрированным, изучаешь НЛП, пытаешься раскрыть свои способности, практикуешь визуализацию, изучаешь психологию, увлекаешься Юнгом. Ты знакомишься с рольфингом, пробуешь психоделические наркотики, идешь к гадалке, бегаешь по утрам, занимаешься джаз-аэробикой, проходишь курс гидроколонотерапии, интересуешься правильным питанием и фитнесом, висишь головой вниз, носишь разные талисманы и амулеты. Стремишься пережить инсайты, испробовать терапию биологической обратной связи вместе с гештальт-терапией.

Ты посещаешь гомеопата, мануального терапевта и натуропата. Ты проверяешь на собственном опыте кинезиологию, узнаешь свой тип эннеаграммы, занимаешься гармонизацией меридианов, присоединяешься к группе по повышению сознания, принимаешь успокоительное. Ты получаешь пару гормональных уколов, глотаешь разные БАДы, молишься, припадаешь к святым стопам и взываешь к Богу. Ты узнаешь, что такое астральная проекция. Становишься вегетарианцем. Кушаешь только капусту. Изучаешь макробиотику, переходишь на органическую пищу и избегаешь ГМО. Встречаешься с индейцем-знахарем и проходишь индейский очистительный ритуал. Пробуешь китайские травы, термопунктуру, шиацу, акупрессуру, фен-шуй. Ты едешь в Индию. Находишь нового гуру. Снимаешь одежду. Купаешься в Ганге. Всматриваешься в солнце. Бреешь голову. Ешь пальцами, вымазываешься грязью, принимаешь холодный душ.

Поешь этнические песни. Вновь проживаешь прошлые жизни. Проходишь сеанс гипнотической регрессии. Посещаешь крикотерапию. Избиваешь подушки. Знакомишься с методом Фельденкрайза. Вступаешь в клуб знакомств. Едешь в Центр единства. Записываешь. Мастеришь карту желаний. Рождаешься заново. Гадаешь по "Книге перемен". Раскидываешь карты Таро. Изучаешь Дзен. Посещаешь еще больше курсов и семинаров. Читаешь огромное количество книг. Проходишь тест по трансактному анализу. Берешь уроки йоги. Увлекаешься оккультизмом. Изучаешь магию. Работаешь с гавайским шаманом. Пускаешься в путешествие по местам силы. Сидишь под пирамидами. Читаешь Нострадамуса. Готовишься к худшему.

Участвуешь в ретрите. Постишься. Принимаешь аминокислоты. Приобретаешь ионизатор воздуха. Вступаешь в школу тайного знания. Знакомишься с секретным рукопожатием. Подтягиваешь мышечный тонус. Познаешь цветотерапию. Покупаешь CD с записями, влияющими на подсознание. Принимаешь ферменты, улучшающие работу головного мозга, антидепрессанты и растительные препараты. Посещаешь спа-салоны. Используешь при готовке экзотические продукты. Начинаешь разбираться в странных ферментированных продуктах из далеких стран. Едешь в Тибет. Охотишься за святыми людьми. Держишься за руки с другими людьми и погружаешься в состояние транса. Отказываешься от секса и ходишь в кино. Носишь желтые одежды. Вступаешь в секту.

Пробуешь все возможные варианты психотерапии. Принимаешь чудо-лекарства. Оформляешь подписку на большое количество журналов. Пробуешь сидеть на диете Притикина. Употребляешь только грейпфруты. Посещаешь хироманта. Мыслишь категориями эпохи Нью Эйдж. Заботишься об экологии. Спасаешь планету. Делаешь фотографию ауры. Носишь кристалл. Идешь к ведическому астрологу. Посещаешь медиума. Проходишь секстерапию. Пробуешь тантрический секс. Получаешь благословение от какого-то Бабы. Вступаешь в анонимное сообщество. Едешь в Лурд. Купаешься в горячих источниках. Присоединяешься к организации, помогающей странам Африки. Носишь ортопедическую обувь. Делаешь успехи. Запас твоей праны увеличивается, и ты выдыхаешь весь этот застарелый черный негатив. Проходишь курс иглотерапии золотыми иголками. Тестируешь лечебный эффект желчного пузыря змеи. Практикуешь дыхание чакрами. Чистишь ауру. Медитируешь в пирамиде Хеопса в Египте.

Разве ты и твои друзья не перепробовали все перечисленное выше? О, человек! Ты — удивительное создание! Трагичное, комичное и при этом такое прекрасное! Это же надо иметь столько твердости в продолжении поисков! Что же не дает тебе остановиться? Страдание? О, да. Надежда? Конечно. Но есть нечто большее, чем это.

Мы интуитивно знаем, что где-то есть окончательный ответ. Мы бродим обходными путями, заходя в тупик, нас используют, мы разочаровываемся, устаем, но все равно продолжаем поиск.

В чем наша проблема? Почему мы не можем найти ответ?

Мы не можем найти ответ, поскольку не понимаем сути проблемы.

Возможно, мы не видим ответа, потому что он слишком прост.

Вероятно, решения нет где-то вовне, поэтому мы и не можем его найти.

Наверное, все наши системы взглядов настолько ослепили нас, что мы не в состоянии увидеть очевидное.

На протяжении всей истории человечества несколько личностей достигли величайшей ясности и получили опыт разрешения всех проблем, мучающих человека. Как они пришли к этому? В чем их секрет? Почему мы не понимаем то, чему они учат? Это нечто практически невозможное или безнадежное? Как быть, если ты обычный человек, а не духовный гений?

Очень многие становятся на духовный путь, но очень редко кто достигает успеха и постигает окончательную истину. Почему так? Мы следуем всем ритуалам и духовным принципам, ревностно выполняем духовные практики, но у нас снова ничего не выходит! Даже если все это работает, довольно быстро появляется эго и мы попадаемся в ловушку гордыни, самодовольства и иллюзии, что у нас есть все ответы. О Господи, спаси нас от тех, у кого есть ответы! Убереги нас от правых! И спаси нас от благодетелей!

Наше спасение - в замешательстве. Для тех, кто запутался, еще есть надежда. Держись за свое замешательство. В конце концов, оно окажется твоим лучшим другом, твоей лучшей защитой от смертельной опасности ответов других людей, от изнасилования их идеями. Если ты находишься в замешательстве, то все еще свободен. Если ты запутался, эта книга для тебя.

Что в этой книге? Она расскажет о простом способе достижения предельной ясности и преодолении проблем, возникающих на пути к ней. Этот способ не заключается в поиске ответов, а помогает преодолеть саму суть проблемы. Состояние, которого достигли великие мудрецы, — доступно. Решения находятся внутри нас, и найти их легко. Механизм сдачи — прост, а истина — очевидна. Этот механизм работает в повседневной жизни. В нем нет никаких религиозных правил или убеждений. Ты можешь все проверить на своем опыте, и никто не сможет обмануть тебя. Здесь нет никакой зависимости от какого-либо учения. Этот способ основан на принципах: "Познай себя", "Истина освободит вас" и "Царство Божие - внутри нас". Он работает для циников, прагматиков, верующих и атеистов. Он подходит для любого возраста и культурной среды. Он одинаково сработает как для духовного человека, так и для тех, кто далек от духовности.

Все это потому, что этот механизм заложен в тебе самом, никто не сможет его отобрать. Ты застрахован от разочарования. Ты сам узнаешь, что настоящее, а что идет от программ ума и системы взглядов. Практикуя, ты станешь более здоровым, более успешным, прилагая при этом меньше усилий, ты станешь более счастливым и более способным на настоящую любовь. Твои друзья сразу заметят разницу, и эти перемены останутся с тобой. Тебе уже не будут ведомы взлеты и падения. Ты обнаружишь, что внутри тебя живет учитель.

Рано или поздно ты раскроешь свое внутреннее истинное Я. Ты всегда подсознательно знал о нем. Когда ты столкнешься с ним, то поймешь, что пытались донести нам великие мудрецы в истории человечества. Ты поймешь это, поскольку Истина — самоочевидна и находится внутри твоего подлинного Я.

Когда я писал эту книгу, то все время думал о тебе, мой читатель. Читать ее легко и приятно. Тебе не нужно будет ничего учить или запоминать. В процессе чтения ты почувствуешь легкость и счастье. Информация, находящаяся на ее страницах, сама по себе принесет тебе переживание свободы. Ты почувствуешь, как тяжесть покидает тебя. Любая деятельность будет более радостной для тебя, а жизнь станет преподносить приятные сюрпризы! Все будет становиться лучше и лучше!

Если ты скептично настроен, то это нормально. Разочарование постигало нас множество раз, поэтому сомневайся, сколько хочешь. Я бы даже посоветовал воздержаться от бурного энтузиазма, поскольку он закладывает фундамент для последующего разочарования. Поэтому спокойное наблюдение вместо энтузиазма будет более полезным.

Есть ли на этом свете то, что можно получить просто так? Конечно, да. Это — твоя собственная свобода, которую ты забыл и не знаешь, как начать переживать ее снова. То, что предлагает тебе эта книга, не нужно приобретать. Это не что-то новое или находящееся вне тебя. Оно уже твое, его нужно просто пробудить и заново открыть для себя. Оно проявится на основе нашей собственной природы.

Мы делимся этим подходом, чтобы ты мог снова установить связь со своими внутренними чувствами и переживаниями. В дополнении к этому, ты найдешь здесь много полезной информации, которая будет интересна для твоего ума. Процесс сдачи начнется автоматически, поскольку природа ума такова, что он ищет облегчения от боли и страданий, чтобы ощутить больше счастья.




Глава 2. Метод отпускания
Что это такое?

Отпускание похоже на неожиданное ослабление внутреннего давления или падение горы с плеч. Оно сопровождается внезапным чувством облегчения и увеличением ощущения счастья и свободы. Этот механизм присущ нашему уму и все мы когда-то переживали такой опыт.

Вот хороший пример: ты находишься в самом разгаре спора с большим накалом эмоций. Ты зол и расстроен, но вдруг тебя осеняет понимание всей абсурдности и глупости ситуации. Ты начинаешь смеяться. Напряжение уходит. Гнев, страх, и чувство, будто на тебя кто-то нападает, сменяется внезапным ощущением свободы и счастья.

Подумай, как было бы здорово, если бы ты мог делать так всегда, в любом месте и в любой ситуации. Ты всегда мог бы чувствовать себя свободным и счастливым, твои эмоции не загоняли бы тебя в угол. В этом и заключается смысл этой техники — отпускать осознанно и так часто, как ты того сам желаешь. Ты станешь хозяином своих чувств, а не будешь зависеть от внешнего мира и своей реакции на него. Ты больше не являешься жертвой. Здесь мы применяем основное учение Будды, которое снимает груз бессознательного реагирования.

Мы носим с собой огромный запас накопленных негативных чувств, установок и верований. Нажитый груз делает нас несчастными и является причиной большинства наших болезней и проблем. Мы смиряемся и объясняем это природой человека. Мы пытаемся убежать от этого с помощью бесчисленных способов. Жизнь обычного человека уходит на избегание внутреннего беспокойства, порожденного страхом и угрозой быть несчастным. Наша самооценка постоянно подвергается угрозе, как изнутри, так и снаружи.

Если мы осознанно посмотрим на жизнь человека, то увидим, что по своей сути она наполнена постоянной борьбой с целью избегания внутренних страхов и ожиданий, которые мы проецируем на внешний мир. Эта борьба иногда сменяется периодами торжества, когда мы на мгновение убегаем от внутренних страхов, хотя они никуда не деваются, поджидая нас в глубине. Мы опасаемся наших чувств, поскольку они содержат такое огромное количества негатива, что мы боимся утонуть в нем, если погрузимся в него глубже. Мы опасаемся этих чувств, поскольку у нас нет сознательного механизма, с помощью которого мы можем справиться с ними, если позволим им возникнуть внутри нас. Они продолжают накапливаться, потому что мы боимся столкнуться с ними лицом к лицу, и наконец, мы тайно начинаем мечтать о смерти, которая положит конец всей этой боли. Боль причиняют не мысли или факты, а чувства, которыми они сопровождаются. Мысли сами по себе не несут никакой боли, чего не скажешь о вызываемых ими чувствах.

Именно накопленный груз чувств порождает мысли. Например, одно чувство может буквально сотворить тысячи мыслей за короткий промежуток времени. Подумай, скажем, о каком-то неприятном воспоминании из детства, о каком-то сильном сожалении, которое было спрятано внутри. Посмотри на огромное количество мыслей по этому поводу, посетивших тебя за много лет. Если мы смогли бы отпустить мучительное чувство, лежащее в основе этих мыслей, то они бы тут же исчезли, а мы забыли бы про это событие.

Этот факт соответствует научным исследованиям. Научная теория Грея-Лавиолетта объединяет психологию и нейрофизиологию. Проведенное этими учеными исследование показало, что мысли и память организуются с помощью чувственных оттенков. (Gray-LaViolette, 1981). Мысли запоминаются в соответствии с различными оттенками чувств, связанных с этими мыслями. Следовательно, когда мы оставляем или отпускаем какое-либо чувство, то освобождаемся от всех связанных с ним мыслей.

Огромная ценность сдачи заключается в том, что любое чувство может быть мгновенно отпущено в любое время и в любом месте. Это делается сознательно и без усилий.

Что такое состояние сдачи? Это означает быть свободным от негативных чувств в определенной сфере, благодаря чему без всякого сопротивления или вмешательства внутренних конфликтов может проявляться креативность и спонтанность. Быть свободным от внутреннего конфликта и ожиданий означает подарить другим людям наибольшую свободу. Это позволяет нам пережить фундаментальную природу Вселенной, которая заключается в реализации наилучшего из возможных исходов ситуации, в чем ты сам убедишься. Это может звучать, как философские рассуждения, но когда это произойдет, ты сам убедишься, что это правда.


Чувства и механизмы ума

Мы знаем три основных способа, как справляться с чувствами: подавление, выражение и избегание. Мы рассмотрим каждый способ по отдельности.

1. Подавление и сдерживание. Это наиболее распространенные способы, посредством которых мы загоняем чувства как можно глубже или откладываем их. При сдерживании это происходит бессознательно, а при подавлении — сознательно. Мы не хотим, чтобы чувства беспокоили нас, более того, мы не знаем, что еще можно с ними делать. Мы в некоторой степени страдаем от них, но пытаемся выполнять свои ежедневные обязанности настолько хорошо, насколько это возможно. Чувства, которые мы решаем подавить или сдержать, соответствуют нашим сознательным и бессознательным программам, носимым нами внутри и являющимися результатом социальных норм и семейного воспитания. Груз подавленных чувств впоследствии проявляется в форме раздражительности, перепадов настроения, напряжения в мышцах шеи и спины, головных болей, мышечных зажимов, нарушений менструального цикла, колитов, несварения желудка, бессонницы, повышенного давления, аллергии и других физиологических проявлений.

Мы сдерживаем какое-то чувство по причине наличия огромного чувства вины и страха перед этим чувством, в результате чего мы его сознательно даже не переживаем. Чувство заталкивается в подсознание и постоянно хочет вылезти оттуда. Сдерживаемое чувство удерживается в подсознании различными способами, так, чтобы оно оставалось там наверняка.

Среди всех механизмов, используемых умом для того, чтобы оставить чувство подавленным, пожалуй, наиболее известными методами являются отрицание и проецирование. Они имеют тенденцию идти рука об руку, усиливая друг друга. Результатом отрицания является появление основных эмоциональных блоков и блоков, препятствующих развитию. Этот метод обычно сопровождается механизмом проецирования. Из-за ощущения вины и страха мы сдерживаем чувственный импульс и отрицаем наличие чувства внутри нас. Вместо того, чтобы пережить чувство, мы проецируем его на мир и окружающих нас людей. Все происходит так, как будто оно принадлежит "другим". "Другие" затем становятся врагами, а ум ищет и находит подтверждения, чтобы укрепить эту проекцию. Мы обвиняем людей, местонахождение, организации, продукты питания, климатические условия, астрологические события, социальные условия, судьбу, Бога, удачу, дьявола, иностранцев, этнические группы, политиков и все остальное, что находится вне нас. В наши дни механизм проецирования используется повсеместно. Он является причиной всех войн, раздоров и массовых беспорядков. Ненависть к врагу считается даже признаком "добропорядочного гражданина". Мы поддерживаем свою самооценку за счет других, что в конечном итоге, заканчивается социальным кризисом. Механизм проецирования является причиной всех нападений, насилия, агрессии и всех форм социального разложения общества.

2. Выражение. С помощью этого механизма чувству дается выход, оно выражается словесно или через язык тела и театрально выражается на публике. Выражение негативных эмоций позволяет высвободить определенную часть внутреннего давления, подавив при этом его остаток. Этот момент очень важно понять, поскольку многие люди в наши дни верят, что выражение чувств освобождает их от этих чувств. Однако на самом деле, все наоборот. Выражение чувства, во-первых, преумножает его и дает ему еще больше энергии. Во-вторых, выражение чувства просто дает возможность бессознательно подавить его остаток.

Баланс между подавлением и выражением варьируется от человека к человеку, в зависимости от воспитания, существующих культурных норм, традиций и влияния средств массовой информации. Выражение себя нынче в моде, причиной этому послужило неправильное понимание работ Зигмунда Фрейда и других психоаналитиков. Фрейд заметил, что причиной неврозов является подавление чувств. В связи с этим, выражение чувств было по ошибке воспринято, как панацея от них. Эта неправильная интерпретация стала разрешением на снисходительное отношение к своим слабостям за счет других людей. На самом же деле, Фрейд в рамках классического психоанализа имел в виду, что сдерживаемый импульс или чувство должно быть нейтрализовано, сублимировано, социализировано, и его энергия должна быть конструктивно выражена в сфере любящих отношений, работы и творчества.

Если мы выплескиваем свои негативные чувства на других, они переживают это, как нападение, и в свою очередь, вынуждены подавлять, выражать или убегать от своих чувств. Поэтому, выражение негативных чувств заканчивается ухудшением и разрушением отношений. Наилучшей альтернативой этому является взятие на себя ответственности за свои чувства и их нейтрализация. Тогда мы можем выражать оставшиеся позитивные чувства.

3. Избегание. Избегание — это бегство от чувств путем отвлечения от них. На таком избегании зиждется индустрия развлечений и производство алкоголя. Еще один вариант проявления бегства от чувств — это трудоголизм. Наше общество поощряет такие механизмы, как избегание внутренней осознанности и бегство от нее. У нас есть возможность избегать самих себя и не позволять себе переживать свои чувства посредством бесчисленного количества занятий, большинство из которых перерастают в зависимости.

Человек мечтает о том, чтобы оставаться неосознанным. Мы можем наблюдать, что люди, вернувшись в свою квартиру, первым делом включают телевизор, а затем ходят туда-сюда в каком-то полусне, будучи зомбированными той информацией, которую на них выливают. Люди страшно боятся встречи с собой. Мысль об одиночестве вызывает у нас сильнейший страх. Поэтому мы постоянно занимаем себя различными видами деятельности: бесконечное общение, болтовня, обмен сообщениями, чтение, музыка, работа, путешествия, экскурсии, шопинг, переедание, азартные игры, походы в кино, прием таблеток, употребление наркотиков, вечеринки до упаду.

Многие из вышеупомянутых способов избегания ущербны, малоэффективны и приводят к стрессу. Каждый из них требует большого количества энергии. Огромное количество энергии уходит на удержание возрастающего давления, исходящего от подавленных и сдерживаемых чувств. Также имеет место постоянная потеря осознанности и блокировка внутреннего роста. Плюс снижение креативности, запаса энергии и настоящего интереса к другим. Также происходит остановка духовного роста, за которой следует развитие физических и эмоциональных недугов, болезней, старение и преждевременная смерть. Проекция этих сдерживаемых чувств приводит к социальным проблемам, расстройствам, увеличению эгоизма и бесчувственности, характерной для нашего современного общества. Самым распространенным следствием этого является неспособность любить по-настоящему и доверять другому человеку, что заканчивается эмоциональной изоляцией и ненавистью к самому себе.

А что же будет, если мы отпустим наши чувства? Энергия, стоящая за чувством, мгновенно растворяется, результатом чего будет избавление от гнета. Накопленный груз начинает исчезать по мере того, как мы практикуем отпускание. Каждый знает, что если мы что-то отпускаем, то тут же чувствуем себя лучше. Физиология тела меняется. Мы можем заметить улучшение цвета лица, нормализацию дыхания, пульса, кровяного давления, мышечного напряжения, желудочно-кишечных функций и состава крови. В состоянии внутренней свободы все органы тела укрепляются и оздоравливаются. Отмечается незамедлительное увеличение мышечной силы. Улучшается зрение, наше восприятие мира и самих себя меняется в лучшую сторону. Мы чувствуем себя более счастливыми, любящими и добродушными.


Чувства и стресс


Проблеме стресса уделяется очень много внимания при полном отсутствии понимания его истинной сути. Говорят, что как никогда ранее мы подвержены стрессу. Какова реальная причина стресса? Конечно, внешние факторы не являются причиной, вызывающей стресс. Это просто примеры работы механизма, который мы назвали "проецирование". Мы считаем виновниками "их" или "это", хотя в реальности то, что мы чувствуем, является всего лишь выходом наружу внутреннего напряжения от сдерживаемых эмоций. Именно эти подавленные чувства делают нас уязвимыми перед внешним стрессом.

Настоящая причина стресса лежит внутри, а не снаружи, как люди привыкли считать. Например, готовность реагировать испугом зависит от того, сколько страха уже находится внутри, ожидая возможности выйти наружу. Чем больше страха спрятано внутри, тем больше наше восприятие мира меняется на настороженное ожидание неприятностей. Для человека, наполненного страхами, этот мир — ужасное место. Для человека, наполненного гневом, этот мир — хаос разочарования и досады. Для человека, испытывающего чувство вины, этот мир полон соблазнов и греха, которые он видит повсюду. То, что содержится внутри нас, окрашивает наш мир. Если мы отпустим вину, то обнаружим невинность, в то время как человек, чувствующий вину, видит только зло. Основной принцип таков — мы фокусируем внимание на том, что подавляем.

Стресс является результатом накопленного давления, появившегося из-за наших сдерживаемых и подавляемых чувств. Это давление ищет выхода, поэтому внешние события служат спусковым крючком для того, что мы загоняли поглубже, как сознательно, так и бессознательно. Энергия наших подавленных чувств находит выход через вегетативную нервную систему и вызывает патологические изменения, ведущие к болезням. Негативное чувство моментально вызывает снижение мышечной силы в два раза, ухудшает зрение и сужает наше восприятие. Стресс является нашей эмоциональной реакцией на внешний провоцирующий фактор или стимул. Он определяется нашими системами взглядов и эмоциональным грузом, связанным с ними. В таком случае стресс вызывается не внешним фактором, а степенью нашего реагирования. Чем больше в нашей жизни сдачи, тем менее мы подвержены стрессу. Вред, нанесенный стрессом, является ничем иным, как результатом действия наших эмоций. Эффективность отпускания и снижение телесной реакции на стресс была наглядно представлена в научных исследованиях (см. главу 14).

Большинство программ по избавлению от стресса, предлагаемых на сегодняшний день, упускают очень важный момент. Они пытаются облегчить последствия стресса, а не устранить его причину или они концентрируются на внешних событиях. Это похоже на попытку понизить высокую температуру, игнорируя инфекцию, которая ее вызвала. К примеру, напряжение в мышцах является следствием беспокойства, страха, гнева или вины. Все техники, целью которых является мышечное расслабление, практически ничем не помогут. Более эффективным будет убрать источник, являющийся причиной напряжения, а именно: сдерживаемый или подавленный гнев, страх, чувство вины или другие негативные чувства.


Жизненные события и эмоции


Рациональный ум предпочитает не осознавать истинные причины эмоций, а использовать механизм проекции. Он обвиняет события или других людей, которые "вызвали" то или иное чувство и считает себя беспомощной невинной жертвой внешних обстоятельств: "Они меня разозлили", "Он меня расстроил", "Это напугало меня", "Мое беспокойство вызвано событиями в мире". На самом деле, все с точностью до наоборот. Подавленные и сдерживаемые чувства ищут выхода и используют события, как пусковой сигнал или предлог, чтобы выйти наружу. Мы похожи на скороварку, которая выпускает пар при первой же возможности. Наши спусковые курки настроены и готовы сорваться. В психиатрии такой механизм называется "замещение". Мы гневаемся потому, что события "заставляют" нас гневаться. Если имеет место постоянная сдача и мы отпустили хорошо спрятанный запас гнева, то человеку или ситуации будет очень сложно, или даже невозможно разозлить нас. Это касается и всех других негативных чувств, если они были отпущены.

Из-за общественной обусловленности люди сдерживают и подавляют даже свои позитивные чувства. Когда наше сердце разбито мы можем подавить любовь, что часто приводит к инфаркту. Также подавленная любовь проявляется в виде чрезмерного обожания домашних животных и в других формах поклонения. Настоящей любви не свойственны страх и привязанность. Страх потери возникает из-за привязанности и чувства собственности. Например, неуверенный в себе мужчина, ревнует свою девушку.

Когда давление подавленных и сдерживаемых чувств превысит допустимый для человека уровень, ум создаст "внешнее" событие, которое поможет выпустить пар и произвести замещение. Таким образом, человек с подавленной скорбью, подсознательно будет создавать печальные события в своей жизни. Человек, полный страха, переживает разные ужасные ситуации. Гневливый человек постоянно сталкивается с обстоятельствами, которые приводят его в ярость. А горделивого человека постоянно оскорбляют. Иисус спросил: "И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?" (От Матфея 7:3) Все великие Мастера направляют нас вовнутрь.

Все во Вселенной излучает вибрации. Чем выше частота вибраций, тем они мощнее. Поскольку эмоции являются энергией, то они точно так же излучают вибрации. Эти эмоциональные вибрации влияют на энергетические поля организма. Результаты такого влияния можно увидеть, почувствовать и измерить. Например, фильмы с использованием Кирлиановой фотографии, снятые доктором Тельмой Мосс, демонстрируют быстрые изменения цвета и размера энергетического поля в зависимости от изменений эмоций (Криппнер, 1974). Энергетическое поле обычно называют "аурой", и его могут видеть люди, обладающие врожденной возможностью наблюдать вибрации такой частоты или обучившиеся этой способности. В зависимости от эмоций, аура меняет цвет и размер. Мышечный тест также показывает энергетические изменения, сопровождающие эмоции, поскольку мышцы нашего тела мгновенно реагируют на позитивные и негативные стимулы. Таким способом наши базовые эмоциональные состояния транслируются во Вселенную.

Ум не имеет измерений или размера и неограничен в пространстве, по этой причине он передает свое базовое состояние через энергию вибраций на неограниченное расстояние. Это означает, что посредством эмоционального состояния и наших мыслей мы регулярно и неосознанно оказываем влияние на других. Например, эмоциональные шаблоны и связанные с ними мыслеформы могут быть сознательно "пойманы" и приняты медиумами на больших расстояниях. Это может быть продемонстрировано экспериментальным путем, а научная основа этого давно является предметом большого интереса передовой квантовой физики.

По той причине, что эмоции создают вибрационное энергетическое поле, они влияют на присутствующих в нашей жизни людей и определяют их. На психическом уровне наши сдерживаемые и подавляемые эмоции влияют на жизненные события. Поэтому гнев привлекает злые мысли. Основное правило духовной вселенной такое - "подобное притягивает подобное". Сюда же относится "любовь порождает любовь", и благодаря этому человек, который отпустил большое количество внутреннего негатива, окружен мыслями и событиями полными любви, а также любящими людьми и домашними животными. Этот феномен объясняет многие духовные высказывания и общеизвестные афоризмы, непонятные уму. Например такие, как "богатый становится еще богаче, а бедный — беднее", "тот, кто имеет, получит еще больше". В большинстве случаев именно по этой причине люди с апатическим сознанием создают в своей жизни условия бедности, а те кто имеет сознание достатка, создают изобилие.

Вследствие того, что все живые существа взаимосвязаны на вибрационном энергетическом уровне, наше базовое эмоциональное состояние подхватывается и вызывает отклик у всех окружающих нас жизненных форм. Все знают, что животные могут мгновенно считывать базовое эмоциональное состояние человека. Были проведены эксперименты, которые показали, что человеческие эмоции влияют даже на размножение бактерий, а растения реагируют на наше эмоциональное состояние (Бэкстер, 2003).


Механизм отпускания

Процесс отпускания включает в себя осознание чувства, позволение ему быть, пребывание с ним, и позволение ему пройти свой путь, без желания изменить его или что-то с ним сделать. Это означает просто позволить чувству быть и сфокусироваться на отпускании энергии, которая лежит в его основе. Первый шаг — позволить себе переживать это чувство без всякого сопротивления, его выражения, страха перед ним, его осуждения или моральных обсуждений. Это значит отбросить все суждения и увидеть, что это всего лишь чувство. Смысл техники отпускания заключается в том, чтобы пребывать с чувством и отпустить все попытки изменить его каким-либо образом. Отпусти желание сопротивляться чувству. Именно сопротивление поддерживает чувство. Когда ты перестаешь сопротивляться или пытаться изменить чувство, оно сменится следующим чувством, что будет сопровождаться ощущением легкости. Чувство, которому не сопротивляются, исчезнет, поскольку лежащая в его основе энергия растворится.

Как только ты начнешь этот процесс, то заметишь, что чувствуешь страх и вину за появление чувств. Будет общее сопротивление чувствам. Чтобы позволить чувствам приходить, в первую очередь, самым лучшим будет отпустить реакцию на появление чувства. Самым ярким примером этого есть страх перед самим страхом. Прежде всего, отпусти вину или страх перед чувством, а затем погружайся в само чувство.

В процессе отпускания игнорируй все мысли. Сконцентрируйся на самом чувстве, а не на мыслях. Мыслям нет конца, и они сами себя подпитывают, порождая еще больше мыслей. В попытке объяснить присутствие чувства они являются просто логическими обоснованиями ума. Реальная причина чувства — это накопленное давление, стоящие за ним, которое заставляет его выйти наружу в определенный момент. Мысли или внешние события являются лишь предлогами, сфабрикованными умом.

По мере более близкого знакомства с отпусканием мы замечаем, что все негативные чувства связаны с нашим базовым страхом, являющимся частью инстинкта выживания, и что все чувства — это просто программы по выживанию, которые ум считает обязательными. Техника отпускания постепенно уничтожает все эти программы. В процессе этого становится все более и более явной побудительная причина, лежащая в основе чувств.

Состояние сдачи означает отсутствие сильных эмоций по поводу чего-либо: "Будет нормально, если это случится, и нормально, если это не произойдет". Когда мы свободны, имеет место отпускание привязанностей. Мы можем получать от чего-либо удовольствие, но оно не будет условием нашего счастья. Также происходит поступательное уменьшение зависимости от всех и всего вовне. Эти закономерности полностью соответствуют как основному учению Будды об избавлении от привязанностей к мирским объектам, так и тому, о чем говорил Иисус Христос: "Быть в мире сем, но не от мира сего".

Иногда бывает, что мы пытаемся отпустить чувство, но замечаем, что оно возвращается или не уходит. Это потому, что еще не все было отпущено. Мы всю свою жизнь заталкивали эти чувства поглубже, поэтому скорее всего, все еще имеется много подавленной энергии, которую нам нужно осознать и позволить ей выйти. Когда происходит сдача, сразу же приходит легкое и счастливое чувство, похожее на эйфорию.

Благодаря постоянному отпусканию становится возможным оставаться в этом состоянии свободы. Чувства приходят и уходят, и в конечном итоге, ты поймешь, что не являешься своими чувствами, а настоящий "Ты" просто свидетельствует их. Ты перестаешь отождествляться с ними. "Ты", который наблюдает и осознает то, что происходит, неизменен. Ты все более отождествляешься с этим уровнем сознания по мере осознания неизменного свидетеля внутри. Постепенно ты становишься в первую очередь свидетелем, а не переживающим какое-либо явление. Ты все больше приближаешься к истинному Я и начинаешь понимать, что все это время был обманут чувствами. Ты думал, что являешься жертвой своих чувств, а теперь ты видишь, что они не имеют к тебе никакого отношения. Они просто созданы эго, собирателем программ, которые ум ошибочно считает необходимыми для выживания.

Отпускание дает очень быстрый и мощный эффект, который не всегда сразу заметен. Часто мы отпускам, но думаем, что не сделали этого. Однако наши друзья сообщат нам о переменах в нас. Одна из причин этого явления в том, что когда мы отпускаем что-либо полностью, оно исчезает из сознания. И теперь, когда мы уже не думаем об этом, то не понимаем, что оно ушло. Это является обычным явлением среди людей, сознание которых растет. Мы не осознаем тот мусор, который выгребли, а всегда смотрим на то, что выгребаем сейчас. Мы не понимаем, насколько уменьшилась эта куча. Обычно первыми замечают это наши друзья и семья.

Чтобы следить за своим прогрессом, многие люди ведут записи своих успехов. Это помогает преодолеть сопротивление, которое часто выражается в таких словах: "Это не работает". Людям, сделавшим огромные успехи, свойственно заявлять: "Это просто не работает". Нам иногда нужно напоминать себе, каким мы были до того, как начали этот процесс.


Сопротивление отпусканию

Отпускание негативных чувств является растворением эго, которое будет сопротивляться изо всех сил. Сопротивление будет иметь место в виде недоверия этой технике, забывания об отпускании, внезапного желания все бросить или выпустить чувство путем его выражения или закатывания сцен. Чтобы справиться с этим, просто продолжай отпускать чувства, которые возникают по отношению к процессу. Позволь сопротивлению быть, главное, не противься сопротивлению.

Ты свободен. Ты не должен отпускать. Тебя никто не заставляет. Заметь страх, который прячется за сопротивлением. Чего ты боишься в этом процессе? Ты готов это отпустить? Продолжай отпускать каждый страх по мере его появления, и сопротивление исчезнет само.

Не забывай, что мы отпускаем все те программы, которые на протяжении долгого времени делали из нас рабов и жертв. Эти программы не давали нам увидеть нашу истинную природу. Эго теряет почву под ногами и будет придумывать разные уловки и трюки, чтобы избежать этого. Как только мы начнем процесс отпускания, его дни сочтены, и его сила будет слабеть. Одна из возможных уловок эго — это неосознанный подход к технике. Например, ты неожиданно решишь, что механизм сдачи не работает, все осталось, как было, он слишком сложен, и тебе тяжело запомнить, что нужно делать. Это признак настоящего прогресса! Это значит, что эго знает, что у нас есть нож, с помощью которого мы разрежем связывающие нас веревки и оно потеряет свои позиции. Эго не является нашим другом. Подобно управляющей программе из фильма "Трон" (1982), оно хочет, чтобы мы оставались его рабами.

Отпускание является нашей природной способностью. Это не что-то новое или чуждое нам. Оно не является эзотерическим учением, чьей-то идеей или системой мировоззрения. Мы просто используем свою собственную природу, чтобы стать свободными и счастливыми. Нет смысла думать о технике отпускания. Лучше просто ее выполнять. В конечном итоге станет очевидным, что все мысли — это сопротивление. Они являются образами, придуманными умом с целью не дать нам переживать то, что есть на самом деле. После некоторого времени отпускания мы начнем переживать то, что реально происходит, и тогда начнем смеяться над нашими мыслями. Мысли — это просто фальшивки, абсурдный вымысел, который скрывает от нас истину. Мысли преследуют нас и бесконечно занимают наше внимание. Однажды мы поймем, что правильно сделали, что начали этот процесс. Мысли похожи на золотую рыбку в аквариуме, а истинное Я — на воду. Истинное Я — это пространство между мыслями, а если быть более точным, то поле безмолвного Сознания, лежащее в основе всех мыслей.

У нас всех есть опыт полного погружения в то, что мы делаем, когда мы даже не замечаем течения времени. Ум в этот момент был очень тихим, и мы просто делали то, чем были заняты без всякого сопротивления или усилия. Мы были счастливы, возможно, тихо напевали. Мы функционировали без всякого стресса. Мы были заняты работой, но при этом расслаблены. Мы вдруг осознали, что нам не нужны все эти мысли. Мысли можно сравнить с приманкой для рыбы — если мы взяли кусочек, то пойманы. Лучше всего не брать ни кусочка от мыслей, они нам не нужны.

Внутри нас, но за пределами нашего сознания, содержится истина: "Я уже знаю все то, что мне нужно знать". Это происходит само по себе.

Это прозвучит парадоксально, но наше сопротивление сдаче происходит из-за эффективности этой техники. Дело в том, что мы активно отпускаем, когда в жизни не все хорошо, и нас осаждают неприятные эмоции. Когда мы, наконец, отпустили, нашли выход из сложившейся ситуации и все наладилось, то мы перестаем отпускать. В этом и состоит наша ошибка, поскольку как бы хорошо нам не было, обычно нам есть что еще отпускать. Воспользуйся преимуществом высоких состояний и динамикой отпускания. Продолжай процесс, поскольку с каждым разом все будет становиться все лучше и лучше. Отпускание обладает инерцией. Если ты начал, то продолжать уже легче. Чем лучше мы себя чувствуем, тем легче происходит процесс отпускания. У тебя есть прекрасная возможность забраться поглубже и отпустить подавляемый и сдерживаемый мусор, который мы бы не захотели ворошить, если бы были в плохом настроении. Всегда есть чувство, которое нужно ослабить и отпустить. Просто, когда нам хорошо, тогда негативные эмоции не так сильно ощущаются.

Может произойти так, что ты застрянешь на каком-то чувстве. Просто сдайся тому, что ты застрял. Позволь этому быть, не сопротивляйся. Если это не пройдет, посмотри, возможно ты сможешь отпустить чувство по маленьким частям.

Еще один блок в процессе отпускания может появиться в виде страха, что если мы отпустим какое-то желание, то никогда не получим желаемого. Очень полезно сознательно посмотреть на некоторые традиционные установки и отпустить их в самом начале. Например, такие: 1) мы можем заслужить что-то только посредством упорной работы, борьбы, жертв и огромных усилий, 2) страдание приносит пользу, 3) просто так ничего не получишь, 4) очень простые вещи не имеют ценности. Отпустив эти психологические барьеры, мы сможем получать удовольствие от легкости и простоты этой техники.

Глава 3. Анатомия эмоций
Существует множество видов психологий, имеющих дело с человеческими эмоциями. Часто в значительной мере они основаны на символизме, ссылках на мифологию и строятся на гипотезах, которые горячо обсуждаются. В результате, мы имеем различные психотерапевтические школы, использующие разнообразные методы и преследующие разные цели. Одной из характеристик истины является простота. Поэтому мы представим простую, работоспособную карту эмоций. Ее можно будет проверить на собственном опыте, а также объективным тестированием.

Цель выживания


Какой бы школы психологии мы не придерживались, становится ясным, что первичная цель человека, главенствующая над всеми остальными, - это выживание. Любое человеческое желание направлено на то, чтобы обеспечить личное выживание, а также выживание определенных групп, таких, как семья, близкие и страна. Больше всего люди боятся потерять способность переживать. Это приводит к тому, что человек заинтересован в выживании тела, потому что он думает, что является этим телом и поэтому нуждается в нем, чтобы переживать свое существование. Из-за того, что люди считают себя отдельными и ограниченными, они испытывают ощущение недостатка. Как правило, человек направляет свое внимание вовне, чтобы удовлетворить свои потребности. Это приводит к тому, что люди чувствуют себя уязвимыми, поскольку им присуще ощущение неудовлетворенности.

Следовательно, ум является механизмом выживания, и его способ выживания главным образом опирается на эмоции. Эмоции порождают мысли, и в конечном счете, мысли для эмоций являются чем-то вроде стенографии. Тысячи и даже миллионы мыслей могут быть заменены одной эмоцией. По сравнению с умственными процессами, эмоции более простые и примитивные. Разум - это инструмент, который ум применяет для достижения своих эмоциональных целей. Будучи используемой интеллектом, основная эмоция обычно находится в подсознании, или в крайнем случае, просто не осознается. Когда лежащая в основе эмоция забывается или игнорируется, когда она не переживается, люди не знают о причине своих действий. Они придумывают всевозможные правдоподобные причины своего поведения. На самом деле, люди просто не знают, почему делают то, что они делают.

Существует простой способ осознать свою основную эмоциональную цель. Для этого можно использовать вопрос: "Зачем?". После каждого ответа на этот вопрос, он задается снова, пока не будет обнаружено чувство, лежащее в основе. Например, человек хочет купить новый автомобиль марки "Кадиллак". Его ум логически объясняет желание купить именно этот автомобиль, но на самом деле, логика не дает полной картины. Поэтому человек спрашивает: "Для чего нужен именно "Кадиллак"?" Может последовать следующий ответ: "Это позволит повысить мой статус, получить признание, поднять авторитет". Далее ставится вопрос: "Для чего мне нужно повышать мой статус?" В ответ может прийти мысль: "Чтобы получить уважение и одобрение от других людей и чтобы гарантировать это уважение". Снова задается вопрос: "Для чего мне нужно, чтобы меня уважали и одобряли?" Ответ: "Для ощущения себя в безопасности". Следующий вопрос: "Зачем мне нужно чувствовать себя в безопасности?" Ответ: "Чтобы быть счастливым". Постоянное задавание вопроса "Зачем?" показывает, что в основе лежало чувство отсутствия безопасности, счастья и удовлетворения. Любая наша деятельность или желание раскрывает, что главной целью, которую мы хотим достичь, является обретение определенного чувства. Нет никаких других целей, кроме преодоления страха и достижения счастья. Наши эмоции связаны с тем, что по нашему мнению сможет обеспечить наше выживание, а не с тем, что произойдет на самом деле. В действительности, сами наши эмоции являются причиной основного страха, заставляющего нас постоянно искать безопасность.

Шкала эмоций

Для простоты и ясности мы будем использовать шкалу эмоций, соответствующую уровням сознания. Подробное изложение уровней сознания, их научной основы и практического применения содержится в книге "Сила против насилия: скрытые мотивы человеческих поступков" (Power vs. Force: The Hidden Determinants of Human Behavior (Hawkins, [1995>, 2012).)

Короче говоря, все излучает энергию, негативную или позитивную. Интуитивно мы чувствуем разницу между позитивным человеком (дружелюбным, искренним, внимательным) и негативным (жадным, лживым, наполненным ненавистью). Энергия матери Терезы явно отличается от энергии Адольфа Гитлера. Энергия большинства людей находится где-то между ними. Музыка, различные места, книги, животные, наши намерения, излучают энергию, которая может быть откалибрована в соответствии с ее сущностью и степенью истины, заключающейся в ней.

Подобное притягивает подобное. Различные энергии образуют как бы созвездия со свойственными им "шаблонами притяжения" и "уровнями сознания". Шкала сознания (см. Приложение А) предоставляет линейное, логарифмическое изображение этой нелинейной энергетической области. Каждый уровень сознания (или шаблон притяжения) калибруется на логарифмической шкале энергетической силы в диапазоне от 1 до 1000. Уровень полного просветления (1000) в верхней части шкалы соответствует самому высокому уровню, достижимому в человеческой сфере. Это энергия Иисуса Христа, Будды и Кришны. Уровень позора (20) находится внизу, рядом со смертью, и представляет собой выживание в самом примитивном смысле этого слова.

Уровень смелости (200) - это критическая точка, отмечающая переход от негативной энергии к позитивной. Это энергия, которой присуща целостность, правдивость, расширение возможностей и способность справляться с поставленными задачами. Уровни сознания, находящиеся ниже уровня смелости, являются разрушительными, тогда как уровни, лежащие выше, - жизнеутверждающие. Простой мышечный тест показывает разницу между ними. Отрицательные стимулы (ниже 200) мгновенно ослабляют мышцы, а положительные стимулы (выше 200) тут же их укрепляют. Истинная "сила" действует укрепляюще, а "насилие" приводит к слабости. Если наш уровень сознания выше 200, то люди ищут нашего общества, потому что мы даем им энергию ("силу") и мы доброжелательны по отношению к ним. Если наше сознание находится ниже уровня смелости, то люди стремятся избежать нас, потому что мы в этом случае отбираем у них энергию ("насилие") и хотим использовать их в своих материальных и эмоциональных целях.

Ниже мы опишем основную шкалу, начиная с более высоких энергий.

Покой (600): переживается, как совершенство, блаженство, безусильность и единство. Это состояние недвойственности за пределами разделения и интеллекта. Это "покой Божий, который превыше всякого ума" (послание к Филлипийцам - в сноску). О нем говорят, как об озарении и просветлении. Крайне редко встречается среди людей.

Радость (540): безусловная и неизменная любовь, не зависящая от обстоятельств и действий других людей. Мир сияет изысканной красотой, которая видится во всем. Совершенство творения самоочевидно. Присутствует близость к единству и обнаружению истинного Я, сострадание ко всем, огромное терпение, чувство единства с другими людьми и забота об их счастье. Преобладает чувство собственной полноты и самодостаточности.

Любовь (500): способ бытия, характеризующийся прощением, заботой и поддержкой, которые не исходят от ума, но идут от сердца. Любовь фокусируется на сути ситуации, а не на ее деталях. Она имеет дело с целым, а не с его частями. Восприятие заменяется видением, поэтому отсутствует мнение, место которого занимает осознание истинной ценности и понимание того, что все существующее достойно любви.

Разумность (400): Этот аспект отличает человека от животного. Присутствует способность видеть все абстрактно, иметь представление о чем-то, быть объективным, принимать быстрые и правильные решения. Очень важное свойство, присущее этому уровню - решение проблем. Наука, философия, медицина и логика являются выражениями этого уровня.

Принятие (350): энергия этого уровня спокойная, гармоничная, гибкая, объединяющая и свободная от внутреннего сопротивления: "Жизнь хороша. Ты и я хороши. Я чувствую связь со всеми". Принятие жизни такой, какая она есть. Нет нужды обвинять других или жизнь.

Готовность (310): эта энергия обеспечивает выживание посредством позитивного отношения, которое приветствует все проявления жизни. Для нее характерны дружелюбие, готовность помочь, желание содействовать и послужить другим людям.

Нейтралитет (250)
: образ жизни на этом уровне является комфортным, прагматичным и относительно свободным от повышенной эмоциональности. Здесь нет жестких позиций, осуждения и конкуренции: "Оба варианта хороши".

Смелость (200): энергия на этом уровне говорит: "Я могу это сделать". Она решительна, полна энтузиазма, продуктивна, независима и самостоятельна. Для нее характерны эффективные действия.

Гордость (175): "Мой путь — самый лучший", - заявляет этот уровень. Ему свойственна фокусировка на достижениях, желании славы, уникальности, перфекционизме. Ощущение "лучше, чем...", чувство превосходства по отношению к другим.

Гнев (150): энергия здесь борется с источником страха силой, угрозами и нападением. Она раздражительная, вспыльчивая, резкая, легковозбудимая и обидчивая. Ей свойственна мстительность, присущая фразе: "Я тебе покажу!"

Желание (125)
: энергия, соответствующая этому уровню, всегда ищет выгоду, приобретение, удовольствие, хочет заполучить что-либо, находящееся вовне. Она ненасытна, никогда не бывает удовлетворена и постоянно жаждет: "Мне это нужно. Дай мне то, что я хочу и немедленно!"

Страх (100): энергия страха видит скрывающуюся повсюду "опасность". Ей свойственно избегание, оборонительная позиция, озабоченность безопасностью, проявление чувства собственничества по отношению к другим, ревность, беспокойство, тревожность и настороженность.

Горе (75): на этом уровне присутствует беспомощность, отчаяние, чувство утраты, сожаление и мысль: "Если бы у меня было..." Здесь господствуют отделенность, депрессия, грусть. Ощущение себя "неудачником". Жалобы: "Я больше так не могу".

Апатия (50): для этой энергии характерны безнадежность, сцены "я умираю", ощущение себя бременем для других, скованность, чувства "я не могу" и "какая разница?". Бедность — обычное явление для этого уровня.

Вина (30): в этом энергетическом поле человек желает наказывать и быть наказанным, что приводит к самоотречению, мазохизму, угрызениям совести, ощущению себя "плохим" и самосаботажу. Преобладает чувство: "Я виноват во всем". Склонность к несчастным случаям, суицидальное поведение. Свойственно проецирование ненависти к себе на "плохих" других. Все это приводит ко многим психосоматическим заболеваниям.

Стыд (20): отличается унижением, как в фразе "опустить голову от стыда". Обычно сопровождается изоляцией. Является разрушительным для здоровья и ведет к жестокости по отношению к себе и другим.

В общем, можно сказать, что низ шкалы связан с более низкими частотами вибрации. Ему свойственна более низкая энергия, меньше силы, худшие жизненные условия, худшие отношения, отсутствие изобилия, меньшая любовь и более слабое физическое и эмоциональное здоровье. Из-за малого запаса энергии такие нуждающиеся люди истощают окружающих на всех уровнях. Как правило, их избегают и они оказываются среди себе подобных (например, в тюрьме).

По мере отпускания негативных чувств происходит постепенное движение вверх до уровня смелости. После его преодоления увеличивается эффективность и успешность, изобилие достигается гораздо легче. Мы стараемся найти таких людей. Мы говорим о них, как о "сильных". Они делятся своей жизненной энергией со всеми существами вокруг них. Их любят животные. У них легкая рука и они оказывают позитивное влияние на жизнь всех, с кем контактируют. На уровне смелости негативные чувства исчезают не полностью, но теперь у нас есть достаточно энергии, чтобы справиться с ними, поскольку мы вновь стали сильными и самодостаточными. Самый быстрый способ продвижения снизу вверх по шкале сознания - это говорить правду себе и другим людям.

Традиционно уровни энергии связаны с энергетическими центрами тела, называемыми "чакрами". Чакры — это энергетические центры, по которым, как говорят, течет энергия кундалини, пробудившаяся после достижения уровня смелости (200). Наличие энергетических центров может быть определено с помощью различных клинических методов и чувствительных электронных инструментов. На шкале сознания чакры калибруются следующим образом: теменная чакра (600), третий глаз (525), горловая (350), сердечная (505), солнечное сплетение (275), сакральная (275), корневая (200). Когда мы высвобождаем негативные эмоции, уровень энергии в высших чакрах увеличивается. Например, вместо того, чтобы "изливать на кого-то желчь" (вторая чакра), мы можем стать человеком "с большим сердцем" (пятая чакра).

Эта энергетическая система оказывает непосредственное влияние на физическое тело. Из каждой чакры энергия перетекает по каналам, называемым "меридианами", в энергетическое тело, являющееся копией нашего физического тела. Каждый меридиан связан с определенным органом, который в свою очередь, связан с конкретной эмоцией. Негативная эмоция нарушает энергетический баланс соответствующего ей акупунктурного меридиана и связанного с ним органа. Например, депрессия, отчаяние и меланхолия связаны с меридианом печени, поэтому преобладание этих эмоций влияет на функционирование печени. Каждое негативное чувство ослабляет определенный орган тела, который с течением времени становится больным, и в конечном итоге, перестает работать.

Чем ниже наше эмоциональное состояние, тем негативнее мы влияем не только на нашу жизнь, но и на все вокруг нас. Чем выше наш эмоциональный уровень развития, тем больше появляется позитива в нашей жизни и тем больше мы оказываем поддержку всему вокруг нас. По мере признания и отпускания негативных эмоций мы становимся свободнее и поднимаемся вверх по шкале сознания. В верхней части шкалы мы преимущественно переживаем позитивные эмоции.

Все эмоции нижних уровней ограничивают нас и не дают нам увидеть реальность истинного Я. После того, как мы отпускаем стремление подниматься вверх по шкале сознания, у самой вершины с нами начинают происходить совершенно другие переживания. На самом пике происходит реализация нашего истинного Я и озарение различных уровней. Важно заметить, что по мере движения вверх и обретения все большей свободы, происходит то, что люди называют духовным осознанием и ростом сознания. Это типичный опыт тех, кто отпускает свои негативные чувства. Люди становятся все более и более осознанными. То, что невозможно увидеть или пережить на более низких уровнях сознания, становится абсолютно явным и совершенно очевидным на высоких уровнях.

Понимание эмоций


Согласно научным выводам, все мысли сохраняются в памяти ума в соответствии с системой, основанной на ассоциирующимися с ними чувствами и их тонкими градациями. Они располагаются в памяти в соответствии с тоном, присущим определенному чувству, а не фактом. Поэтому утверждение о том, что рост самоосознания в первую очередь связан с наблюдением чувств, а не мыслей, имеет под собой научную основу. Мысли, связанные всего лишь с одним чувством, могут исчисляться тысячами. В связи с этим осознание базовой эмоции, лежащей в основе мыслей, и правильное обращение с ней являтся более полезным и менее трудоемким, чем работа с мыслями.

В самом начале, если человек не очень знаком с миром чувств, рекомендуется просто наблюдать свои чувства, без всякого желания что-либо сделать с ними. Это позволит внести ясность во взаимоотношения между мыслями и чувствами. После более детального знакомства с этой сферой можно приступить к некоторым экспериментам. Например, могут быть исключены области мыслей, которые, как правило, повторяются, что позволит выявить связанное с ними чувство. Это чувство впоследствии может быть обработано путем принятия его без сопротивления и осуждения. Затем нужно высвободить энергию, присущую непосредственно этому чувству, отпуская ее до тех пор, пока она не исчезнет. Позднее могут быть рассмотрены мысли, связанные с этим чувством. Можно будет заметить, что характер этих мыслей изменился. Если исследуемое чувство было полностью отпущено, то обычно все мысли, связанные с ним, полностью исчезают и замещаются конструктивными мыслями, которые быстро улаживают ситуацию.

Например, один человек не мог найти свой паспорт, который куда-то задевал перед самой поездкой за границу. Его переживания по этому поводу панически нарастали по мере приближения даты поездки. Его ум бешено метался, пытаясь вспомнить, куда же он положил свой паспорт. Он искал его повсюду. Человек пытался использовать всевозможные психологические приемы, но все было безрезультатно. Он ругался: «Какой же я идиот, что потерял свой паспорт! Теперь у меня совсем не осталось времени, чтобы сделать другой!» Все его планы, связанные с поездкой, рушились. Это могло привести ко множеству негативных последствий. Поездка была связана с бизнесом и отдыхом, ее отмена привела бы к сложной ситуации. Наконец, он вспомнил о технике отпускания.

Он сел и задал себе вопрос: «Какое базовое чувство я не замечал?» К его удивлению, лежащим в основе чувством было горе. Это горе вызывалось тем, что человек не хотел покинуть кого-то, кого очень любил. Присутствовал также страх потери отношений или, по крайней мере, боязнь того, что они испортятся из-за этой поездки. Когда он отпустил горе и связанный с ним страх, то внезапно успокоился по этому поводу. Ему пришла мысль о том, что если отношения могут испортиться вследствие двухнедельной разлуки, то они не стоят того, чтобы их продолжать. Поэтому нечего опасаться. Как только он успокоился, то сразу вспомнил, куда положил паспорт. Фактически паспорт лежал на видном месте, и только подсознательный блок мешал ему вспомнить об этом. Конечно, тут же испарились тысячи мыслей о пропавшем паспорте и неудавшейся поездке. Вместо разочарования он чувствовал благодарность и счастье.

Отпускание очень полезно в повседневной жизни, а его использование в критических ситуациях может иметь решающее значение для предотвращения страданий или их облегчения. Как правило, в тяжелый период нас переполняют эмоции. Жизненный кризис поднимает на поверхность подавленные и сдерживаемые нами чувства, хранящиеся в подсознании. В этом случае проблема заключается не в том, чтобы идентифицировать эмоции, а в том, как справиться с их подавлением.


Как справиться с эмоциональным кризисом

Для большинства людей это сложная задача, поэтому с ней нужно разобраться более детально. Существует несколько методов, помогающих быстрее пройти через эмоциональный кризис и с лучшим результатом по сравнению с тем, чтобы просто позволить ему развиваться самостоятельно. Здесь следует вспомнить обычные механизмы, которые ум сознательно использует для работы с эмоциями. Это подавление (или сдерживание), выражение и избегание. Они наносят вред, если используются неосознанно. В большинстве случаев их полезно применять, но только делать это нужно осознанно. Цель такого подхода — уменьшить силу переполняющей нас эмоции путем разбивания ее на части (этот процесс описан ниже). В этом случае совершенно нормально сознательно избавиться от такого количества энергии эмоции, на которое мы способны в данный момент. Интенсивность эмоции может быть уменьшена, если поделиться ею с друзьями или наставниками. Простое выражение этого чувства в некоторой степени уменьшает его энергию. В этой ситуации также хорошо будет сознательно использовать механизм избегания. Это может быть благоприятная социальная обстановка, уводящая нас от мучающих мыслей, игра с собакой, просмотр телевизионных программ, поход в кино, слушание музыки, занятие любовью или что-то еще, подходящее при данных обстоятельствах. Когда интенсивность чувства понизилась, лучше всего начать отпускать ситуацию и сопутствующие ей эмоции по частям, а не в целостности.

Для иллюстрации давайте обратимся к примеру человека, потерявшего работу на фирме, которой он отдал много лет своей жизни. Он был в полном отчаянии по этому поводу. Интенсивность переживания может быть уменьшена путем использования трех механизмов, описанных выше. Затем он мог бы посмотреть на некоторые мелочи, касающиеся его работы. Например, может ли он отказаться от желания пообедать в ресторане, где он обычно проводил время со своими коллегами по работе? Может ли он отпустить желание парковать свою машину там, где прежде? Может ли он отпустить желание подниматься в том же самом лифте? Может ли он отпустить привязанность к своему рабочему столу? Может ли он отпустить привязанность к своей секретарше и ее дружелюбию к нему? Может ли он отпустить привязанность к своему рабочему компьютеру? Может ли он отпустить стремление видеть каждый день своего начальника? Может ли он отпустить желание слышать знакомый фоновый звук, присущий его офису?

Цель сдачи этих мелочей, которые могут показаться несущественными, в том, чтобы перейти к режиму отпускания. Режим отпускания поднимает нас до уровня смелости. Негативные чувства распознаются и прорабатываются, что приводит к уменьшению заложенной в них энергии. Внезапно к нам приходит ощущение, что мы наделены смелостью, чтобы противостоять сложившейся ситуации, признать наши чувства и что-то сделать с ними. Мы с удивлением замечаем, что по мере отпускания мелких частей основное событие действует на нас все менее угнетающе. Причина этого явления в том, что использование техники сдачи при работе с одной эмоцией в то же время приводит к отпусканию всех эмоций. Как будто все эмоции подпитываются одной и той же энергией. Поэтому сдача какого-то чувства приводит к ослаблению совершенно другого чувства, выходящего на поверхность. Эти выводы сделаны на основе клинической практики. Чтобы убедиться в правильности сказанного, это следует попробовать самостоятельно.

После применения четырех вышеуказанных методов (подавление, сдерживание, избегание, отпускание маленьких частей) становится очевидным пятый. Любая сильная эмоция на самом деле состоит из большого количества составляющих. Этот общий эмоциональный комплекс может быть разбит на части. Так, например, потерявший работу человек изначально переживает переполняющее его чувство отчаяния, но, когда он подступает к нему из периферии, отпуская это чувство по частям и ослабляя его путем использования избегания, подавления, сдерживания и выражения, он обнаруживает также и присутствие гнева. Он видит, что гнев связан с гордостью. Гнев существует в виде негодования. Присутствует самоотрицание, представляющее собой форму гнева, направленного на самого себя. Есть также и значительный страх. Теперь эти эмоции, связанные с основной, могут быть рассмотрены напрямую. К примеру, человек может начать отпускать страх по поводу того, что он не найдет новую работу. Когда этот страх будет распознан и отпущен, для него внезапно станут очевидными все альтернативные возможности. А когда он отпустит гордость, то сразу увидит, что не было никакой экономической катастрофы, как он думал об этом раньше. Таким образом, благодаря тому, что весь эмоциональный комплекс разделяется на составляющие части, каждая из них имеет меньший заряд энергии и может быть отпущена с большей легкостью.

Когда эмоциональный наплыв проходит, следует помнить, что определенную часть эмоции мы намеренно подавили или избежали ее. Теперь ее можно рассмотреть, чтобы она больше не принесла нам вреда, проявляясь в виде горечи, бессознательной вины или низкой самооценки. Некоторое время фрагменты эмоционального комплекса могут всплывать на поверхность. Это может длиться даже годами. Однако благодаря тому, что сейчас они являются просто небольшими частями, с каждой из них можно справиться по мере возникновения. По крайней мере, кризисная ситуация будет проходить безопасно и осознанно.

Продолжительность кризиса сократит работа с ним на эмоциональном, а не на интеллектуальном уровне. Если взять потерявшего работу человека, то попытка справиться с возникшей проблемой на уровне интеллекта приведет к появлению многих тысяч мыслей и гипотетических сценариев. Многими бессонными ночами он страдает из-за постоянных раздумий над ситуацией, снова и снова анализируя ее. Все это безрезультатно. До тех пор, пока не будет отпущена лежащая в основе эмоция, мысли порождаются бесконечно. Нам известны люди, много лет назад пережившие эмоциональный кризис, которые не справились с ним и по сей день. Он полностью захватил их жизнь, и эти люди заплатили высокую цену за незнание того, как справиться с эмоциями, лежащими в основе кризиса.

Существует множество преимуществ успешного преодоления жизненного кризиса. Во-первых, количество подавленных и сдерживаемых эмоций становится намного меньше. Кризис заставил нас их отпустить, и поэтому их запас значительно уменьшился. Появляется гораздо большее чувство самоуважения и уверенности в себе, поскольку присутствует понимание того, что мы можем преодолеть любую жизненную ситуацию. Нам свойственно общее снижение страха перед жизнью, появляется ощущение возможности брать ситуацию в свои руки, больше сострадания к страданиям других людей, также увеличивается способность помогать им преодолевать подобные обстоятельства. Как это ни парадоксально, часто за жизненным кризисом следует период, длительность которого может быть разной, когда нами овладевает переживание покоя и тишины, иногда приближающееся до уровня мистического опыта. Часто после «темной ночи души» наступает состояние осознанности высокого уровня.

Околосмертные переживания, пожалуй, лучше всего иллюстрируют этот парадокс. На эту тему написано много книг, в которых раскрывается нечто общее. После переживания самого сильного страха — непередаваемого ужаса смерти — приходит глубочайшее чувство покоя, безмятежности, единства и освобождения от страха. У многих людей, имевших околосмертные переживания, развиваются необычные способности. Они становятся целителями и экстрасенсами, переживают продвинутые состояния духовного озарения. Им свойственны значительные подъемы в духовном развитии и неожиданное появление новых талантов и способностей. Таким образом, каждый жизненный кризис несет в себе возможности для трансформации, возрождения, расширения, роста сознания, отпускания старого и зарождения нового.



Исцеление прошлого
Посмотрев на нашу жизнь, мы можем увидеть остатки прошлых жизненных кризисов, которые до сих пор не решены. Как правило, нас посещают мысли и чувства о событиях из прошлого, при этом окрашивая наше восприятие. Мы замечаем, что они блокируют определенные сферы нашей жизни. В этот момент разумно задать себе вопрос: "А стоит ли постоянно платить столь высокую цену?" Теперь, когда в нашем распоряжении есть некоторые механизмы, с помощью которых мы можем работать с этими остатками, они могут быть подвергнуты обработке. Оставшиеся чувства можно исследовать и отпустить, что приведет к исцелению. Это открывает нам путь к еще одному методу эмоционального исцеления, обладающему силой, когда кризис уже позади. Речь идет о том, чтобы увидеть критическую ситуацию в другом контексте, посмотреть на нее с другой точки зрения, применить другую ментальную модель с иными приоритетами важности и значения.

Говорят, что большинство людей проживают свою жизнь, сожалея о прошлом и опасаясь будущего. Поэтому они не могут испытывать радость в настоящем. Многие из нас считают, что это наша человеческая судьба и самое лучшее, что мы можем делать - терпеть и улыбаться, стиснув зубы. Философы, используя этот негативный и пессимистический подход, разработали множество нигилистических систем. Некоторые из этих философов стали знаменитыми и широко известными на протяжении многих лет. Но очевидно, что они являются просто жертвами болезненных эмоций, с которыми они не могли справиться, что привело к бесконечной интеллектуализации и усовершенствованию их теорий. Некоторые из них всю свою жизнь строили сложные интеллектуальные системы, чтобы оправдать то, что является простой подавленной эмоцией.

Одним из наиболее эффективных инструментов для работы с прошлым является создание другого контекста. Это значит, что мы придаем ему иное значение. Мы принимаем другое отношение к прошлым трудностям или травмам и признаем заложенный в них скрытый дар. Значение этой техники в психиатрии впервые было оценено Виктором Франклом. В своей знаменитой книге "Человек в поисках смысла" он объяснил новый подход, который назвал "логотерапией". Благодаря своему клиническому и личному опыту он продемонстрировал, что эмоциональные и травмирующие события значительно изменятся и могут быть исцелены, если придать им новый смысл. Франкл рассказал о своем собственном опыте пребывания в нацистских концентрационных лагерях. В своих физических и психических страданиях он увидел возможность достичь торжества внутреннего духа. Он говорил: "У человека можно забрать все, кроме одного: человеческой свободы — способности выбирать свое отношение к сложившейся ситуации и выбора собственного пути" (Франкл, [1959>, 2006). Франклу удалось пересмотреть контекст тяжелых обстоятельств своей жизни и найти их глубокий смысл для человеческого духа.

Любой жизненный опыт, каким бы "трагичным" он не был, содержит скрытый урок. Когда мы обнаруживаем и признаем заложенный в нем спрятанный дар, происходит исцеление. В случае с потерявшим работу мужчиной, по прошествии некоторого времени он понял, что его прошлая работа не давала ему возможности развиваться, это был период застоя. Из-за этого бизнеса у него даже образовалась язва. Пока он был занят работой, то видел только ее преимущества. Как только он оказался за пределами ситуации, то осознал физические, ментальные и эмоциональные издержки этой работы. Потеряв ее, он стал открытым для новых возможностей и талантов. Он даже начал новую и более интересную карьеру.

Поэтому происходящие в нашей жизни события являются возможностями для роста, расширения, получения нового опыта и развития. Окинув взглядом некоторые ситуации, мы пониманием, что за ними стояла определенная неосознаваемая нами цель. Как будто наше подсознание знало, что нам нужно выучить какой-то важный урок, и каким бы тяжелым не был этот опыт, это был единственный способ его получить. Такое понимание было частью психологической системы психоаналитика Карла Юнга, который, посвятив этому свою жизнь, пришел к выводу, что существует врожденная подсознательная тяга к целостности, полноте и реализации истинного Я. Подсознание будет разрабатывать способы и пути к достижению этой цели, даже если это будет травматичным для сознательного ума.

Юнг также говорил, что в подсознании существует наша часть, которую он назвал "тенью". Тень - это все подавленные мысли, чувства и представления о себе, с которыми мы не желаем сталкиваться. Одним из преимуществ кризиса является то, что он знакомит нас с нашей тенью. Это делает нас более человечными и более целостными, помогает осознать то общее, что разделяют все люди. То, в чем, по нашему мнению, виноваты "они", существует также и в нас самих. Таким образом, когда это осознается, признается и отпускается, оно уже не управляет нами из подсознания. Как только тень осознана, она теряет свою силу. Нам просто нужно признать, что у нас есть определенные запрещенные побуждения, мысли и чувства. Но сейчас мы можем справиться с ними с помощью вопроса: "Ну и что?".

Прохождение через жизненный кризис делает нас более человечными, более сострадательными, более принимающими, понимающими самих себя и других людей. Нам больше не нужно делать себя и других "плохими". Преодоление эмоционального кризиса заканчивается обретением большей мудрости и пожизненных преимуществ. На самом деле, страх перед жизнью является страхом перед чувствами. Мы боимся не столько событий, сколько чувств, связанных с ними. Как только мы обретаем контроль над чувствами, наш страх жизни уменьшается. Мы ощущаем гораздо большую уверенность в себе, и мы готовы воспользоваться более удачными шансами, поскольку мы теперь чувствуем, что можем справиться с эмоциональными последствиями, какими бы они не были. Дело в том, что страх является причиной любой ограниченности, и если он взят под контроль, то это разблокирует доступ к тем сферам жизни, которых мы избегали ранее.

Поэтому человек, успешно справившийся с кризисом после потери работы, больше не будет этого бояться. На следующей работе он будет более креативным, не страшась рисковать, чтобы добиться успеха. Он убедится в том, что преследующий его страх потери работы серьезно влиял на его деятельность. Это приводило к неуверенности, податливости к мнению начальства. Страх делал его осторожным и понижал самооценку.

Еще одним преимуществом жизненного кризиса является более высокий уровень самоосознания. Ситуация захватывает нас полностью, и мы вынуждены прекратить все наши бессмысленные игры, осознанно взглянуть на нашу жизнь и пересмотреть наши убеждения, цели, ценности и жизненное направление. Кризис предоставляет возможность произвести переоценку ценностей и отпустить чувство вины. Мы можем полностью поменять свое отношение к жизни. Прохождение жизненных кризисов ставит нас перед выбором из двух противоположностей. Ненавидеть мне этого человека или простить? Мне будет лучше извлечь урок из этого опыта, что поспособствует моему росту, или я буду обижаться и стану озлобленным? Выберем ли мы простить свои недостатки и несовершенство других людей или вместо этого будем обижаться на них и мысленно атаковать? Избежим ли мы подобную ситуацию в будущем из-за страха перед ней, или мы все же справимся с кризисом и обретем контроль над чувствами раз и навсегда? Выберем ли мы надежду или уныние? Сможем ли мы использовать опыт, как возможность научиться взаимодействовать с другими, или спрячемся в скорлупу страха и озлобленности? Каждый эмоциональный опыт является возможностью подняться вверх или опуститься вниз. Весь вопрос в том, что мы выберем.

У нас есть возможность выбирать, хотим ли мы цепляться за эмоциональные потрясения или отпустить их. Мы можем сознательно посмотреть на ту цену, которую платим, держась за них. Мы хотим ее платить? Готовы ли мы принять свои чувства? У нас есть возможность увидеть преимущества их отпускания. Наш выбор определит наше будущее. Какого будущего мы желаем? Выберем ли мы исцеление или присоединимся к побитым жизнью?

Выбирая между этими возможностями, нужно посмотреть на ту выгоду, которую мы получаем, цепляясь за остатки болезненного опыта. Какое удовлетворение мы получаем? Насколько малым мы готовы довольствоваться? Злость. Ненависть. Жалость к себе. Обиды. Все это несет некие выгоды и некоторое внутренние удовлетворение. Давай не будем притворяться, что это не так. Держась за боль, мы получаем своеобразное и специфическое удовольствие. Без сомнения, это удовлетворяет нашу подсознательную потребность посредством наказания облегчить чувство вины. Мы начинаем чувствовать себя несчастными и плохими. Здесь возникает вопрос: "И как долго это будет продолжаться?"

К примеру, возьмем человека, который не разговаривал со своим братом целых 23 года. Никто из них уже не помнил, из-за чего они поссорились. Но они привыкли к тому, что потеряли связь между собой, пожертвовав двадцатью тремя годами общения друг с другом, привязанностью, семейной сплоченностью, временем, которые они могли провести вместе и любовью, которую могли друг другу подарить. Когда этот человек узнал о технике отпускания, он начал отпускать чувства, связанные со своим братом. Неожиданно он разразился горьким слезами, осознав, сколько всего они потеряли за эти годы. Он простил своего брата, вызвав ответную реакцию у него, что закончилось воссоединением. Один из братьев попытался вспомнить причину их ссоры, и это оказался спор по поводу пары теннисных кроссовок. За пару теннисных кроссовок они заплатили цену размером в 23 года разлуки! Если бы мужчина не узнал о технике отпускания, он мог бы забрать обиду с собой в могилу. Это очень важный вопрос: "Как долго мы желаем страдать? Когда мы будем готовы прекратить это? Когда мы поймем, что нужно остановиться?"

Та часть, которая не желает отпускать наши негативные эмоции - это наша малость. Это та наша часть, которая является скупой, ограниченной, эгоистичной, склонной к соперничеству, подлой, коварной, недоверчивой, мстительной, осуждающей, мелкой, слабой, тщеславной, испытывающей стыд и вину. У нее мало энергии, и она истощает, унижает и ведет к потере самоуважения. Это та мелкая часть нас, которая в ответе за нашу ненависть к себе, бесконечное чувство вины, поиск наказания, разные недуги и болезни. С этой ли частью мы хотим отождествлять себя? Эту ли часть мы хотим сделать активной? Такими мы хотим себя видеть? Ведь если мы видим себя такими, то так же нас будут воспринимать и другие люди.

Другие могут видеть нас только так, как мы видим себя сами. Готовы ли мы пожинать результаты этого? Если мы считаем себя недостойными и незначительными, то у нас мало шансов быть включенными в список на получение прибавки к зарплате.

Негативные последствия цепляния за нашу малость можно продемонстрировать с помощью мышечного теста. Эта процедура довольно проста (Хокинс [1995>, 2012). Удерживая в уме какую-то нехорошую мысль о себе, попроси кого-то нажать на твою вытянутую в сторону руку, при этом сопротивляйся приложенному усилию. Наблюдай за результатом. Теперь выбери мысль, противоположную предыдущей. Представь себя щедрым, прощающим, любящим и осознающим свое внутренние великолепие. Тут же произойдет увеличение мышечной силы, указывающее на подъем позитивной биоэнергии. Малость порождает слабость, недуги, болезни и даже смерть. Ты действительно этого хочешь? Отпускание негативных чувств может сопровождаться еще одним очень полезным явлением, которое серьезно ускорит твою внутреннюю трансформацию. Речь идет о прекращении сопротивления позитивным эмоциям.

Усиление позитивных эмоций

Естественным результатом отпускания негативных эмоций является прекращение сопротивления позитивным чувствам. Все в этой Вселенной имеет свою противоположность, поэтому каждое негативное чувство в нашем уме имеет своего двойника на противоположной стороне, независимо от того, осознаём мы это в данный момент или нет.

Вот очень хорошее упражнение, вносящее ясность: сядь и посмотри на чувство, которое является полной противоположностью той негативной эмоции, которую ты сейчас переживаешь, и начни отпускать сопротивление ей. Например, представь, что приближается день рождения друга и ты чувствуешь обиду на него и нежелание тратить деньги. В результате ты не можешь заставить себя пойти в магазин за подарком, а дата приближается. Чувства, противоположные этим, — прощение и щедрость. Ты просто начинаешь искать чувство прощения внутри себя и перестаешь ему сопротивляться. Удивительно то, что, когда мы продолжаем отпускать сопротивление возможности быть прощающим человеком, это ускоряет наш рост. Мы начинаем осознавать ту часть нашей природы, которая всегда хотела и была готова прощать, но мы не осмеливались дать ей такого шанса. Нам казалось, что мы покажемся глупцами. Мы полагали, что, сохраняя обиду, мы наказывали другого человека, но на самом же деле мы подавляли любовь. Возможно, вначале мы осознанно не чувствовали ничего такого по отношению к другу, но потом мы начинаем замечать, что обладаем этим качеством. По мере отпускания нашего сопротивления любви мы заметим, что в нас есть нечто, что хочет выразить себя посредством дарения, что поможет нам отпустить прошлое и зарыть топор войны. Мы обнаружим желание сделать дружеский жест, исцелить разделение, залечить рану, сделать плохое хорошим, выразить благодарность, не боясь показаться глупцами.

Целью этого упражнения является обнаружение внутри нас того, что можно описать только как величие. Величие — это храбрость в преодолении препятствий. Это готовность двигаться к высшим уровням любви. Это принятие человеческой природы других людей и сострадание к их страданиям, которое приходит благодаря умению поставить себя на их место. Через прощение других людей приходит прощение себя и облегчение чувства вины. Настоящую выгоду мы получаем тогда, когда отпускаем наш негатив и выбираем быть любящими. Именно мы получаем от этого пользу. С увеличением осознания того, кем мы являемся на самом деле, постепенно появляется неуязвимость перед страданием. Сострадательно принимая свою человеческую природу и человеческую природу других людей, мы больше не будем подвергаться унижению, потому что истинное смирение — это часть величия.

Как следствие распознания того, кто мы есть в реальности, приходит желание искать то, что нас возвышает. Это придает жизни новый смысл и контекст. Когда внутренняя пустота, существовавшая из-за недостатка осознания своей ценности, заменяется на настоящую любовь к себе, самоуважение и высокую самооценку, нам уже не нужно искать это все вовне, поскольку мы осознаём, что источник счастья находится внутри нас. К нам приходит понимание, что мир никак не может нам этого дать. Никакие богатства не могут компенсировать внутреннее ощущение нищеты. Мы все знаем много миллионеров, пытающихся компенсировать материальным богатством свое чувство внутренней пустоты и нехватку осознания своей внутренней ценности. Как только мы установили связь с Истинным Я, с нашим внутренним величием, внутренней завершенностью, удовлетворенностью и ощущением счастья, мы превзошли мир. Мир больше не управляет нами, и мы можем наслаждаться им в полной мере. Мы уже не находимся под его влиянием.

Используя технику отпускания как негатива, так и сопротивления позитивному, мы рано или поздно неожиданно придем к осознанию своей безграничности. Однажды пережив такое состояние, мы не забудем этого уже никогда. Мир уже не сможет нас снова запугать, как это было ранее. Возможно, по привычке мы будем подчиняться законам этого мира, но внутренняя одержимость чем-либо, внутренняя уязвимость и сомнения покинут нас навсегда. Внешне будет казаться, что мы ведем себя, как и раньше, но наши внутренние мотивы будут совершенно другими. Если мы осознанно овладеем нашими эмоциями, то конечным результатом этого будут неуязвимость и спокойствие. Теперь наша внутренняя природа стала пуленепробиваемой. Мы способны идти по жизни гармонично и с благодатью.




Глава 4. Апатия и депрессия
Апатия — это вера в то, что «я не могу». Это чувство, наполненное мыслями о том, что мы никак не можем исправить ситуацию и никто другой не сможет нам помочь. Это ощущение безнадежности и беспомощности. Оно сопровождается такими мыслями: «Какая разница?», «Какой в этом смысл?», «Это скучно», «Чего ради?», «Я все равно ничего не добьюсь». Этот образ хорошо представлен угрюмым осликом Иа из мультфильма «Винни Пух», который все время повторяет: «Из этого не выйдет ничего хорошего». Уныние. Поражение. Невозможно. Слишком сложно. Совсем один. Сдаюсь. Изолированный. Обособленный. Замкнутый. Отщепенец. Заброшенный. Депрессивный. Истощенный. Неудовлетворенный. Пессимистический. Равнодушный. Без чувства юмора. Бессмысленный. Абсурдный. Бесцельный. Беспомощный. Неудача. Слишком уставший. Отчаяние. Поставленный в тупик. Забывчивый. Фаталист. Слишком поздно. Слишком старый. Слишком молодой. Делающий все механически, «на автомате». Обреченный. Негатив. Отчаявшийся. Бесполезный. Потерянный. Бесчувственный. Мрачный. Скептически настроенный.

Биологической целью апатии является получение помощи, но при этом имеется ощущение, что помощь невозможна. Значительная часть населения планеты живет на уровне апатии. Люди полагают, что нет надежды как на то, что они сами смогут удовлетворить свои основные потребности, так и на то, что это произойдет из каких-то внешних источников.

Обычный человек часто проявляет апатию в определенных сферах жизни, но лишь время от времени сталкивается с тотальной апатией относительно своей жизни в целом. Апатия указывает на нехватку жизненной энергии и близка к смерти. Такую ситуацию можно было наблюдать во время бомбежки Лондона в период Второй мировой войны. Младенцы были помещены в детские дома в отдаленных и безопасных районах Лондона, где за ними хорошо ухаживали, кормили и оказывали медицинскую помощь. Однако у детей развилась апатия, и они начали слабеть. Дети потеряли аппетит, многие умерли. Был сделан вывод, что апатия появилась в результате отсутствия материнской заботы и эмоциональной близости с матерью. Без любви и заботы они утратили волю к жизни.

В нашей стране мы можем наблюдать регионы с низким уровнем экономики, в которых местное население пребывает в апатии. Такие люди часто появляются в телевизионных новостях со следующими комментариями: «Когда социальная помощь закончится, боюсь, что мы все умрем с голоду. Наша ситуация безнадежна».

Чувство апатии по отношению к технике отпускания может проявиться в виде сопротивления. Это может принять форму такого отношения и таких мыслей, как: «Это все равно не сработает», «Какая разница?», «Я к этому еще не готов», «Я не могу чувствовать», «Я слишком занят», «Я устал от отпускания», «Я слишком захвачен эмоциями», «Я все время забываю об отпускании», «Я нахожусь в сильной депрессии», «Меня клонит в сон». Чтобы выйти из состояния апатии, нужно напомнить себе о своей цели, которая заключается в желании поднять свой уровень сознания и стать более свободным, более эффективным и более счастливым, а также отпустить сопротивление самой технике.



"Я не могу" в противовес "я не хочу"


Еще один способ справиться с апатией — это посмотреть на те выгоды, которые мы от нее получаем. Такой выгодой могут быть спасающие нашу репутацию оправдания, которые скрывают наш страх. Поскольку в действительности мы достаточно способные существа, большинство наших «я не могу» в реальности являются «я не хочу». За нашими «я не могу» или «я не хочу» часто прячется страх. Следовательно, когда мы посмотрим, что на самом деле стоит за чувством апатии, то поднимемся вверх по шкале сознания от апатии к страху. Страху присуща более высокая энергия, чем апатии. По крайней мере, страх подталкивает нас к действию. Действуя, мы можем отпустить свой страх и двигаться выше — к гневу, гордости, смелости, в общем, к более высоким состояниям, чем апатия.

Давайте возьмем распространенную проблему и проследим, как механизм сдачи освобождает нас от ограниченности. Для многих людей характерны сложности при выступлении перед аудиторией. Находясь на уровне апатии, мы скажем: «Я не могу выступать перед аудиторией. Это слишком волнующе. Все равно никто не будет слушать. Мне нечего сказать людям». Если мы напомним себе о нашей цели, то увидим, что за апатией скрывается страх. Теперь страх вызывает мысль о публичном выступлении, а не чувство безнадежности. Это вносит определенную ясность. Позиция «я не могу» заменяется страхом.

Когда страх выходит на поверхность и отпускается, мы начинаем осознавать, что у нас есть желание сделать то, чего мы боимся. Теперь, когда мы смотрим на это желание, которое блокировалось страхом и, скорее всего, сопровождается сожалением по поводу утраченных в прошлом возможностей, появляется гнев. На этом этапе мы уже перешли от апатии к горю, потом к желанию и к гневу. Гнев дает гораздо больше энергии и возможности действовать. Гнев часто принимает форму негодования. В нашем случае мы негодуем, что согласились выступить на публике и теперь обязаны это сделать.

Мы также злимся на страх, который блокировал наш успех в прошлом, но этот гнев помогает нам решиться что-то сделать с нашим страхом. Таким решением может стать намерение пройти курсы публичных выступлений. Записавшись на эти курсы, мы уже дошли до уровня гордости. Это значит, что мы взяли быка за рога и начали действовать. По дороге на курсы мы снова почувствуем страх. Если мы будем его постоянно осознавать и отпускать, то поймем, что обладаем смелостью, которая позволит нам, по крайней мере, посмотреть в лицо нашим страхам и что-то сделать для их преодоления.

Уровень смелости обладает большим запасом энергии. Эта энергия принимает форму отпускания остаточного страха, гнева и желания. Благодаря этому, сидя на занятии по публичным выступлениям, мы неожиданно чувствуем принятие. С принятием приходит свобода от сопротивления, которая ранее выражалась в виде страха, апатии и гнева. Теперь мы ощущаем удовольствие. В принятии есть уверенность в себе: «Я могу это сделать». На уровне принятия существует гораздо большее понимание других людей, благодаря чему на занятии мы осознаем боль, страдание и смущение наших сокурсников и начинаем беспокоиться о них.

С появлением сострадания по отношению к другим людям уходит наша озабоченность собой. С уменьшением эгоистичности приходят моменты покоя. После занятия, по дороге домой, мы ощущаем внутреннее удовлетворение, чувство, будто мы выросли, что разделили нечто с другими людьми. Опыт сопричастности позволил нам на какой-то момент забыть о себе и подумать о счастье других людей. Мы получаем удовольствие от успеха других. В этом состоянии присутствует преобразующая милость, обнаружение нашей внутренней сострадательности, чувство связи с другими людьми и сострадание к их боли. Успешно преодолев свой страх, мы сможем рассказать другим о том, как боялись выступать на публике, какие действия предприняли, чтобы преодолеть свои опасения, о наших успехах, о повышении самооценки и о том, что отношения с другими людьми поменялись в лучшую сторону.

В таких вопросах очень хорошо помогают группы самопомощи. В них можно поделиться своим опытом проживания эмоций, поднимаясь от самых низких до самых высоких уровней шкалы эмоций. То, что раньше казалось таким трудным и обескураживающим, преодолевается, и мы овладеваем им. Это приводит к увеличению запаса жизненных сил и благополучия. Повышение самооценки в дальнейшем влияет на все сферы жизни, а возросшая уверенность в себе помогает достичь материального благополучия и большей эффективности в работе. На этом этапе выражаемая нами любовь принимает форму обмена своим опытом с другими людьми. Мы вдохновляем их, и наши действия становятся конструктивными, а не разрушительными. Излучаемая энергия является положительной и притягательной для других людей, что способствует позитивной ответной реакции с их стороны.

Получив опыт подъема вверх по шкале эмоций в какой-то определенной области, мы начинаем понимать, что можем справиться с тем, что ограничивает нас в других сферах жизни. Просто за всеми «я не могу» стоят «я не хочу». «Я не хочу» означает, что «я боюсь», «мне стыдно» или «я слишком горд, чтобы попытаться, поскольку боюсь, что у меня ничего не выйдет». За всем этим стоит гнев на самого себя и обстоятельства, вызванные гордыней. Признание и отпускание этих чувств поднимает нас на уровень смелости, вместе с чем приходит принятие и внутренний покой — по крайней мере в отношении той сферы, проблема в которой была решена.

Апатия и депрессия — это та цена, которую мы платим за то, что поверили в нашу малость и смирились с ней. Это наша расплата за то, что мы изображали из себя жертву и позволили себя запрограммировать. Мы расплачиваемся за то, что поддались негативу. Это результат сопротивления нашей любящей, смелой и великой части. Это происходит оттого, что мы позволили другим или себе убедить нас в нашей неполноценности. Это последствие того, что мы поместили себя в негативный контекст. На самом деле мы просто дали себе определение и неосознанно позволили ему управлять нашей жизнью. Выход из этой ситуации — стать более осознанными.

Что означает «стать более осознанным»? Прежде всего, это значит самому начать поиски истины, вместо того чтобы слепо позволять программировать себя как извне, так и посредством внутреннего голоса ума, который стремится все преуменьшить и сделать несостоятельным, фокусируясь на всем слабом и беспомощном. Чтобы выбраться из этого состояния, мы должны взять на себя ответственность за то, что поддались негативу и были готовы в него поверить. Чтобы выйти из этого состояния, нужно все исследовать.

Есть множество моделей ума. В наши дни его сравнивают с компьютером. Мы можем рассматривать концепции, мысли и системы убеждений ума в качестве программ. Поскольку они являются программами, их можно поставить под сомнение, отменить и полностью изменить. Если мы захотим, то можем заменить негативные программы на позитивные. Наша маленькая часть активно цепляется за негативные программы.

Если мы посмотрим на источник наших мыслей, начнем определять их происхождение и прекратим тщеславно вешать на них ярлык «мои» (а следовательно, неприкосновенные), то поймем, что можем рассматривать наши мысли беспристрастно. Мы увидим, что зачастую они берут свое начало из полученных в детстве родительских установок, из семьи, от учителей, из огромного количества информации, полученной по кусочкам от товарищей по игре, из газет, фильмов, телевидения, радио, церкви, романов, а также из сенсорного восприятия, автоматически передающего нам разные ощущения. Все это происходило незаметно, без нашего осознанного выбора. Кроме того, вследствие воздействия нашего подсознания, из-за глупости, простодушия, наивности и природы самого ума, нам удалось собрать в себе весь мусор, преобладающий в мире. Затем мы сделали вывод, что это все касается лично нас. По мере роста нашей осознанности мы начинаем понимать, что у нас есть выбор. Мы можем перестать наделять силой все приходящие на ум мысли, начать ставить их под сомнение и выяснить, действительно ли они обладают какой-либо значимой для нас реальностью.

Состояние апатии сопровождается мыслью «я не могу». Уму неприятно это слышать, но на самом деле большинство «я не могу» являются «я не хочу». Ум не желает слышать этого, поскольку за «я не могу» скрываются другие чувства. Эти чувства можно осознать, задав себе гипотетический вопрос: «Верно ли, что я не могу, или все-таки я не хочу? Если я соглашусь с тем, что я не хочу, о каких ситуациях это мне напомнит и что я чувствую по отношению к ним?»

Скажем, мы убеждены, что не умеем танцевать. Мы говорим себе: «Возможно, это только предлог. Может быть, правда в том, что я не хочу?» Чтобы обнаружить чувства, стоящие за этим, представь, что ты учишься танцевать. В процессе этого на поверхность начнут всплывать все связанные с этим чувства: неловкость, гордость, ощущение себя неуклюжим, понимание, что для того, чтобы научиться чему-то новому, нужно будет приложить усилия, нежелание тратить время и энергию на это. Когда мы заменяем «я не могу» на «я не хочу», то обнаруживаем все эти чувства, которые потом сможем отпустить. Мы видим, что для того, чтобы научиться танцевать, нам нужно быть готовыми отпустить нашу гордость. Мы смотрим на цену, которую платили за неумение танцевать, и спрашиваем себя: «Готов ли я продолжать платить эту цену? Готов ли я отпустить страх, что у меня ничего не получится? Готов ли я отпустить сопротивление тем усилиям, которые нужно приложить? Готов ли я отпустить свое тщеславие, чтобы позволить себе быть неуклюжим во время обучения? Смогу ли я отпустить свою скупость и малость, чтобы заплатить за уроки и выделить на них время?» Когда все эти чувства отпущены, становится ясно, что настоящая причина — это нежелание, а вовсе не наша неспособность.

Необходимо помнить, что у нас всегда есть свобода выбора признать и отпустить свои чувства или не делать этого. Когда мы исследуем наши «я не могу» и обнаруживаем, что в действительности за ними стоят «я не хочу», это не означает, что мы должны отпустить все негативные чувства, которые приводят к «я не хочу». Мы свободно можем отказаться отпускать их. Мы можем цепляться за негатив так долго, как пожелаем. Не существует закона, который говорит нам, что мы должны перестать это делать. Мы свободны в своих действиях. Но наше представление о себе кардинально меняется, когда мы осознаём, что «я не хочу что-либо делать» является совершенно иным ощущением, чем мысль «я жертва, и я не могу». Например, мы имеем право выбрать ненавидеть кого-то, если мы этого хотим. Мы можем выбрать обвинять других. Мы можем выбрать обвинять обстоятельства. Но возросшая осознанность и понимание, что мы сами выбрали такое отношение, выводят нас на более высокий уровень сознания, а следовательно, мы получаем больше сил и контроля над ситуацией, чем когда были беспомощной жертвой нашего чувства.


Обвинение

Один из блоков, который важно преодолеть, если мы хотим выйти из депрессии и апатии, — это обвинение других. Обвинение является отдельной темой, на которую стоит обратить внимание. Начнем с того, что обвинение других дает нам некоторую выгоду. Мы обретаем невинность, наслаждаемся жалостью к себе, становимся мучеником и жертвой, получаем сочувствие.

Наверно, самая большая выгода обвинения других в том, что мы являемся невинной жертвой, а вторая сторона — "плохим парнем". Такого рода игры постоянно показывают в СМИ: шоу с двумя оппонентами, поливание грязью других людей, подрыв репутации и судебные разбирательства. В дополнение к эмоциональному вознаграждению, обвинение других может принести и финансовую выгоду. Роль невинной жертвы очень привлекательна, когда есть возможность на этом заработать.

Известный случай, произошедший много лет назад в Нью-Йорке, подтверждает это. Пассажиры, ехавшие на общественном транспорте, попали в аварию. Выбравшись из автобуса, они организовали группу по сбору личной информации для последующего получения денежной компенсации. Сторонние свидетели этой сцены быстро включились в игру и тайно пробрались в заднюю часть автобуса, чтобы потом выйти из него "невинными жертвами", получившими травму. Они даже не были участниками аварии, но желали получить компенсацию!

Обвинение других — самое любимое оправдание, используемое людьми. Это дает возможность оставаться ограниченными и мелкими, при этом не чувствуя себя виноватыми. Но за это придется заплатить потерей свободы. Роль жертвы также формирует восприятие себя, как слабого, уязвимого, и беспомощного. Такое восприятие является главной составляющей апатии и депрессии.

Если мы хотим перестать обвинять других, то первым шагом на пути к этому будет увидеть, что мы сами выбираем обвинять. Другие люди, которые оказались в подобных обстоятельствах, справились с ситуацией совершенно иным способом. Они выбрали простить и забыть. Выше была приведена история Виктора Франкла, который выбрал простить нацистов-надзирателей и увидеть дар, сокрытый в его опыте, полученном в концлагерях. Поскольку есть такие люди, как Франкл, выбравший отказаться от обвинения других, то такая же возможность есть и у нас. Нам нужно быть честными и осознать, что мы обвиняем, поскольку это наш выбор. Это правда, и неважно, какими тяжелыми были обстоятельства. Вопрос не в том, кто прав, а кто виноват. Вопрос в том, чтобы взять ответственность за свое собственное сознание. Есть большая разница между тем, когда мы осознаем, что выбираем обвинять, и тем, когда мы делаем это неосознанно. В такой ситуации ум часто думает: "Если не нужно обвинять другого человека или обстоятельства, тогда во всем виноват я сам". Нет надобности винить ни себя, ни других.

Тяга к обвинению возникает в детстве на основе повседневного взаимодействия в школе, на детской площадке и дома между сестрами и братьями. Обвинение является краеугольным камнем бесконечных судебных процессов и тяжб, типичных для нашего общества. На самом деле, обвинение просто является еще одной негативной программой, в которую мы поверили, потому что никогда даже и не задумывались над тем, чтобы остановиться и подвергнуть ее сомнению. Почему что-то всегда должно быть чьей-то "ошибкой"? Почему каждая ситуация должна рассматриваться на основе концепции "плохой-хороший"? Почему один из нас должен обязательно быть неправым, плохим или виноватым? Часто то, что когда-то казалось хорошей идеей, со временем оказывается совсем не таким. Вот и все. К сожалению, неприятные события могут просто происходить.

Чтобы преодолеть тягу к обвинению других, важно увидеть тайное удовольствие, которое мы получаем от жалости к себе, негодования, гнева и самооправдания, а потом начать отпускать все эти маленькие выгоды. Целью этого шага является переход от того, чтобы быть жертвой своих чувств, к выбору их иметь. Если мы просто признаем их, начнем за ними наблюдать и разбирать на части, это приведет к осознанному выбору. Таким образом мы сделаем большой шаг, который поможет нам выбраться из трясины беспомощности.

Это помогает в преодолении сопротивления и взятии на себя ответственности за свои негативные программы и чувства, к пониманию того, что они идут от маленькой части нас самих. Негативное мышление — это суть природы нашей малости. Поэтому присутствует бессознательная склонность легко соглашаться на ее ограниченную точку зрения. Но наша малость - это не полнота нашего истинного бытия. За нашим маленьким "я", далеко за его пределами, находится высшее истинное Я. Мы можем не осознавать все наше внутреннее величие, мы можем не переживать его, но оно всегда здесь. Если мы отпустим наше сопротивление ему, то сможем начать его переживать. Поэтому депрессия и апатия являются следствием желания цепляться за маленькое "я" и его систему убеждений, а также результатом сопротивления нашему высшему Я, природа которого состоит из противоположностей наших негативных чувств.

Природа Вселенной такова, что все имеет свою противоположность. Например, позитрон является противоположностью электрона. Каждая сила имеет свою равную ей противодействующую силу. Ян уравновешивает инь. Есть страх, но существует и смелость. Есть ненависть, но есть и ее противоположность — любовь. Есть робость, но есть и отвага. Жадности противостоит щедрость. В психике человека каждое чувство имеет свою противоположность. Поэтому, чтобы выбраться из негатива, нужна как готовность признать и отпустить негативные чувства, так и готовность отпустить сопротивление противоположным им позитивным чувствам. Депрессия и апатия являются результатом воздействия негативной полярности. Как это работает в повседневной жизни?

К примеру, снова возьмем чей-либо скоро приближающийся день рождения. По причине каких-то событий, случившихся в прошлом, мы чувствуем обиду и не желаем ничего делать по поводу дня рождения. Нам трудно отправиться за подарком в магазин. Мы противимся необходимости потратить деньги. Ум придумывает тысячи оправданий: "У меня нет времени ходить по магазинам", "я не могу забыть, как она поступила со мной", "она сначала должна передо мной извиниться". В этом случае работают две вещи: первое - цепляние за негатив и наша малость, и второе — сопротивление позитивному и величию в нас. Чтобы выйти из состояния апатии, прежде всего нужно признать, что "я не могу" на самом деле является "я не хочу". Рассматривая "я не хочу", мы увидим, что придерживаемся этой позиции из-за наличия негативных чувств. Когда они выйдут на поверхность, то их можно признать и отпустить. Также станет ясно, что мы сопротивляемся позитивным чувствам. Мы можем рассмотреть чувства любви, щедрости и прощения по отдельности, одно за другим.

Можно сесть, представить себя щедрым, и начать отпускать сопротивление этому чувству. Есть ли внутри нас какое-то чувство щедрости? Возможно, поначалу мы не готовы применить эту щедрость ко дню рождения человека. Но мы можем признать существование такого качества, как щедрость, в нашем сознании. Начав отпускать сопротивление щедрости, мы осознаем ее существование. При определенных обстоятельствах мы на самом деле получаем удовольствие, отдавая другим. Мы начнем вспоминать позитивный наплыв чувств, который приходит, когда мы выражаем благодарность за подарки других людей. Мы поймем, что действительно подавляли желание простить и когда мы освобождаемся от сопротивления прощению, тут же появляется готовность отпустить обиды. Когда мы это сделаем, то перестанем отождествлять себя с нашим маленьким "я" и осознаем, что в нас есть нечто великое. Оно всегда здесь, просто скрыто от глаз.

Эту технику можно применять к любым неблагоприятным ситуациям. Она дает нам возможность изменить контекст, сквозь который мы воспринимаем сложившуюся ситуацию. Это дает нам возможность придать ситуации новый смысл. Благодаря этому, мы поднимаемся от позиции беспомощной жертвы к положению человека, делающего осознанный выбор. В приведенном выше примере это вовсе не означает, что мы должны все бросить и бежать за подарком. Это значит, что нынешнее положение является следствием нашего выбора. Мы обладаем полной свободой действовать и выбирать. Это гораздо более высокое состояние сознания, чем пребывание беспомощной жертвой, попавшей в ловушку прошлых обид.

Один из законов сознания гласит: Негативное чувство или мысль могут влиять на нас, только если мы сознательно верим, что они имеют над нами силу. Мы свободны выбрать не верить негативным убеждениям.

Как это работает в обычной жизни? Рассмотрим общий пример. Газеты сообщают, что уровень безработицы достиг рекордной отметки. Ведущий новостей заявляет: "Нет никаких вакансий". На этом этапе мы можем отказаться верить в негативную мыслеформу. Вместо этого мы можем сказать: "Безработица не имеет ко мне никакого отношения". Отказываясь принять негативное убеждение, мы освобождаемся от его пагубного влияния.

Примеры из личного опыта говорят о том, что в периоды высокого уровня безработицы, например, после Второй мировой войны, не было проблем с получением работы. На самом деле, одновременно можно было иметь две или даже три работы: мойщик посуды, официант, носильщик, водитель такси, бармен, заводской рабочий, работник теплицы и мойщик окон. Это было следствием убеждений: "Безработица не имеет ко мне никакого отношения" и "если есть желание, то найдутся и возможности". Также в этих случаях была готовность пожертвовать гордостью, чтобы получить работу.

Другой пример связан с убеждениями во времена эпидемии. Несколько лет назад психологи наблюдали за четырнадцатью людьми во время эпидемии гриппа. Из четырнадцати человек восемь заболели, а остальные шесть - нет. Важный момент здесь не в том, что восемь человек заболели гриппом, а в том, что шесть остались здоровы! Во времена любой эпидемии всегда есть люди, которым удается ее не "подхватить". Даже во времена глубокой экономической депрессии были люди, которые разбогатели и стали миллионерами. В такие времена мысль о бедности становится заразной, но каким-то образом эти люди ее не "подхватили", а значит, она не имела над ними силу. Для того, чтобы негатив имел над нами власть, мы должны сначала его "подхватить", а затем своей верой напитать его энергией. Если мы обладаем силой воплощать негативное в жизнь, то очевидно, что наш ум также имеет силу, чтобы сделать обратное.

Выбираем позитив

Неожиданным результатом готовности отказаться от внутреннего негатива является открытие существования полярной противоположности негативных чувств. Есть реальность внутри нас, которую мы можем назвать "внутренним величием" или "высшим Я". Эта реальность обладает намного большей силой, чем внутренний негатив. Отпустив выгоды, которые мы получали от негатива, мы с удивлением обнаруживаем положительные преимущества, которые дают нам позитивные эмоции. Например, отпуская обвинение, мы переживаем прощение.

Наше высшее Я, которое, можно сказать, состоит из чувств высших уровней, обладает почти безграничными возможностями. Оно может создать усдловия для получения работы. Оно может создать ситуацию, которая поспособствует улучшению отношений. Оно обладает силой создать возможности для отношений, наполненных любовью, а также возможности заработать деньги и дать шанс на физическое исцеление. Когда мы перестаем наделять силой и энергией все негативные программы, вытекающие из нашего собственного мышления, мы перестаем отдавать свою силу другим, и начинаем владеть ею снова. Это приводит к росту самооценки, возвращению креативности и позитивному видению будущего, которое сменяет страх.

Мы можем провести эксперимент, взяв человека, с которым у нас плохие отношения, поскольку мы на него в обиде. Мы можем сесть и сказать, что просто проведем эксперимент. Мы говорим себе, что цель этого эксперимента — в точности узнать, как работают законы сознания и посмотреть, что произойдет. Мы признаем выгоды, которые получали от наших негативных чувств. Мы отпускаем чувство по частям, и вместе с этим отпускаем сопротивление желанию исправить отношения. На этом этапе нет необходимости в непосредственном контакте с человеком. Мы проводим этот эксперимент ради себя, а не для других.

Мы смотрим внутрь себя и спрашиваем: "Что скрывается за гневом?" Вероятно, за гневом мы обнаружим страх. Кроме страха мы еще найдем ревность. Мы увидим соперничество и другие составляющие целого комплекса чувств, которые блокируют наши отношения. Одновременное отпускание негатива и сопротивления положительному результату приводит к сдвигу внутренних энергий, который незаметно меняет нашу самооценку. Все, что нам нужно, это отпускать наше сопротивление желанию того, чтобы в наших отношения произошла какая-то перемена к лучшему. Мы можем просто сидеть и наблюдать за тем, что происходит. В этом эксперименте нас не интересует "дойдет" ли это до другого человека. Нам интересно, чтобы дошло до нас. Нам важно сдвинуть нашу позицию в этих отношениях. Затем мы просто наблюдаем, что будет происходить. Обычно приходит очень полезный опыт, который в зависимости от обстоятельств принимает разные формы.

Еще одной причиной апатии являются остатки пережитого в прошлом травматического потрясения, которое осталось непроработанным. Ум проецирует ситуацию на будущее, ожидая ее повторения. Обнаружив этот подсознательный процесс, мы сможем снова выбрать исследовать эту совокупность эмоций, разобрать ее на части, отпустить негативную часть и отпустить свое сопротивление позитивному аспекту. Когда мы это сделаем, наше видение будущего изменится. Мы сможем простить себя за то, что во время прошлого эмоционального потрясения мы просто не знали, как с ним справиться. На тот момент большое количество остаточных чувств не дали нам возможности справиться с ситуацией. Однако благодаря тому, что в подсознательном уме не существует такого понятия, как время, в любой момент мы имеем возможность излечить событие из прошлого. В процессе нашего эмоционального исцеления ради самих себя, событие из прошлого начинает обретать другой смысл. Наше высшее Я начинает создавать для него новый контекст. Мы видим спрятанный в нем урок. В конечном итоге, мы сможем признать с благодарностью, что это событие предоставило нам новую возможность учиться, расти и приобретать мудрость.

Развод - одна из распространенных ситуаций, после которой мы ощущаем эмоциональный паралич. Очень часто он сопровождается обидой и нарушением способности создать новые гармоничные отношения. Нежелание отпустить обвинение партнера поддерживает состояние эмоционального паралича, которое может длиться годами или даже всю жизнь.

Когда мы сталкиваемся с горечью, то обнаруживаем неизлеченные области в нашем собственном макияже из чувств. Все усилия, которые мы приложим для излечения, принесут нам огромное вознаграждение. В каждой ситуации, приносящей страдание, нам нужно спросить себя: "Как долго я готов платить такую цену? Какая кармическая предрасположенность поспособствовала началу всего этого? Сколько я еще буду обвинять? Когда наступит время, чтобы покончить со всем этим? Как долго я буду за это цепляться? На какие еще жертвы я готов идти из-за заблуждений другого человека, настоящих или выдуманных? Сколько можно чувствовать себя виноватым? Когда придет конец самоистязаниям? Когда я смогу отказаться от скрытого удовольствия, получаемого от самобичевания? Когда придет конец этому наказанию?" Если мы сознательно исследуем все это, то обнаружим, что все это время наказывали себя за глупость, наивность, простодушие и нехватку внутренней образованности.

Мы можем спросить себя: "Знаю ли я что-то о техниках эмоционального самоисцеления? Когда я ходил в школу, давали ли нам знания о сознании? Говорил ли мне кто-то, что я имею право выбирать то, что входит в мой ум? Учили ли меня тому, что я могу отказаться от негативного программирования? Рассказывал ли мне кто-то о законах сознания?" Если нет, зачем казнить себя за то, что мы наивно верили в определенные вещи? Почему бы не перестать бичевать себя прямо сейчас?

Мы все поступали наилучшим образом, как нам казалось в то время. О своих прошлых действиях, так же как и о действиях других людей мы можем сказать: "Тогда это казалось хорошей идеей". Все мы были неосознанно запрограммированы без нашего на то сознательного согласия. Из-за нашего замешательства, невежества и наивности, мы поверили в негативные программы. Мы позволяли им управлять нами. Но теперь мы можем выбрать остановить все это. Мы можем выбрать другое направление. У нас есть возможность выбора стать более осознанными, более сознательными, более ответственными и более проницательными. Мы в состоянии отказаться быть чистым диском, на который мир записывает свои программы. Мир слишком охотно использует нашу наивность и играет на нашей малости, со всеми ее страхами и тщеславием.

Когда мы поймем, что нами манипулировали, нас эксплуатировали и обманывали, начнет подниматься гнев. Будь готов работать с ним. Злиться — это нормально. Лучше злиться, чем пребывать в апатии. Гнев дает много энергии, и мы можем ее использовать. Мы можем предпринять какие-то действия. Мы можем изменить свой способ мышления. Мы можем изменить направление движения. Затем нам будет легче перейти от гнева к смелости. На уровне смелости, нам будет легче все осознать, исследовать и наблюдать за тем, как происходит этот процесс.

Мы начинаем осознавать, что наша малость была ценой, заплаченной нами за негатив. В процессе исследования мы встретимся с нашей собственной внутренней невинностью. Снова обнаружив ее, мы сможем отпустить большое количество вины. Когда уходит вина, вместе с ней исчезает необходимость в самонаказании, что помогает выбраться из апатии и депрессии. Мы можем выбрать изменить восприятие самих себя, осознать наше значение и ценность. Мы сможем увидеть, что другие люди были запрограммированы точно так же, как и мы. Они тоже делали то, что считали самым подходящим на тот момент. Нет больше необходимости обвинять себя или их. Мы можем отказаться играть в эту игру, поскольку она устарела и совсем неэффективна.

Люди, с которыми мы общаемся
Еще один действенный способ выхода из апатии, депрессии и ситуаций, в которых нами преимущественно руководит мысль "я не могу" - это выбор пребывать с теми людьми, которым удалось справиться с подобной проблемой. В этом заключается сила групп самопомощи. Когда мы находимся в негативном состоянии, то отдаем много энергии негативным мыслям, что ослабляет наше позитивное мышление. Те, кто находится на уровнях с более высокими вибрациями, свободны от влияния негативных мыслей и заряжают энергией позитивные мыслеформы. Простое пребывание в присутствии таких людей уже приносит пользу. В некоторых группах самопомощи это называют "тусовкой с победителями". Благоприятное воздействие происходит на психическом уровне сознания, передается позитивная энергия, а также вновь активируются собственные скрытые позитивные формы мышления. Некоторые группы самопомощи называют этот процесс "получением посредством осмоса". Нет необходимости понимать как это происходит, достаточно знать, что это происходит.

Мы можем наблюдать это явление в обычной жизни. Например, в нашем обществе образование делает акцент на развитии логики и левого полушария. Однако у некоторых людей от рождения более развито правое полушарие. Такие люди обладают более развитой интуицией, способностью к творчеству, телепатией; они различают мыслеформы и энергетические вибрации. Часто они обладают еще одной способностью — возможностью видеть биоэнергетическое поле вокруг тела человека, называемое аурой. Пребывание в присутствии такого человека дает возможность перенять его способности.

Так произошло с одним скептически настроенным ученым с развитой логикой и левым полушарием, который находился в обществе людей, способных видеть ауру. Следуя инструкциям о том, как увидеть ауру, ученый к своему удивлению заметил поле света вокруг головы у других людей. В частности, он увидел, что аура одного человека была похожа на сгусток эктоплазмы, висящий преимущественно над левым ухом. На правой же стороне головы практически ничего не было. Чтобы убедиться в том, что так оно и было в действительности, наугад выбрали человека, стоявшего поблизости и способного видеть ауру. Этим человеком оказалась женщина, которая также видела ауру, локализованную только в одной части головы.

Этот ученый мог увидеть ауру только в присутствии людей с такими же способностями. Когда он покинул общество людей, видящих ауры, эта способность пропала. Через несколько лет, когда он снова оказался в компании людей, видящий ауру, способность вернулась. Однажды, находясь в клинике в присутствии женщины-психолога, которая занималась психической диагностикой посредством наблюдения за аурой человека и за изменениями в ее цветовой гамме, к нему неожиданно пришла способность не просто видеть ауру, а наблюдать ее в сверкающих цветах и следить за тем, как меняется аура вследствие смены эмоций. Он обрел такую способность просто поговорив с этой женщиной.

Передача этих способностей может происходить при соприкосновении с аурой людей, обладающих определенными дарованиями. Проще говоря, люди, с которыми мы общаемся, оказывают на нас или позитивное, или негативное влияние. Маловероятно, что мы сможем преодолеть какую-то нашу ограниченность, если выберем общение с людьми, имеющими такую же проблему.

Это явление можно было наблюдать в случае разведенной женщины, которая пришла к нам на консультацию. Она хотела узнать, стоит ли ей пройти курс психотерапии. Женщина жаловалась на частые обострения язвы и мигрени. В процессе консультации на поверхность всплыла сильная озлобленность, вызванная тяжелым и травмирующим разводом. Она сказала, что присоединилась к группе феминисток, ориентированной на повышение уровня сознания. Она рассказала, что эта группа почти полностью состояла из разведенных женщин, которые презирают и ненавидят мужчин. Эта группа извлекала определенную выгоду из своего негативного настроя. В реальности, они были несчастны, поскольку желали восстановить свою самооценку путем впадения в крайности, что приводило к эмоциональному дисбалансу.

Выслушав ее историю и изучив обстоятельства ее жизни, мы предложили ей вместо психотерапии на протяжении трех месяцев следовать одной простой рекомендации. Если это не сработает, то тогда можно будет подумать о психотерапевтическом лечении. Рекомендация состояла в том, что ей следовало прекратить общение с этой группой, а также с ее озлобленными разведенными подругами. Вместо этого ей следовало общаться с людьми, которые смогли успешно построить новые отношения после развода.

Вначале она сопротивлялась и заявила, что не имеет ничего общего с такими людьми. Однако затем она признала два важных факта. Во-первых, поддержание отношений с более позитивными людьми способствует сохранению энергии. Во-вторых, один из законов сознания говорит следующее: "Подобное притягивает подобное". Озлобленность притягивает злость, а любовь привлекает любовь. Она задалась вопросом: "К чему меня привела моя озлобленность? Получила ли я от нее что-то хорошее и полезное?" Через некоторое время она перестала посещать свою группу и стала искать общения с более здоровыми и гармоничными людьми.

Общаясь с более счастливыми людьми, она осознала, сколько же негатива хранила в себе. Она начала понимать, что сознательно несла в себе негатив и выбирала продолжать это делать. Также, она стала видеть цену, которую платила за это. Она полностью поменяла свое общение. Женщина стала чаще улыбаться и чувствовала себя счастливее. Мигрени исчезли. В конечном итоге, она снова влюбилась и шутила, что влюбленность — это лучшее лекарство от язвы!

Если мы поймем, что находимся в состоянии апатии, то сможем обнаружить базовую программу, спросив себя: "Что я пытаюсь доказать? Хотим ли мы доказать, что жизнь ужасна? Или что этот мир безнадежен? Или нам нужно убедиться в том, что в чем-то нет нашей вины? Или в том, что любовь невозможно найти? Что счастье невозможно? Что мы пытаемся оправдать? Какую цену мы готовы заплатить за свою "правоту"?" Когда мы признаем и отпустим чувства, возникающие при обдумывании этих вопросов, тут же начнут появляться ответы.

Глава 5. Горе
Каждый из нас когда-то переживал горе. В горе мы считаем, что все очень сложно, что у нас никогда ничего не получится, что мы не любим и нелюбимы. Нас посещают такие мысли: "Все годы, которые потрачены впустую..." Мы ощущаем тоску и чувство утраты. Одиночество. Чувство: "Если бы только..." Сожаление. Ощущение покинутости, боли, беспомощности и безнадежности. Ностальгия. Меланхолия. Депрессия. Тоска. Безвозвратная потеря. Разбитое сердце. Душевная боль. Разочарование. Пессимизм.

Горе может быть вызвано разочарованием в системе убеждений, потерей отношений, способности или положения в обществе, крушением надежд, возложенных на самого себя, внешними событиями или организациями, а также может быть отношением к жизни в целом. Это то, чувство, которому свойственна мысль: "Я никогда с этим не справлюсь. Это очень сложно. Я пробовал, но ничего не помогает". Желание укрепить и оправдать свое внутреннее ощущение приводит к появлению уязвимости к боли и страданиям, с которыми мы постоянно сталкиваемся в этом мире. Есть острая необходимость в помощи других людей, поскольку мы сами не можем справиться с ситуацией, и полагаем, что возможно, кто-то другой сможет сделать это за нас. В этом горе отличается от апатии, когда присутствует ощущение, что никто не сможет помочь.

Позволяем горю быть

Большинство людей несут в себе большое количество подавленного горя. Особенно склонны подавлять это чувство мужчины, поскольку плакать считается совсем не по-мужски. Большинство людей боятся того количества горя, которое они подавили: они с ужасом думают, что оно их захлестнет и поглотит. Некоторые люди скажут: "Если я начну плакать, то уже не смогу остановиться"; "В мире столько горя, столько печали в моей жизни, в жизни моих друзей и семьи"; "Сколько нерассказанных трагедий в этой жизни! Сколько разочарований и несбывшихся надежд!" Подавленное горе является причиной многих психосоматических нарушений и проблем со здоровьем.

Если вместо того, чтобы подавлять это чувство, мы позволим ему проявиться, а затем отпустим его, то сможем быстро перейти от горя к принятию. Непрекращающееся горе по поводу потери чего-то или кого-то связано с сопротивлением принятию этого состояния и позволению горю усиливаться все больше. Горе такое живучее из-за нашего сопротивления тому, чтобы отказаться от него (например, как в песне "Cry me a river" - "Пролей реки слез из-за меня"). Когда мы примем тот факт, что можем справиться с горем, то уже поднимемся до уровня гордости. Чувство "я могу это сделать" и "я могу с этим справиться" приводят нас к уровню смелости. С храбростью, которая помогает нам встретиться лицом к лицу с нашими внутренними чувствами и отпустить их, мы движемся выше к уровню принятия и, наконец, к уровню покоя. Когда мы отпустим то огромное количество горя, которое носили в себе годами, наши друзья и близкие сразу заметят, что у нас изменилось выражение лица. Наша походка стала легче, и мы выглядим моложе.

Горе не может длиться вечно. Этот факт дает нам смелость встретиться с ним. Если мы не будем сопротивляться горю и полностью отпустим его, оно испарится в течение 10-20 минут. Затем чувство будет приходить с перерывами разной длительности. Если мы будем продолжать сдаваться этому чувству каждый раз, когда оно приходит, то оно, в конечном итоге, исчезнет совсем. Нам просто нужно позволить себе пережить его от начала до конца. Мы просто должны выдержать всепоглощающее ощущение горя на протяжении 10-20 минут, а затем оно внезапно исчезнет. Если мы будем сопротивляться горю, то ему не будет конца. Подавленное горе может жить внутри нас годами.

Чтобы встретиться с подавленным горем, чаще всего нам нужно признать и отпустить стыд и смятение, вызванные тем, что мы его ощущаем. Обычно это тяжело для мужчин. Мы должны отпустить наш страх перед этим чувством и страх перед тем, что оно нас переполнит. Это даст возможность понять, что отпускание сопротивления чувству поможет нам быстрее освободиться от него. Исходя из своего опыта и мудрости, женщины обычно говорят: "Если хорошо поплакать, то станет легче". Многие мужчины были очень удивлены, когда узнали, что это действительно помогает.

На практике мы наблюдали удивительное и почти немедленное облегчение сильнейшей головной боли сразу после того, как один мужчина позволил себе пережить горе, вызванное какой-то ситуацией из прошлого. Когда горе вышло на поверхность, вместе с ним пришло утверждение: "Мужчины не плачут". После того, как была отпущена мужская гордость, не позволяющая ему плакать, появился страх, что если он начнет плакать, то не сможет остановиться. Как только этот страх был отпущен, появился гнев. Это был гнев на общество за то, что оно заставляет мужчин подавлять свои чувства, а также за то, что общество считает, будто мужчина и вовсе не должен испытывать чувства. Отпустив этот гнев, мужчина поднялся до уровня смелости, что позволило ему спокойно выплакаться. Когда рыдания прекратились, то он не только избавился от головной боли, но также ощутил глубокий покой. Как мы видим, ему не стоило избегать слез.

Как только мужчина полностью позволяет своему горю проявиться и тотально освобождает себя от подавленной энергии, он становится спокойным и его понимание мужественности изменяется. Он осознает, что его мужественность сейчас гораздо полнее. Он теперь не просто мужчина, а мужчина, который способен установить контакт со своими чувствами и справиться с ними. Следовательно, мужчина становится более адекватным, эффективным, гармоничным, понимающим, зрелым, способным общаться с другими людьми и лучше их понимать, быть более сострадательным и любящим.

Привязанность является психологической основой для горя и скорби. Привязанность и зависимость присутствуют потому, что мы чувствуем некую внутреннюю незавершенность, и по этой причине находимся в постоянном поиске внешних объектов, людей, отношений, мест и теорий, желая удовлетворить наши внутренние потребности. Поскольку все вышеперечисленное неосознанно используется с целью удовлетворения внутренних потребностей, то мы вешаем на него ярлык "мое". По мере того, как мы вкладываем энергию в эти объекты, происходит переход от называния этих объектов "моими" к тому, что мы начинаем считать их продолжением "меня". Потеря объекта или человека переживается как потеря части своего собственного "я" и важной части своей эмоциональной структуры. Также потеря переживается как уменьшение того качества в себе, которое олицетворял этот человек или объект. Чем больше эмоциональной энергии было вложено в объект или человека, тем большим будет ощущение потери, и тем больнее будет происходить разрыв уз этой зависимости. Привязанность создает зависимость, которая в соответствии со своей природой несет с собой страх потери.

Внутри каждого человека живут ребенок, родитель и взрослый. Когда накатывает горе, очень полезно спросить себя: "Кто внутри меня, ребенок, родитель, или взрослый, является источником этого чувства?" Например, внутренний ребенок боится, что что-то может случиться с его любимой собакой. Он спрашивает себя: "Как я это переживу?" Внутренний взрослый также ощущает горе, но взрослый принимает неизбежное. Котенок или собака смертны. Взрослый с сожалением принимает тот факт, что непостоянство - это реальность жизни. Мы принимаем то, что наша молодость не будет длиться вечно, что большинство любовных отношений не продлятся целую жизнь, и что наша собака когда-то умрет.

Как справиться с потерей

В силу природы привязанности переживанию потери предшествует страх. Обычно этот страх выражается двумя способами. Первый заключается в увеличении силы привязанности посредством постоянных попыток укрепить эту связь. Такой подход основан на иллюзии о том, что чем сильнее связь, тем меньше вероятность потери. Однако, именно такой подход часто является причиной потери отношений между людьми, поскольку второй партнер борется за свободу от собственнической привязанности, а также с ограничивающим его контролем. То, что мы удерживаем в своем уме, имеет тенденцию проявляться. Поэтому, как бы парадоксально это ни звучало, страх потери является тем самым механизмом, который ей способствует.

Второй способ, с помощью которого мы справляемся со страхом потери, - это психологический механизм отрицания, который в обычной жизни называется "позицией страуса". Мы наблюдаем его каждый день, когда люди разными способами отказываются посмотреть в лицо неизбежному. Человек сталкивается с предупредительными знаками, но не обращает на них внимания. Например, человек, имеющий все шансы потерять свою работу, как правило, этого не замечает. Или партнеры, которые видят, что их брак рушится, не предпринимают никаких шагов, чтобы спасти его. Человек, страдающий серьезной болезнью, игнорирует все симптомы и избегает похода к врачу. Политик не уделяет внимания социальным проблемам, надеясь, что они решатся сами по себе. Целые страны не реагируют на опасное положение дел (например, террористические атаки 9 сентября в Америке). Водитель игнорирует звуки неисправного мотора, предвещающие опасность. Каждый из нас когда-то сожалел, что вовремя не обратил внимания на предупредительные знаки.

Чтобы справиться со страхом потери, нам нужно понять, какой смысл имеет определенный человек или внешний объект в нашей жизни. Какую эмоциональную потребность он удовлетворяет? Какие чувства вызовет потеря этого человека или объекта? Мы можем предвидеть потерю и справиться с разными страхами, связанными с ощущением потери, если начнем разбирать по частям созданный этими страхами эмоциональный комплекс и отпускать чувства по отдельным частям.

Скажем, у тебя есть собака, к которой ты был привязан на протяжении многих лет. Очевидно, что собака с годами стареет. Ты понимаешь, что тебе не хочется думать о ее преклонном возрасте, мысли о ее смерти неприятны и ты избегаешь их. Когда ты поймаешь себя на этом, то поймешь, что эти чувства являются предупредительными сигналами, а также сигналами того, что ты не справляешься со своими эмоциями. На этом этапе спроси себя: "Какой смысл имеет эта собака в моей жизни? Какие эмоциональные потребности она удовлетворяет?" Любовь, дружеское общение, преданность, веселье и возможность переключить внимание. "Будет ли потеря собаки означать, что эти чувства останутся неудовлетворенными?" В процессе исследования этих вопросов, некоторая часть страхов может быть признана и отпущена. Когда страх будет отпущен, тебе уже не придется использовать отрицание и притворяться, что твоя собака будет жить вечно.

Гнев - еще одна эмоция, связанная с горем и скорбью. Потеря чего-то важного часто вызывает ярость, которая может быть спроецирована на мир, общество, людей и даже Бога, считающегося ответственным за созданную им вселенную. Гнев возникает в результате предшествующего ему отказа принять тот факт, что все отношения и обладание чем-либо временны. Даже физическое тело, которое является нашей самой большой привязанностью, в конечном итоге придется оставить.

Мы полагаем, что все, что является для нас важным и утешительным, будет с нами постоянно. Когда этой иллюзии что-то угрожает, возникает гнев, обида и жалость к себе — чувства, которые могут привести к хронической горечи. "Бессильная злоба" связана с желанием изменить устройство мира, а также с невозможностью сделать это. Серьезная потеря поможет осознать этот факт и, следовательно, изменить взгляд на мир. Одна серьезная потеря может пробудить нас к осознанию природы привязанности и природы всех отношений, или же мы снова будем отрицать очевидный факт, что все отношения временны, и яростно укреплять существующие узы, чтобы не допустить потери.

Частью процесса работы с отрицанием неизбежности потери является осознание попыток манипулировать. В своем воображении ум пытается разработать различные тактики, которые помогут избежать потери. Это может выражаться в намерении стать лучше, больше работать, стать более честным, более настойчивым или верным. Религиозный человек может попытаться манипулировать Богом посредством обещаний и сделок. В отношениях это может выражаться в виде чрезвычайной любезности. С целью предотвратить разрыв партнер становится крайне услужливым, любящим и внимательным. Невнимательный ранее муж начинает приносить жене цветы и подарки вместо того, чтобы разобраться с корнем проблемы.

Когда отрицание потерпело неудачу, попытки манипулировать не сработали, страх пройден, то наступает черед депрессии, которая представляет собой непосредственный процесс скорби и печали. Благодаря отпусканию все эти эмоциональные стадии могут быть проработаны гораздо быстрее. При этом отпускается неизбежность переживания горя за которой следует готовность отпустить сопротивление и позволить процессу пройти и завершиться самому по себе. Может быть принято решение отпустить сопротивление горю. Вместо того, чтобы отрицать и сопротивляться, ты погружаешься в него, и таким образом преодолеваешь. Тебе просто нужно хорошенько поплакать по поводу потери старенькой собаки или из-за прерванных отношений.

Очень часто переживание горя сопровождается чувством вины. Причиной этого служит иллюзия, что потеря пришла в виде наказания, или что другое отношение или поведение могли бы ее предотвратить. Если от этого не освободиться, то чувство вины снова вызовет гнев со злостью и будет их подпитывать. Непризнанный и неотпущенный гнев может быть спроецирован на окружающих людей в виде обвинения. Обвинение, спроецированное на другие отношения, впоследствии может привести к еще одной потере, усугубив страдания.

Такое часто случается между супругами, у которых умер ребенок. Согласно статистике, потерявшие ребенка пары разводятся в 90% случаев. В результате обвинения другого партнера, тяжелая утрата усугубляется еще одной серьезной потерей — супругасупруги. Случай с одной сорокалетней женщиной является примером такого поведения. Она была счастлива, прожив двадцать лет с внимательным и добропорядочным супругом. Их младший сын заболел лейкемией. Когда он умер, женщина погрузилась в горе и скорбь, но самое главное, она стала впадать в ярость, которая приняла форму ненависти. Она ненавидела врачей, больницы, Бога. Она ненавидела своего мужа и оставшихся детей. Ее гнев был настолько неуправляемым, что она проявляла физическую агрессию и стала представлять угрозу для окружающих. Несколько раз домашним даже пришлось вызывать полицию, чтобы усмирить ее буйное поведение. В конечном итоге, дети вынуждены были покинуть родной дом, чтобы избежать хаоса, физического насилия и тяжелых эмоциональных состояний. Ее муж сделал все, чтобы помочь ей справиться с гневом, но в ответ она направила свою ярость на него и даже несколько раз нападала на него, применив насилие. В конце концов, женщина была вынуждена уйти из дома, пребывая в сильнейшем отчаянии. Трагическая ситуация закончилась разводом, в процессе которого женщина потеряла свой дом. У нее ушло почти пять лет на то, чтобы гнев утих. За это время женщина полностью разрушила всю свою жизнь, и теперь ей нужно было выстраивать все с нуля.

Когда все негативные эмоции были проработаны, сданы и отпущены, наконец, приходит облегчение, и страдания заменяются принятием. Принятие отличается от того, что ты просто смирился. Если ты смирился, то в этом всегда присутствуют остатки пережитых эмоций. Также наблюдается недовольство и откладывание признания фактов такими, какими они есть. В состоянии покорности мы говорим: "Мне это не нравится, но я вынужден с этим мириться".

Когда мы принимаем ситуацию, то освобождаемся от сопротивления принятию фактов такими, какими они есть. Поэтому, одним из признаков принятия является душевное спокойствие. С принятием борьба прекращается и начинается новая жизнь. Энергии, которые были скованы прошлыми негативными чувствами, теперь свободны, что дает человеку возможность активировать свои лучшие качества. Присущие уму творческие способности открывают возможности для новых жизненных ситуаций, для роста и получения нового опыта, что сопровождается приливом энергии. В широко известной "Молитве о душевном покое", используемой группами "12 шагов", говорится:

Господи, дай мне с душевным спокойствием принять то, чего я не могу изменить,
дай мне мужество поменять то, что я могу изменить,
и дай мне мудрость отличить одно от другого.


Если не получилось проработать какую-либо из возможных эмоций, связанных со скорбью и чувством утраты, можно надолго застрять на одной из них. Это может привести к продолжительной депрессии, затяжному состоянию отрицания, когда не принимается факт смерти человека. Хроническое чувство вины или отказ проработать эмоции, вызванные потерей, могут сохраниться в виде отложенного горя и вызвать физические болезни. Стоящие за этим процессом механизмы объясняются в следующей главе, посвященной отношениям между умом и телом. Подавленная энергия неотпущенных эмоций ищет выход через эндокринную и нервную системы тела, создавая энергетический дисбаланс, который блокирует прохождение жизненной энергии через акупунктурные меридианы тела. Это приводит к патологическим изменениям в различных органах. Всем известно, что уровень смертности среди тех, кто пережил тяжелую утрату, гораздо выше, чем у обычных людей. Это особенно актуально в первые пару лет после потери супругасупруги.

Одним из возможных проявлений вызванного горем чувства вины, является злость на любимого человека за то, что он ушел. Поскольку сознательному уму это кажется нелогичным, то люди склонны это подавлять. Фантазия преувеличивает достоинства любимого человека, который ушел, и это несоответствие приводит к росту чувства вины: "Как можно злиться на такого прекрасного человека?" Также присутствует злость на Бога, создателя Вселенной, который позволил случится такой трагедии.

Однажды к нам пришла женщина 60-ти лет с большим количеством жалоб на здоровье. Она страдала от приступов астмы, разного вида аллергий, бронхитов, частого воспаления легких и других проблем с дыхательной системой. В процессе сеанса психотерапии было выяснено, что ее мать умерла 22 года назад. Женщина утверждала, что к своему удивлению, она никак не отреагировала на ее смерть. Как ни странно, она не поставила надгробную плиту на могиле матери, хотя и должна была это сделать. Из полученной информации стало ясно, что она была сильно зависима от своей матери. Отношение женщины к матери было очень противоречивым, поскольку после смерти матери для нее невозможно было удовлетворить потребность в зависимых отношениях.

Ей пришлось потратить много месяцев на проработку отказа принять факт смерти матери. Этот отказ был вызван чувством вины из-за того, что женщина злилась на свою мать за то, что она ее покинула. Эту злость она направила внутрь себя, что привело к болезни, которая выражала ее беспомощность и желание оплакать свою мать. Подавленное желание оплакать потерю матери привело к постоянному ощущению, что она не может дышать. Она ненавидела себя за одновременные чувства любви и ненависти к своей матери, все ее подавленные эмоции нашли выход в форме многочисленных проблем с дыхательной системой (психосоматических болезней). Когда она проработала отложенную скорбь, начала проявляться ее реакция на горе и потерю. Она отчетливо увидела, насколько сильно сопротивлялась проработке своих эмоций и то, что это сопротивление привело к физическим недомоганиям. В конечном итоге, она окончила профессиональные курсы психотерапевтов и стала работать в хосписе с умирающими людьми.

Предупреждение горя

Из сказанного выше становится очевидным, что можно избежать глубокого горя, тяжелого чувства утраты и возможных патологических реакций. Для этого нужно признать их на начальной стадии и заблаговременно отпустить связанные с ними чувства, пока они еще не набрали силу и с ними можно справиться без особых страданий.

Как мы увидели, причиной скорби и ощущения утраты является привязанность, а также отрицание преходящего характера всех отношений. Мы можем начать с того, что посмотрим на свою жизнь с целью определить объекты наших привязанностей и спросим себя: "Какие внутренние потребности они удовлетворяют? Какое чувство я бы испытал при их потере? Каким образом я мог бы сбалансировать свою внутреннюю эмоциональную жизнь так, чтобы уменьшить глубину, силу и количество привязанностей к внешним объектам и людям?" Чем больше наша привязанность к тому, что находится вовне, тем больше страхов мы испытываем, и тем выше наша степень уязвимости перед потерей. Мы можем спросить себя: "Почему я чувствую себя незавершенным? Почему я настолько пуст внутри, что должен искать решения этой проблемы в форме привязанности и зависимости от других людей?"

Мы можем начать смотреть на те области, в которых нам не хватает зрелости. Особенно нам нужно исследовать: "Где я ищу возможность получать любовь, а не отдавать ее?" Чем более любящими мы являемся, тем меньше мы уязвимы перед горем и утратой, и тем меньше мы стараемся искать привязанностей. Когда мы признаем и отпускаем все негативные чувства, когда мы вырастаем от нашей малости к осознанию своего величия и начинаем получать внутреннюю радость от удовольствия дарить и любить, тогда мы на самом деле становимся неуязвимыми к утрате. Когда источник счастья найден внутри, мы приобретаем иммунитет к потерям, которые являются частью этого мира.

Если мы проанализируем свою жизнь, то сможем увидеть все свои привязанности и то, чего мы избегаем. Каждая такая привязанность и избегание представляет собой потенциальный источник боли и страданий в будущем. Необходимо внимательно исследовать действительно важные области своей жизни. Давайте возьмем для примера распространенную ситуацию, когда человек не может справиться с проблемами привязанности во время, так называемого, пенсионного синдрома. Обычно это случается с женщинами, когда работа по воспитанию детей подходит к концу, дети становятся взрослыми и уходят из дома ("синдром опустевшего гнезда"). Также это свойственно и мужчинам, когда они достигают пенсионного возраста, теряют работу, или не могут больше выполнять свою работу из-за проблем со здоровьем. Такого рода кризис обычно происходит в среднем возрасте и он связан с многолетним отрицанием неизбежности такой ситуации. Обычно наблюдается недостаточная готовность принять неизбежное и отсутствие желания планировать другие возможные занятия, которые могли бы удовлетворить те же самые внутренние потребности: чувство собственного достоинства, важность, желание быть нужным и значительным, необходимость сделать свой вклад и быть полезным.

Предвидение неизбежного и подготовка к нему приносит намного меньший дискомфорт по сравнению с травмирующим чувством горя и утраты в будущем. Мы можем посмотреть на наши любовные отношения и честно исследовать их. Насколько они способствуют удовлетворению наших внутренних эгоистических потребностей? В какой степени мы используем другого человека для своей собственной выгоды? До какой степени этот человек просто служит нашему счастью? Чтобы узнать все это, нам нужно спросить себя: "Если для этого человека лучше всего было бы оставить меня, как бы я чувствовал себя при этом?" Это покажет нам, насколько мы пытаемся ограничивать и контролировать другого человека, что говорит о привязанности, а не о любви.

Более двух тысяч лет назад Будда заметил, что причиной всех человеческих страданий являются желание и привязанность. История человечества подтвердила истинность его слов. Как же решить эту проблему? Как мы видим, к чему-либо или кому-либо привязывается только наша малость. Маленькое "я" верит в набор ущербных, наполненных страхом программ. Мы неосознанно позволяем этим программам нами управлять. Целью отпускания является лишение этих программ энергии, чтобы они не могли больше контролировать нас. После этого мы обретем свободу расширяться в направлении большего осознания нашего высшего Я.

Та наша часть, которую мы называем "высшее Я" любит, а не ищет любви. В связи с этим к нам приходит понимание того, что мы всегда окружены безграничной любовью. Любовь автоматически притягивается к любящему человеку.

Постоянно отпуская наши негативные чувства, мы излечиваем боль в настоящем и профилактически предупреждаем появление боли в будущем. Страх сменяется доверием, вместе с которым приходит глубокое чувство благополучия. Мы становимся невосприимчивыми к горю от потери, когда заменяем зависимость от маленького "я" (личности) на зависимость от истинного Я (Божественного внутри нас). Мы ищем безопасность в вечном истинном Я, а не в преходящем маленьком "я".






Глава 6. Страх
Многие лики страха всем нам знакомы. Мы чувствовали беспричинное беспокойство и панику. Мы были парализованы и застывали от страха с сопутствующими этому состоянию сильным сердцебиением и предчувствием чего-то ужасного. Беспокойство — это хронический страх. Паранойя — его крайность. При более мягких формах страха мы просто беспокоимся. Когда страх усиливается, мы становимся испуганными, осторожными, заблокированными, напряженными, застенчивыми, безмолвными, суеверными, защищающимися, недоверчивыми, находящимися под угрозой, не чувствующими себя в безопасности, боязливыми, подозрительными, робкими, пойманными в ловушку, виновными, охваченными страхом перед аудиторией. Существует страх боли и страдания, страх жить, страх любить, страх близости, страх отказа, страх перед неудачей, страх перед Богом, страх перед адом, страх проклятия, страх нищеты, страх насмешки и критики, страх попасться в ловушку, страх неадекватности, страх перед опасностью, страх неодобрения, страх скуки, страх ответственности, страх принятия решения, страх власти, страх наказания, страх перемен, страх потери безопасности, страх насилия, страх потерять контроль, страх перед чувствами, страх манипуляций, страх быть узнанным, страх высоты, страх секса, страх быть самим собой и страх самого страха.

Кроме того, есть вызывающая еще больший страх причина, о которой многие люди не знают, — это боязнь возмездия. Этот страх возникает из-за желания нанести удар, дать сдачи и напасть. Отпуская страх мы обнаруживаем, что за ним часто находится гнев по поводу самого страха. Одна только готовность отпустить страх и преодолеть его уже подводит нас к следующему уровню — гневу. Сам факт того, что мы можем противостоять этому сочетанию чувств страха и гнева и сдаться ему, мгновенно поднимает нас к уровню гордости и смелости.



Страх публичных выступлений

Один из замечательных экспериментов по работе со страхом — это отпустить боязнь самого страха. Когда мы перестаем бояться страха, то замечаем, что это просто чувство. На самом деле вытерпеть страх гораздо легче, чем депрессию. Это удивительно, но для человека, находящегося в тяжелом депрессивном состоянии, вновь появившееся чувство страха является хорошим знаком. Лучше переживать страх, чем безнадежность.

Чтобы понять, как страх укрепляет сам себя, нам нужно остановиться и посмотреть на один из законов сознания: то, что удерживается в уме, имеет тенденцию проявляться. Это значит, что любая мысль, которая неизменно удерживается в уме и которую мы постоянно наделяем волевой энергией, имеет склонность воплощаться в нашей жизни в соответствии с той формой, в которой ее удерживал наш ум. Таким образом, страх порождает страшные мысли. Чем сильнее и дольше мы удерживаем эти мысли в нашем уме, тем больше вероятность того, что произойдет то, чего мы боимся. Это, в свою очередь, еще усиливает наш страх.

Во времена пребывания медицинским стажером присутствовал страх перед публичными выступлениями. При самой мысли о том, чтобы встать пред своими коллегами и рассказать о состоянии пациента, от страха пропадал голос. Из-за того, что этот страх удерживался в уме, возникла неизбежная ситуация, когда нужно было рассказать о состоянии пациента перед аудиторией. После прочтения нескольких абзацев истории болезни голос начал колебаться, ослабляться и в конечном итоге вовсе затих. Тот же самый страх, который удерживался в уме, теперь воплотился. Конечно же, это еще больше усилило боязнь публичных выступлений и вызвало чувство апатии. С тех пор многие годы господствовало убеждение: «Я не могу публично говорить. Я просто не оратор». Избегались все возможности публичных выступлений, что приводило к потере самооценки, избеганию определенной деятельности и ограничению профессиональных целей.

По прошествии нескольких лет страх принял несколько иную форму. Система убеждений стала следующей: «Я не хочу говорить публично, потому что я скучный и плохой оратор». Наконец, возникла ситуация, когда необходимо было выступить на открытом заседании. Была возможность сесть и найти в себе мужество противостоять страху. Произошел следующий внутренний диалог: «Что может произойти в наихудшем случае? Да, ты можешь быть ужасно скучным». Это наполнило ум мыслями о скучных речах других людей, что дало возможность принять тот факт, что на самом деле это распространенное явление и, конечно же, не конец света. Были отпущены гордость и тщеславие, стоящие за этим страхом. Да, вполне возможно, что речь может быть ужасно скучной.

Наконец, роковой день наступил. Речь была написана, поэтому нужно было только прочитать ее. Конечно, было бы гораздо интереснее сделать доклад экспромтом, но присутствовало распознание и принятие страха перед выступлением, поэтому речь была написана заранее. Наступил момент, когда нужно было подняться на подиум. Несмотря на присутствующий внутри страх и ровное монотонное произношение, подвиг был совершен. Впоследствии некоторые друзья сказали: «Технически это была хорошая речь, но, парень, это было скучно». Однако это не волновало внутреннее «я». Чувствовалось торжество по поводу того, что произошло принятие сложившейся ситуации и нашлось мужество, чтобы преодолеть ее. Не имело никакого значения то, что это было скучно. Важно, что это было вообще сделано. Благодаря тому, что были преодолены страх и избегание, поднялась самооценка, поэтому впредь не нужно было избегать публичных выступлений. Фактически дальнейшая практика состояла в том, что каждая публичная речь начиналась с предупреждения: «Я один из самых скучных ораторов, поэтому мое выступление может быть довольно утомительным». Удивительно, но это вызывало смех у аудитории. Смех этих людей означал принятие нашей общей человеческой природы, поэтому все подобные страхи прошли.

Было обнаружено, что в публичных выступлениях ценен юмор. Это просто способ быть единым с человеческой природой аудитории и обнаруживать ее сострадание. Как только из сострадания мы объединяемся с этими людьми, мы можем почувствовать их поддержку и они подбадривают нас. Мы любим их за высвобождение нашего страха и за то, что они нас принимают, и со своей стороны они взаимно любят нас за то, что мы делаем то, чего они сами боятся. Как только происходит эта эволюция прохождения через различные уровни эмоций, мы начинаем испытывать наслаждение, выступая публично. Мы обнаруживаем, что какая-то часть нашего ума может быть довольно забавной, когда предоставляется такой случай.

В конце концов произошла полная сдача, и чтение подготовленных речей было отброшено, выступления производились экспромтом. С обретением опыта публичные выступления улучшились, что вылилось в появление гораздо больших возможностей для публичных речей. Это позволило достичь многих профессиональных целей, недоступных прежде. Были выступления на национальном уровне, ток-шоу на телевидении. Это долгий путь от перепуганного стажера, боявшегося прочитать историю болезни перед несколькими своими коллегами, к наслаждению выступлением на шоу Барбары Уолтер с многомиллионной телевизионной аудиторией.

Мы получаем огромную пользу, когда освобождаемся от страха, не дающего нам эффективно функционировать, поскольку такой позитивный опыт автоматически распространяется на все сферы нашей жизни. Мы становимся более умелыми, более свободными и счастливыми, что способствует внутреннему покою ума.



Исцеляющий эффект любви

Страх так широко распространен в нашем обществе, что он представляет собой преобладающую эмоцию, правящую нашим миром, таким, каким мы его знаем. Страх также был преобладающей эмоцией среди тысяч пациентов, с которыми приходилось встречаться в течение десятилетий клинической практики. Страх настолько обширен и многообразен, что в этой книге недостаточно страниц, чтобы перечислить все его разновидности.

Мы уделяем страху особое внимание, потому что он связан с нашим выживанием. Для большинства людей страх настолько всеобъемлющ, что их жизнь представляет собой один гигантский набор компенсационных механизмов для победы над своими страхами. Но даже этого недостаточно, поэтому средства массовой информации постоянно грузят нас ужасными ситуациями, например такими, как в сегодняшней утренней сводке новостей: «Группа террористов угрожает оставить нас без продовольствия». Такие заголовки встречаются постоянно, как будто давая уму еще одну возможность овладеть тем, чего он боится больше всего. Как об этом говорится в песне: «Мы зажаты между страхом жизни и страхом смерти».

Когда все компенсационные механизмы ума терпят неудачу, страх выплескивается на поверхность сознания в виде неприкрытых приступов тревоги и фобии. Такой человек отмечается как имеющий невроз страха. Следует сказать, что самое продаваемое лекарство в Америке — это транквилизатор валиум.

Как правило, страхи обостряются. Поэтому типичный пациент, страдающий фобиями, имеет склонность к прогрессирующему расширению страха в различные области жизни, что приводит к дальнейшему ограничению активности, а в тяжелых случаях — к полнейшей потере подвижности. Так было с пациенткой по имени Бетти.

Ей было тридцать четыре года, она была настолько худой и истощенной, что выглядела намного старше. Бетти вошла в наш кабинет, нагруженная бумажными пакетами, в которых позднее обнаружилось пятьдесят шесть бутылочек с различными препаратами для здоровья, витаминами, пищевыми добавками. Также у нее было несколько пакетов с особыми продуктами питания. Ее страх начался с боязни микробов, и вскоре, как ей казалось, все вокруг было заражено микробами. У нее было множество опасений по поводу инфекционных болезней, что впоследствии переросло в страх перед раком. Она верила в каждую прочитанную ею тревожную историю, поэтому боялась принимать в пищу практически все. Она боялась воздуха, которым дышала, опасалась солнечного света, попадающего на ее кожу. Бетти носила белую одежду, избегая соприкосновения с красителями ткани.

В кабинете она никогда не садилась, потому что боялась, что стул может быть загрязнен. Всякий раз, когда ей нужен был рецепт, она просила писать его с середины листа, чтобы не соприкасаться с той частью, к которой притрагивались другие люди. Более того, она желала сама отрывать этот листок из блокнота. Она не хотела, чтобы я касался его, потому что, по ее мнению, я мог оставить там микробы после рукопожатия с предыдущим пациентом. Она все время носила белые перчатки. Бетти настолько боялась снова появиться у нас в кабинете, что попросила общаться с ней по телефону.

На следующей неделе прозвучал звонок, и она сказала, что боится встать с кровати. Она звонила из дома, находясь в постели, потому что боялась выйти на улицу. У нее развился страх перед грабителями, насильниками и загрязнением воздуха. В то же время она опасалась остаться дома в постели из-за того, что ей может стать хуже. В довершение всех других страхов она боялась, что сходит с ума. Ей было страшно, что лекарство не поможет, что могут быть побочные эффекты и она не поправится. Затем она сообщила, что боится задохнуться от приема таблеток, поэтому перестала принимать даже свои лекарства для здоровья, не говоря уже о прописанных медикаментах.

Ее страхи были настолько сильными, что парализовали любой терапевтический прием. Она не позволяла мне разговаривать со своей семьей, потому что боялась, что родственники узнают о ее лечении у психиатра и посчитают ее сумасшедшей. Я был совершенно сбит с толку и несколько недель мучительно размышлял, как ей помочь. Наконец, я отпустил эту ситуацию. После сдачи ко мне пришло облегчение: «Я абсолютно никак не могу ей помочь. Осталось только любить ее».

Итак, это то, что я делал. Я просто думал о ней с любовью и посылал ей мысли, наполненные любовью. Во время разговора по телефону я дал ей столько любви, сколько смог. Наконец, через пару месяцев «любящей терапии» ей стало достаточно хорошо, чтобы прийти на прием. Со временем ее состояние улучшилось, ее страхи и подавленность начали уменьшаться, хотя не было видно, что она что-то понимает. Она сказала, что слишком боится обсуждать психологические вопросы, поэтому в течение нескольких месяцев и даже лет единственным доступным лечением было любить ее.

Этот случай иллюстрирует идею, представленную нами ранее в главе об апатии. Более высокая вибрация любви оказывает лечебное воздействие на более низкую вибрацию, в данном случае — страх. Любовь действует успокаивающе. Очень часто мы можем развеять страх другого человека простым физическим присутствием и проецируемой на него любящей энергией. Лечебный эффект имеет не то, что мы говорим, а сам факт нашего присутствия.

Мы можем познать еще один из законов сознания: страх исцеляется любовью. Это главная тема серии книг психиатра Джерри Ямпольского (Jerry Jampolsky), в частности книги «Любовь — это освобождение от страха». Любовь также лежала в основе исцеления, происходившего в «Психологическом лечебном центре» (Attitudinal Healing Center) в Манхассете, Лонг-Айленд (Manhasset, Long Island), где я был соучредителем и консультантом. Психологическое исцеление было связано с групповым взаимодействием пациентов, имевших тяжелейшие и фатальные заболевания. Весь процесс выздоровления сводился к отпусканию страха и замещению его любовью.

Это тот же самый механизм исцеления, который продемонстрировали великие святые и просветленные целители, чье присутствие обладает исцеляющей силой благодаря излучаемым ими мощным вибрациям любви. Эта исцеляющая сила является основой духовного исцеления. Она также передается посредством любящих мыслей. Известно множество легендарных историй об исцелении людей именно такой любовью. Из не столь давних можно взять, например, мать Терезу, излечивавшую людей необусловленной любовью и своим озаренным присутствием. Людям, не знакомым с законами сознания, такие виды излечения кажутся чудесными. Но для тех, кто знаком с законами сознания, такие явления вполне закономерны и ожидаемы. Высокие уровни сознания сами по себе способны оказывать исцеляющее, преобразующее и просветляющее воздействие на других людей. Ценность механизма сдачи заключается в том, что при отпускании стоящих на пути любви блоков, наша способность любить постепенно возрастает, и энергия любви обретает возможность исцелить не только нас самих, но также и других.

Единственный недостаток подобных исцелений в том, что улучшение состояния поддерживается в непосредственной близости от человека, способного излучать мощные вибрации любви с высокого уровня сознания, но болезнь возвращается, если люди покидают это присутствие. Этого не происходит, когда люди сами научились поднимать свой уровень сознания.

Ты можешь сказать: «Хорошо, почему мы видим столько имеющих заботливые семьи больных людей в больницах, если отправка любящих мыслей имеет целебную силу? Почему любовь семьи не исцеляет пациента?» Чтобы найти ответ на этот вопрос, следует взглянуть на мысли, которые семья посылает больному. Исследовав их, мы обнаружим, что это прежде всего мысли о тоске и страхе, сопровождаемые чувством вины и раздвоением чувств.

Мы можем представить себе любовь похожей на солнечный свет, а негативные мысли — на облака. Наше высшее Я уподобляется солнцу, и все удерживаемые нами негативные мысли, сомнения, страхи, гнев и обиды закрывают его свет, который едва-едва пробивается. Именно Иисус Христос сказал, что у всех нас есть зависящая от нашей веры потенциальная сила для исцеления. Святой или человек с высоким уровнем сознания по определению является тем, кто развеял облака негативности и беспрепятственно излучает исцеляющую силу этого солнца. Вот откуда святые обладают такой притягательной силой к их физическому присутствию. В качестве примера можно привести день рождения Раманы Махарши, индийского святого, жившего в прошлом столетии. Двадцать пять тысяч человек стояли под знойным тропическим солнцем плечом к плечу в огромной толпе, чтобы отпраздновать его присутствие и пожелать ему здоровья.

По мере того как мы отпускаем сопротивление нашим страхам и позволяем их сдачу, скованная страхом энергия высвобождается и может свободно течь — теперь как энергия любви. Таким образом, необусловленная любовь обладает огромной мощью, и именно эта любовь является силой всех известных святых. Необусловленная любовь также является силой матери и отца, присутствие которых очень важно, чтобы ребенок научился любить в процессе взросления. Зигмунд Фрейд заметил, что лучшее, что может случиться с ребенком, — это возможность быть любимым ребенком своей матери.

А как насчет тех из нас, кому не посчастливилось пережить погружение в безусловную любовь, когда мы взрослели? Существует общепринятое мнение, что если бы у нас не было такого опыта, то это каким-то образом травмировало бы нашу жизнь. На самом деле это не так. Человек, испытавший много любви в раннем возрасте, имеет меньше страхов и некоторое преимущество, но эта любовь присуща каждому из нас. Мы все по самой сути нашего существа, по самой природе протекающей через нас и дающей возможность дышать и думать жизненной энергии, наделены тем же самым вибрационным уровнем энергии любви внутри нас.

Если, взглянув на себя, мы обнаружим, что позволили обширным страхам заблокировать переживание нашей собственной истинной природы, то, используя технику отпускания, мы можем вновь открыть любовь внутри нас, развеяв таким образом облака негативности. Снова обнаруживая эту внутреннюю любовь, мы вновь открываем подлинный источник нашего счастья.



Обладание "тенью"

Одним из блоков эмоционального развития является страх перед тем, что лежит в нашем подсознании. Карл Юнг назвал "тенью" эту область, которую мы не хотим видеть и которой не желаем обладать. Он сказал, что "я" не может излечиться и стать цельным, пока мы не посмотрим на тень и не признаем ее. Погребенное внутри нас то, что Юнг называл "коллективным бессознательным", - это все то, что нам больше всего не нравится признавать в нас самих. Он сказал, что обычно человек проецирует свою тень на внешний мир и осуждает его. Он видит в нем зло, полагая, что его проблема заключается в битве со злом в мире. На самом деле, проблема заключается в том, чтобы признать присутствие таких импульсов и мыслей в нас самих. Будучи распознанными, они успокаиваются. Когда они успокоились, то уже более не управляют нами бессознательно.

Рассматривая наши страхи перед неизвестным, которые в действительности являются страхами того, что лежит в глубинах нашего подсознания, полезно иметь чувство юмора. Однажды обнаруженная и распознанная, тень не имеет больше власти над нами. Фактически, только наш страх перед этими мыслями и импульсами наделяет их какой-либо силой. Познакомившись с нашей тенью мы больше не будем проецировать наши страхи на мир и они быстро начнут испаряться.

Чем нас привлекают бесконечные телевизионные программы, связанные с насилием и его различными формами? Нас притягивает происходящее на экране потому, что находясь в безопасности, мы обращаемся к запретным подсознательным фантазиям в нашей собственной психике. Как только мы пожелаем взглянуть на те же фильмы, показываемые на телевизионном экране наших собственных умов и увидим, откуда они происходят на самом деле, привлекательность такого "развлечения" исчезнет. Люди, признавшие содержание своей собственной тени, не интересуются преступностью, насилием и ужасными катастрофами.

Одним из блоков, с которого начинается знакомство со страхами нашего собственного ума, является страх перед мнениями других людей. Внутри наших умов в виде постоянного фантазирования присутствует желание одобрения с их стороны. Мы отождествляемся с мнением других, в том числе с мнением авторитетных деятелей, и представляем его таким образом, будто слышим это, как наше собственное мнение о себе.

Поэтому глядя на страхи, хорошо помнить, что Карл Юнг рассматривал этот резервуар запретного внутри нашей тени, как часть коллективного бессознательного. Термин "коллективное бессознательное" говорит о том, что эти мысли и фантазии есть у всех. Никто из нас не отличается уникальностью, когда речь заходит о том, как мы символизируем наши эмоции. Каждый из нас тайно питает страх того, что он глуп, уродлив, нелюбим и безуспешен.

Бессознательный ум невежлив. Он мыслит довольно грубо. Когда он размышляет над фразой: "Убей ханыгу!", то подсознательно буквально это и имеет в виду. Взгляни глубоко внутрь себя, когда в очередной раз кто-то подрежет тебя в пробке и представь, что бы ты на самом деле сделал с этим человеком, если бы был честным с самим собой и не подверг цензуре приходящую на ум картинку. Ты захотел бы смести его с дороги, не так ли? Стереть его в порошок. Размазать по скале. Разве это не так? Так думает бессознательное.

Чувство юмора полезно потому, что эти образы становятся смешными, как только мы посмотрим на них. В них нет ничего ужасного. Просто бессознательное таким образом обрабатывает их. Это не означает, что ты прогнивший человек или потенциальный преступник. Это просто значит, что ты стал честным и смело посмотрел на то, как животное внутри человека действует в этом мире. Нет смысла драматизировать это, становиться самокритичным или делать из него трагедию. Бессознательное - грубое и нецивилизованное. В то время, как твой интеллект пошел в начальную школу, твое бессознательное осталось в джунглях, где все еще качается на деревьях! Рассматривая свою тень, ты не тратишь время на то, чтобы стать ханжей или быть брезгливым. Это не время для буквального восприятия бессознательного, потому что символы бессознательного - это просто символы, которые примитивны по своей природе. Сознательная работа с ними позволяет им наделить нас силой, а не подавлять нас.

Требуется много энергии, чтобы удерживать тень в подсознании и подавлять множество страхов. Результатом этого является истощение энергии. На эмоциональном уровне это выражается в подавлении способности любить.

В мире сознания подобное притягивает подобное, так что страх притягивает страх также, как любовь притягивает любовь. Чем больше мы удерживаем страха, тем больше страшных ситуаций привлекаем в нашу жизнь. Каждый страх требует дополнительную энергию для создания защитного механизма, пока в конце концов вся наша энергия не будет исчерпана обширными защитными механизмами. Готовность посмотреть страху в глаза и работать с ним до полного освобождения от него сразу же вознаграждает нас.

У каждого из нас внутри имеется определенное количество подавленного и сдерживаемого страха. Этот страх распространяется на все сферы нашей жизни, окрашивает весь наш опыт, уменьшает нашу радость, отражается на мимике лица, влияя на наш физический облик, подрывает наше здоровье и ослабляет физическую силу. Устойчивый и хронический страх постепенно подавляет иммунную систему организма. С помощью кинезиологического тестирования можно сразу продемонстрировать, что наполненная страхом мысль вызывает значительное снижение мышечной силы и ослабляет поток энергии по энергетическим меридианам тела к жизненно важным органам. Даже зная, что страх полностью разрушает наши отношения, здоровье и счастье, мы продолжаем бояться. Почему?

Подсознательно мы представляем, что страх позволяет нам оставаться живыми. Это связано с тем, что страх связан с нашим общим механизмом выживания. Мы считаем, что если избавимся от страха, от нашего главного механизма защиты, то каким-то образом станем уязвимыми. На самом деле, все как раз наоборот. Страх ослепляет нас перед реальными опасностями жизни. В действительности, сам по себе страх представляет наибольшую опасность, с которой когда-либо сталкивалось человеческое тело. Именно страх и чувство вины вызывают болезни и приводят к неудачам во всех областях нашей жизни.

Мы могли бы строить те же защитные механизмы не из страха, а из любви. Можем ли мы заботиться о нашем теле, потому что приветствуем и ценим его, а не из-за боязни заболеть или умереть? Разве мы не можем служить другим исходя из любви, а не из страха потерять их? Можем ли мы быть вежливыми и обходительными с кем-то потому, что заботимся о ближнем, а не вследствие боязни потерять его хорошее мнение о нас? Можем ли мы делать нашу работу хорошо, потому что заботимся о ее качестве и о наших коллегах? Можем ли мы выполнять работу хорошо, потому что заботимся о наших клиентах, а не просто из-за страха потерять работу или руководствуясь собственными амбициями? Можем ли мы добиться большего благодаря сотрудничеству, а не изматывающей конкуренции? Можем ли мы ездить осторожно, потому что высоко ценим самих себя, заботимся о своем благополучии и о тех, кто нас любит, а не потому, что боимся несчастного случая? Не будет ли более эффективным на духовном уровне, если мы будем заботиться о нашем ближнем из сострадания и единения с ним, а не пытаться любить его из страха перед Божьим наказанием за то, что мы не сделаем этого?


Вина
Одной из форм страха является то, что мы называем виной. Чувство вины всегда связано с ощущением того, что мы делаем что-то неправильно и с чувством возможного наказания, как реального, так и воображаемого. Если наказание не случается во внешнем мире, то оно выражается в виде самобичевания на эмоциональном уровне. Чувство вины сопровождает все негативные эмоции, поэтому там, где есть страх, присутствует и вина. Если мы почувствуем себя виновными и попросим кого-то проверить нашу мышечную силу, то увидим, что мышца мгновенно становится слабой. Наши полушария головного мозга десинхронизируются и все энергетические меридианы выходят из равновесия. Поэтому природа подсказывает нам, что чувство вины является разрушительным.

Если чувство вины настолько разрушительно, то почему в его честь говорится так много похвальных слов? Почему, так называемые, эксперты считают чувство вины полезным? Например, один психиатр написал статью в журнале, в которой заявляется: "Чувство вины полезно для вас". Затем он уточнил, сказав, что речь идет о "соответствующей вине". Давайте посмотрим, какое чувство вины имеется в виду на самом деле, и выясним, согласны ли мы с этим утверждением, или нет.

Перед тем, как пересечь улицу, мы смотрим направо и налево, чтобы убедиться в отсутствии движущегося транспорта. Как сформировалось такое поведение? В раннем детстве нам сказали, что переходить дорогу - это плохо. Можно увидеть, что чувство вины на самом деле в несформировавшемся уме ребенка подменяет чувство реальности. Это запрограммированное поведение, цель которого проста: предотвратить дальнейшую ошибку или ее повторение. Девяносто девять процентов чувства вины не имеет ничего общего с реальностью. Фактически, наиболее благочестивые, кроткие и безвредные люди часто пропитаны чувством вины. На самом деле, вина - это самоосуждение и самоотрицание нашего достоинства и ценности, как человека.

Чувство вины также распространено, как и чувство страха, мы чувствуем себя виноватыми независимо от того, что делаем. Часть нашего ума говорит, что нам нужно сделать что-то еще. Или, чем бы мы ни занимались в этот момент, нам необходимо сделать это лучше. Мы "должны" добиться победы в игре в гольф с большим перевесом. Мы "должны" читать книгу, а не смотреть телевизор. Мы "должны" заниматься любовью лучше. Бежать быстрее. Быть лучшим поваром. Расти выше. Быть сильнее. Стать умнее. Быть более образованным. В моменте между страхом жить и боязнью умереть присутствует чувство вины. Не осознавая этого, мы пытаемся его избежать, подавляя, сдерживая, проецируя на других.

Не осознавать чувство вины, подавляя его, не решает проблему. Оно вновь появляется в форме самонаказания и несчастных случаев, отсутствия удачи, потери работы, разбитых отношений, физических болезней, усталости, изнеможения и всяких многочисленных способов, с помощью которых гениальный ум определяет, как потерять удовольствие, радость и жизненную энергию.

Вина символизирует смерть также, как любовь представляет жизнь. Вина является частью маленького "я" и лежит в основе нашей готовности поверить во что-то негативное о себе. Счастье и радость дня мгновенно уничтожаются одним негативным замечанием члена нашей семьи, друга или соседа. Физическое заболевание вряд ли будет существовать без чувства вины. Вина - это отрицание присущей нам внутренней невинности.

Почему мы такие чувствительные ко всякой ерунде? Разве это не из-за нашей собственной невинности? Разве это не потому, что подрастая, мы надеялись, что сказанное другими было правдой? И даже повзрослев, сейчас мы все еще верим, что другие не лгут нам? Разве не были мы десять тысяч раз подкуплены ложью и разве мы не готовы подкупаться еще десять тысяч раз из-за присущей нам внутренней невинности? Разве эта внутренняя невинность не является причиной того, что нас эксплуатируют? Если обратить наш взор глубоко в себя, то разве не из-за нашей собственной невинности мы верим в свою вину?

Именно из-за нашей собственной внутренней невинности мы купились на все негативности мира и позволили им убить нашу жизненность, разрушить наше осознавание того, кто мы есть на самом деле, и продать нам жалкую мизерную малость, ради которой мы все это делаем. Разве наша невинность новорожденного, который не может себя защитить и не способен распознавать, может только позволить себе быть запрограммированной, как компьютер?

Увидеть это, значит стать осознанным. Мы слышим о программах повышения сознания и семинарах для расширения сознания по выходным дням. Для чего это? Чтобы получить новые сложные формулы? Чтобы запргораммироваться чужой идеей о мистической истине?

Большинство программ, посвященных сознанию, сводятся к следующему важному замечанию: осознай, на что ты покупаешься, что ты принимаешь ежедневно. Давайте посмотрим, чем мы уже запрограммированы и начнем задавать вопросы, разберем это и отпустим. Давайте проснемся и освободимся от эксплуатации и порабощения негативным программированием этого мира. Мы увидим все, как есть. Мы убедимся, что это попытка других управлять нами, эксплуатировать нас, заполучить наши деньги, нашу энергию, нашу преданность и захватить наш разум. В фильме "Трон" были прекрасно проиллюстрированы механизмы, благодаря которым это происходит. Сама функция центрального управления там заключалась в том, чтобы поработить других путем постепенного программирования.

Когда мы осознаем всю правду о нашем программировании, то увидим, что представляем собой чистый лист или компьютер с незаполненной памятью. Мы - невинное пространство, в котором происходит программирование. Когда мы посмотрим на это все, то разозлимся. Но гнев лучше, чем покорность, апатия, депрессия и печаль! Это означает взять на себя ответственность за наш ум, а не доверять его программам по телевизору, газетам, журналам, соседям, разговорам в метро, случайным замечаниям официантки. Мусор на входе дает мусор на выходе. (GIGO - принцип в информатике, означающий, что при неверных входящих данных будут получены неверные результаты, даже если сам по себе алгоритм правилен - Википедия, в сноску) То, что вошло в нашу память, было мусором, и когда мы видим это, то избавляемся от значительной части страха. Мы начинаем с удовольствием позволять подниматься нашим чувствам, видеть их такими, какие они есть, очищать их от всего мусора и отпускать его.

Как только мы заглянем глубоко внутрь себя и обнаружим там присущую нам внутреннюю невинность, то перестанем ненавидеть себя. Мы прекратим осуждать себя и больше не будем покупаться на осуждения других и их тонкие попытки свести на нет нашу человеческую ценность. Пришло время снова взять власть в свои руки и прекратить раздавать ее каждому проходящему мимо мошеннику, который ворошит наши страхи и вытряхивает деньги из нашего кармана или порабощает нас, отбирая нашу жизненную энергию. Теперь нам легко избавиться от этого страха, потому что у нас есть сила выбора.

Мы боимся, что путешествие внутрь себя приведет нас к какой-то невероятно ужасной тайне. Это один из барьеров, созданных миром при программировании наших умов, чтобы не дать нам постичь истину. Есть кое-что, знанию чего мир противится изо всех сил, - это правда о нас самих. Почему? Потому что мы станем свободными. Нами невозможно будет управлять, манипулировать. Нас нельзя будет эксплуатировать, истощать, порабощать, заключать в тюрьму, чернить или лишать веры в себя. Поэтому путешествие внутрь себя окутано аурой тайны и предчувствия опасности.

Какова настоящая правда об этом путешествии? Подлинная правда заключается в том, что когда мы движемся вовнутрь и отбрасываем одну иллюзию за другой, одну ложь за другой, одну негативную программу за другой, то нам становится все легче и легче. Осознавание присутствия любви становится все сильнее и сильнее. Мы будем чувствовать себя все лучше и лучше. Жизнь постепенно становится все более безусильной.

С начала времен каждый великий учитель советовал обратиться вовнутрь и найти истину, потому что истина о том, кто мы есть на самом деле, освободит нас. Если бы то, что находится внутри было бы чем-то, наполненным чувством вины, чем-то прогнившим, злым и негативным, то все великие учителя не говорили бы обратить наш взор внутрь себя. Наоборот, они сказали бы нам избежать этого любой ценой. Мы обнаружим, что все, называемое в мире "злом", находится на поверхности. Все это лежит на самом верху, в поверхностном тонком слое. За этой ошибочной точкой зрения прячется незнание. Мы не испорченные, мы просто невежественные.

По мере освобождения от страха вины и сопровождающей его энергии начинают исчезать физические заболевания и их симптомы. В форме повышенной самооценки возвращается способность любить себя и вместе с ней приходит любовь к другим. Освобождение от чувства вины возобновляет приток жизненной энергии. Есть множество впечатляющих свидетельств этому среди людей, идущих религиозным путем. Известно много примеров внезапного освобождения от чувства вины благодаря практике отпускания, что приводило к тысячам случаев выздоровления от серьезных и прогрессирующих заболеваний. Это никак не зависело от религиозных убеждений людей. Важно отметить, что смягчение чувства вины сопровождается возрождением жизненной энергии, благополучия и физического здоровья.

Когда дело доходит до исцеления самих себя и улучшения нашего эмоционального здоровья, мы видим, какую цену платили за то, чтобы быть параноиками. Мы начинаем осознавать всех торговцев виной в нашей жизни и их вредное влияние.

Мы можем спросить себя: "Не могли бы мы достичь той же мотивации или поведения, исходя из любви, а не из страха или вины? Является ли чувство вины единственной причиной, по которой мы не нападаем с кулаками на нашего соседа? Почему не может быть так, что мы отказываемся побить соседа из-за любви к нему, как к ближнему, который по своей сути невиновен и который пытается развиваться, но может ошибаться, как это делали мы сами? Не было бы следование религиозным учениям, какими бы они ни были, эффективнее, если бы это делалось исходя из любви и признательности, а не из-за чувства вины и страха?" Мы можем задать себе вопросы: "Зачем вообще нам нужно чувство вины? Каким образом оно может служить нам? Неужели мы настолько глупы, что ведем себя, исходя только лишь из чувства вины? Неужели мы так неосознанны? Не может ли сострадательное внимание к чувствам других заменить вину в качестве мотивации для соответствующего человеческого поведения?"

Рассматривая эти проблемы и замечая их социальное происхождение, мы видим, что период средневековья еще далек от завершения. Просто инквизиция приняла новые и более тонкие формы жестокости. Мы невольно подкуплены системой негативности, которая управляет планетой в настоящее время. Сделать что-то неправильно и обвинить кого-то, не является ли это на самом деле одной из форм жестокости? Мы позволили другим программировать нас, используя методы самобичевания и мы видим, что в ответ мы в свою очередь заманили других людей, чтобы те страдали от чувства вины. Мы разрешили манипулировать нами, используя чувство вины, и мы разворачиваем этот же механизм на других, чтобы пытаться контролировать и эксплуатировать их.

Мы до такой степени не позволяем себе пережить реальность истинного Я, что возмущаемся по поводу тех, кто по-настоящему сделал это. Мы негодуем по поводу их жизненной энергии в тех областях, где мы чувствуем себя инвалидами. Эта отрезвляющая правда отражается в истории человека, который идет по пляжу и встречает рыбака с ведром, до половины наполненном крабами. Он говорит рыбаку: "Лучше бы тебе накрыть чем-то ведро, или крабы убегут". "Спасибо, в этом нет необходимости, - ответил мудрый рыбак, - Смотрите, когда один из крабов ползет по стенке ведра, чтобы выйти, другие крабы хватают его и тянут вниз. Так что, не нужна никакая крышка".

По мере нашего отпускания негативности нам становится легче, мы чувствуем себя более свободными, но к сожалению, на этом пути мы видим, что природа мира подобна этому ведру с крабами. Мы со всей ясностью замечаем, насколько он наполнен негативностью. Полностью осознав цену, заплаченную за проданный нам товар, скорее всего, мы почувствуем гнев и сильное желание освободиться от ограничений всей этой негативности.

Глава 7. Желание
Эта эмоция может варьироваться от мягкого желания до навязчивого страстного стремления к чему-то или кому-то. Желание также выражается в виде жадности, одержимости, жажды, зависти, ревности, цепляния, накопительства, беспощадности, фиксации, неистовства, преувеличения, чрезмерных амбиций, эгоистичности, похоти, собственничества, контроля, гламурности, ненасытности и стяжательства. "Постоянно неудовлетворенный". "Никогда не бывает достаточно". "Должен иметь". Основным качеством желания является то, что оно захватывает нас. Когда нами завладевает желание, мы перестаем быть свободными. Оно нами управляет, нами движет, порабощает и ведет на поводу.

И снова, здесь очень важным является, выбираем ли мы осознанно исполнение какого-либо желания, или мы просто слепо подчиняемся подсознательным программам и системам убеждений.

Желание, как препятствие

Часто мы не понимаем, как функционирует желание. Основная иллюзия в данном случае выражается утверждением: "Единственный способ получить то, что я хочу - это желать его. Если я отпущу свое желание, то не получу желаемое". На самом деле, все наоборот. Желание, особенно сильное, такое, как жажда, часто блокирует обретение того, что мы хотим.

Почему так происходит? Фактически, что-то приходит в нашу жизнь, потому что мы его выбрали. Это результат нашего намерения или нашего решения. Оно приходит в нашу жизнь, несмотря на желание. В действительности, желание было препятствием для его достижения или приобретения. Так происходит потому, что желание буквально означает: "У меня этого нет". Иными словами, если мы говорим, что хотим чего-то, то тем самым утверждаем, что у нас этого нет. Говоря таким образом, мы удаляемся на некоторое психическое расстояние от того, чего хотим. Это расстояние становится потребляющим энергию препятствием.

Если мы полностью сдались, то невозможное становится возможным. Это связано с тем, что желание блокирует получение желаемого и приводит к страху, что мы не получим того, что хотим. По сути, энергия желания - это отрицание того, что желаемое является нашим, стоит только попросить.

Этот способ достижения целей отличается от привычного нам, основанного на программировании нашего мира. Мы привыкли говорить об амбициях и успехе, связанном с тяжелой работой и классическими добродетелями "протестантской этики". К ним относятся самопожертвование, аскетизм, большие прилагаемые усилия и устремленность, затягивание пояса, работа не покладая рук, серьезное отношение к делу, и все трудности, сопровождающие тяжелую работу. Когда мы смотрим на эту картину целиком, то складывается тягостное впечатление, не так ли? Да, это так. Все это требует борьбы, которая порождается препятствием, которое мы сами создаем на своем пути - нашим желанием.

Давайте сравним трудный путь достижения целей, характерный для низких уровней сознания, с путем, свойственным более высоким состояниям сознания, где мы распознали и отпустили желание и более свободны. В состоянии большей свободы, то, что выбрано, появляется в нашей жизни без усилий. Мы отпускаем эмоцию желания и вместо нее выбираем цель, воображаем ее с любовью и позволяем этому произойти, потому что рассматриваем его, как уже наше.

Почему это уже наше? В более низком состоянии сознания Вселенная рассматривается, как негативная и отрицающая, разочаровывающая и сопротивляющаяся. Она похожа на плохих, скупых родителей. В более высоком состоянии сознания наше переживание Вселенной меняется. Теперь она становится подобна дарящим, любящим, безоговорочно одобряющим родителям, которые хотят, чтобы у нас было все, что мы пожелаем, оно наше, стоит только попросить. Это создает совершенно иной контекст. Мы придаем Вселенной другой смысл.

Хотя другим людям мир может казаться скупым и враждебным, нет причин, по которым мы должны следовать этой идее. Когда мы покупаемся на эту концепцию, то претворяем это в своей жизни. Освобождаясь от желаний, мы начинаем видеть, что выбранное нами приходит в нашу жизнь почти волшебным образом: "То, что мы держим в уме, имеет тенденцию воплощаться". Как было сказано ранее, во времена высокой безработицы некоторые люди были не просто заняты, а имели две или три работы.

Неожиданная встреча с этим новым взглядом на жизнь была потрясающей. Присутствовала надежда, что это правда, но был и скептицизм, говорящий: "Это просто невозможно на практическом уровне". Убедиться в правильности нового подхода мешали строгие протестанстские принципы, привитые в детстве. Тем не менее, присутствовала готовность быть достаточно открытым, чтобы попробовать. Все началось с опыта отпускания желания.

Были записаны личные цели, затем было отпущено их желание. Это звучит парадоксально, но процесс заключается в том, чтобы определить наши цели и впоследствии отпустить их. Одной из целей, удерживаемых в уме в течение нескольких лет, было снять квартиру в Нью-Йорке, потому что работа требовала частых поездок в этот город, что стоило больших денег, потраченных на дорогу и гостиничные номера. Экономичным решением было арендовать небольшую квартиру, временное жилье. В блокноте появилась запись с еще одной целью: "Квартира в Нью-Йорке". При использовании этого способа достижения целей мы включаем все детали, даже невозможные для достижения, как это может показаться рациональному уму. Итак, была детализирована идеальная квартира: по разумной цене, на Пятой авеню в семидесятом квартале, рядом со входом в Центральный Парк, где-то на восьмом или девятом этаже, с окнами, выходящими во двор, чтобы свести к минимуму уличный шум, и в квартире не должно быть больше двух комнат.

Следующий день, как обычно, был занят работой с большой загрузкой, встречами и визитами пациентов. В перерывах между посещениями пациентов чувство желания квартиры распознавалось и отпускалось. По ходу дня, квартира была практически забыта. Вечером в 16:30 после ухода последнего пациента в уме внезапно появился импульс ехать в город. Несмотря на то, что был час пик, дорога была чистой и весь путь занял всего полчаса. Машина доехала примерно до пересечения 73 улицы и Легсингтон авеню и остановилась возле ближайшего агентства по недвижимости. Каким-то волшебным образом там оказалось свободное место для парковки как раз напротив этого офиса. Менеджер по недвижимости, услышав щекотливое заявление о желании снять квартиру на Пятой авеню, с удивлением сказал: "Ну и повезло же вам! Ровно час назад у нас появилась единственная квартира для аренды на всей Пятой авеню, - на пересечении с 76 улицей, на девятом этаже. Это двухкомнатная квартира с окнами во двор и с разумной ценой. Ее можно снять за 500 долларов в месяц. В ней только что был сделан косметический ремонт и вы можете заселяться, когда захотите". Так что, мы взяли ключи и пошли смотреть квартиру. Она в точности соответствовала описанию цели. С арендой квартиры все получилось практически без усилий. Итак, попытка использовать технику отпускания для достижения конкретной цели, сработала в течение 24 часов. Получить такую квартиру было просто нереально, но нашлась именно такая, кукую я представил, причем произошло это совершенно безусильно и без всяких негативных эмоций. Это был легкий и радостный опыт.

Такой опыт не является редкостью, а скорей закономерен, поскольку в этом случае желание было умеренным, и поэтому его можно было полностью отпустить без всяких особых усилий. "Полностью отпустить" означает, что было бы нормально, если бы квартира нашлась и также нормально, если бы не нашлась. Благодаря тому, что желание было полностью отпущено, невозможное стало возможным, воплотившись быстро и безусильно.

Мы можем сомневаться в этом механизме и вспомнить те ситуации, когда мы достигли желаемого, посредством амбиций, желания, стремления и даже навязчивого безумного хотения. Ум говорит нам: "А что было бы, если бы я отпустил свое желание? Если бы не мое хотение, как бы я получил эти вещи?" Правда в том, что мы получили бы их в любом случае, просто без всякого беспокойства (страха, что не получим), без всяких затрат энергии, без усилий, без всяких попыток и ошибок, и безо всякой тяжелой работы.

Но как насчет гордости от достижения цели? Разве мы не должны пожертвовать ею? Ну да, мы должны были отказаться от тщеславия, испытываемого от всех этих жертв и тяжелой работы, которую проделали. Нам следовало бы отказаться от сентиментальности по отношению к самопожертвованию, ко всей боли и страданию, сопровождавших нас при достижении цели. Это своеобразное извращение, свойственное нашему обществу, не так ли? Если мы неожиданно добиваемся успеха практически без усилий, то люди завидуют нам. Их действительно раздражает то, что нам не нужно было проходить через всевозможные муки, боль и страдание, чтобы добиться желаемого. Их ум считает, что такая тягость - это цена, которую нужно заплатить за успех.

Давайте рассмотрим это убеждение. Зачем нам нужно переносить боль и страдание для достижения чего-либо в нашей жизни, как об этом нам говорит негативное программирование, заставляющее нас думать иначе? Разве это не садистский взгляд на мир и Вселенную?

Другими препятствиями для достижения наших желаний и целей, конечно же, являются бессознательная вина и наша ограниченность. В частности, бессознательное позволит нам иметь только то, что мы считаем способными заслужить. Чем больше мы держимся за нашу негативность и исходящий из нее ограниченный образ себя, тем меньше, как мы думаем, мы заслуживаем и поэтому подсознательно отрицаем для себя все то изобилие, которое легко приходит к другим. В этом заключается суть высказывания: "Бедные становятся беднее, а богатые становятся богаче". Если мы имеем мизерное представление о себе, то заслуживаем бедность и наше подсознание будет следить за тем, чтобы мы жили в этой реальности. По мере освобождения от нашей ограниченности и подтверждения нашей собственной внутренней невинности, по мере отпускания сопротивления нашей щедрости, открытости, доверию, любви и вере, подсознательное автоматически начнет работать на нас, устраивая жизненные обстоятельства так, чтобы к нам пришло изобилие.

Обладание - делание - бытийность

Когда мы освобождаемся от низших состояний сознания, таких как апатия и страх, то попадаем в сферу желаний. То, что прежде считалось невозможным и базировалась на утверждении "я не могу", теперь становится возможным. Движение вверх по шкале сознания состоит в том, чтобы перейти от обладания к деланию и к бытийности. На нижних уровнях сознания имеет значение то, чем мы обладаем. Нам нужно то, чем мы обладаем. Мы ценим то, чем обладаем. То, чем мы обладаем, формирует наш образ себя, наше достоинство и позицию в мире.

Как только мы доказали себе, что можем обладать, что наши основные потребности могут быть удовлетворены, что у нас есть сила обеспечить себя и зависящих от нас людей, ум начинает интересоваться тем, что мы делаем. Затем мы переходим к другой социальной установке, в которой основой нашей ценности является то, что мы делаем в мире и как нас оценивают другие люди. По мере движения к уровню любви, наше делание становится все меньше и меньше направленным на служение себе и все больше ориентируется на служение другим. С ростом нашего сознания мы видим, что служение, направленное с любовью на других, автоматически приводит к удовлетворению наших собственных потребностей. (Это не означает жертвенность. Служение - это не жертва.) В конце концов, мы убеждаемся, что наши собственные потребности автоматически удовлетворяются Вселенной и наши действия практически автоматически становятся любящими.

На этом этапе имеет значение не то, что мы делаем в мире, а то, чем мы являемся. Мы доказали самим себе, что можем обладать всем, что нам нужно, что мы можем делать практически все, что пожелаем. И теперь наиболее важным становится то, чем мы являемся внутри нас самих и для других. Теперь люди стремятся быть в нашей компании не из-за того, чем мы обладаем, не из-за того, что мы делаем, а благодаря тому, чем мы стали. Люди просто хотят быть в нашем присутствии. Наш социальный образ меняется. Мы больше не являемся человеком, у которого модная квартира, роскошный автомобиль или коллекция старинных вещей. Мы больше не называем себя Президентом такой-то корпорации или членом Совета директоров. Теперь о нас говорят, как о замечательном человеке, как о ком-то, с кем следует встретиться, кого нужно просто знать. Нас описывают, как харизматичную личность.

Этот уровень бытийности типичен для групп самопомощи. Там никто не интересуется тем, что делают другие в мире или тем, что у них есть. Интерес представляет только то, достигли ли мы определенных внутренних целей, таких, как честность, открытость, способность делиться с другими, любовь, готовность помочь, скромность, искренность и осознанность. В этих группах люди заинтересованы в качестве нашей бытийности.

Гламур

Очень полезно понять, что такое гламур. Как только к нам приходит такое понимание, отказаться от желаний становится значительно легче. Подробно об этой теме рассказывается в книге Алисы Бейли "Наваждение: мировая проблема" (1950).

Если рассмотреть то, что мы хотим, то можно увидеть, что существует сама эта вещь и окружающая ее аура, блеск, привлекательное магнетическое качество, которое лучше всего было бы назвать гламуром. Именно это разделение на саму по себе вещь и наложенный нами на нее гламур приводит к разочарованию. Очень часто случается, что мы расстраиваемся, когда достигаем желанной цели. Так происходит потому, что сама вещь не совпадает с нашим представлением о ней. Наличие гламура означает, что мы добавили к вещи сентиментальность или придали ей наибольшее значение в жизни. Мы спроецировали на желанный предмет волшебное качество, каким-то образом побуждающее нас поверить, что как только мы станем обладателем этой вещи, то магически достигнем более высокого состояния счастья и удовлетворения.

Это довольно часто случается при достижении профессиональных целей. Человек год за годом работает, чтобы стать президентом компании, либо чтобы стать важным или известным каким-то другим способом. Добившись своего, он рассчитывает испытать все очарование и удовлетворение, связанные с этим достижением - подобострастное отношение сотрудников, роскошный автомобиль, шикарный офис, табличка с его именем на дверях, всевозможные титулы, эксклюзивные места жительства. Но он обнаруживает, что все это поверхностно. Это совершенно несоответствующая компенсация за огромные затраты энергии и ежедневное истощение, которое потребовалось для достижения цели. Представляя в своем уме восхитительные картины, в итоге он обнаруживает злобность, жестокую конкуренцию, зависть, наполненные ложью бесконечные манипуляции, происходящие среди сильных мира сего, а также параноидальные атаки конкурентов. Он убеждается в том, что его энергия настолько истощена, что ее совсем не остается для личной жизни. Его отношения испорчены. Жена жалуется, что он слишком измучен, чтобы заниматься любовью, совершенно истощен, чтобы дать ей необходимую энергию, чрезмерно усталый, чтобы быть хорошим отцом, и у него даже нет сил чтобы заняться любимым хобби.

Нечто подобное происходит с женщинами в традиционных для них сферах. Например, женщина думает, что если приобретет стильное платье известного дизайнера и оденет его на вечеринку, то оно будет привлекать к ней внимание, ею будут восхищаться, ей будут поклоняться, ее социальный статус значительно поднимется. Жертвуя всем остальным, она тратит кучу денег, своего времени и усилий на это платье. Но что происходит? Кто-то отпустит несколько хвалебных комментариев в адрес ее наряда на вечеринке, и это все. Никто не танцует с ней больше, чем обычно. Она не становится более известной. Некоторые женщины бросают на нее враждебные и завистливые взгляды, зная, сколько она потратила на свое платье. После вечеринки, как обычно, она спорит со своим провожатым и они едут в машине, почти не разговаривая друг с другом. Все так же, как и раньше.

По мере того, как женщины добиваются успехов на корпоративной и политической аренах, они сталкиваются с разочарованием, которое сопутствует страстно желаемым лидерским ролям в нашем обществе. То, что представлялось, как повышающее престиж и уважение со стороны других, вместо этого приносит критику, зависть и враждебность. Опыт показывает, что они получают совершенно не то, чего хотят. Публичную женщину сопровождают бесконечные обсуждения ее персоны и ее одежды, у нее может развиться разъедающее чувство беспокойства по поводу того, что она забросила свою семью, отправившись на очередную конференцию или собрание. Достигнутая победа никогда не бывает такой освобождающей, как этого обещает гламур.

Эмоциональные цели также пронизаны гламуром из-за своей сентиментальности и наполненности эмоциями. На эмоциональное событие, например, первое свидание, встречу после долгой разлуки, выборы старостой в своем классе, проецируется некоторое возбуждение. Это происходит для того, чтобы такой случай казался более важным в общем ходе событий, чем это есть в действительности. После того, как все закончилось, жизнь возвращается в обычное русло и приходит разочарование.

Конечно же, гламуризация очевидна в рекламе. Она проявляется здесь довольно своеобразно. Например, образ ковбоя - это гламуризация мужественности, а образ балерины - женственности. Мужчины привлекаются личностью, а не брендом, поэтому образ ковбоя - это гламурный самец, суровый, спокойный, уравновешенный и контролирующий ситуацию. Потребитель рекламной продукции, использующей этот образ, проецирует на нее свое стремление обрести подобные качества.

Гламуризация живет в нас на уровне фантазий. Поэтому, когда мы отпускаем желание, то должны развеять все, связанное с преувеличением, фантазией и романтикой. Когда мы освободимся от гламура, нам будет гораздо легче отпустить само желание. Например, после того, как будет отпущена вся романтика, связанная с ковбоем, потеряют свою привлекательность сигареты и чизбургеры, часто встречающиеся в соответствующей рекламе. Фактически, снова и снова мы будем удивлены тем, что наше желание было привязано к гламурной фантазии, в которой не было никакой реальности. Поэтому мир постоянно мошенничает с нами, удовлетворяя наше желание этой гламурной романтичной фантазии. Мы клюем на обещание стать более важными, чем есть на самом деле. В этом мошенничестве гламур - фальшивка.

Ум может протестовать: "Должен ли я отказаться от всего, связанного с гламурным возбуждением? Должен ли я отпустить все мои образы, вызывающие эмоциональное удовлетворение и возбуждение?" Очевидно, что ответ: "Нет". Нам вовсе не нужно отказываться от них. Мы можем достичь своих целей легко и без усилий, если осознаем, что мы выбираем. Мы можем непосредственно получить то, что нам нужно. Мы можем быть привлекательными, но мы обретем эту привлекательность не каким-то фальшивым путем, например, сев за руль роскошного автомобиля. Мы получим это, освободившись от своей ограниченности и обладая внутренне присущим нам величием, которое отражается во внешнем мире. Мы легко можем стать тем очаровательным человеком, с кем хотят познакомиться. Просто сделай выбор быть таким человеком и отпусти желание, которое этому препятствует. Мы можем обладать тем, чего хотим, непосредственно, без попадания на удочку мошеннических обещаний, которые приводят нас к расстройству и разочарованию.

Стать этим очаровательным человеком, с которым хотят познакомиться, очень легко. Мы просто воображаем того человека, каким хотим быть, и отпускаем все негативные чувства и блоки, препятствующие этому. Затем происходит так, что в нашу жизнь автоматически придет все, что нам нужно делать и чем обладать. Это связано с тем, что по сравнению с обладанием и деланием, уровень бытийности имеет намного большую силу и энергию. Когда этому уровню придается первостепенное значение, он автоматически организует действия человека. Этот механизм подтверждается свойственным всем опытом: "То, что мы держим в уме, имеет тенденцию воплощаться".

Сила внутреннего решения

Мы говорим не о философских позициях, а о практических процессах, в истинности которых можно убедиться на собственном опыте. Не сложно поэкспериментировать с этими концепциями и понаблюдать за их результатами. Уму присуща склонность все успехи приписывать чему угодно, только не силе нашего сознания, поэтому полезно было бы вести дневник, в котором записывать желаемые цели, а затем проверить, как идет процесс и сделать соответствующие заметки. Для чего? Потому что потребуется некоторое время, прежде чем мы убедимся, что достигаем целей благодаря нашей собственной силе.

Вот интересный пример отрицания своей внутренней силы. Отчаявшийся в поисках работы человек, который сильно переживал по этому поводу, познакомился с методом отпускания и с тем, как применить его в сложившейся ситуации. Поскольку он был религиозным человеком, ему посоветовали забыть о своем желании получить работу, отдать все на усмотрение Бога и оставаться открытым перед тем, что может случиться. Через неделю он сказал: "На следующий день после того, как я отпустил желание найти работу, ничего не произошло. Затем раздался междугородный звонок и мой шурин предложил присоединиться к его фирме. Если бы не мой шурин, я бы никогда не устроился на работу. Как хорошо, что я не дожидался, пока Бог что-то сделает для меня!".

Это прекрасный пример того, как действует ум. Конечно же, именно сдача этого человека вызвала звонок его шурина. Он так сильно желал обрести работу, что само это желание блокировало достижение цели. Отпустив это желание, в течение 24 часов он получил предложение устроиться на работу. Но уму присуща тенденция отбирать нашу собственную силу и проецировать ее на что-либо другое. Поэтому люди считают себя бессильными. На самом деле, они обладают силой, но спроецировали ее куда-то вовне. Мы все наделены силой, но не осознаем этого. Мы отрицаем свою силу и проецируем ее на других из-за чувства вины и ощущения своей ограниченности.

Большинство из того, что происходит в нашей жизни, является результатом некоторого решения, сознательно или бессознательно принятого нами в прошлом. Это позволяет, взглянув на свою жизнь, довольно просто увидеть, какие решения принимались нами ранее.

Этот принцип может быть продемонстрирован на примере женщины, обратившейся к психотерапевту. Она нуждалась в лечении, потому что, как она сказала: "У меня никогда не складываются отношения". В ее жизни один за другим происходили неудачные любовные романы, после которых она всегда чувствовала, что ее использовали и ею злоупотребили. Она была наполнена обидой, жалостью к себе и депрессией. Конечно же, проблема заключалась в ее фразе: "У меня никогда не складываются отношения".

Вследствие отрицания силы собственного ума, мы не видим совершенно очевидного. Удивительно, что мы стали такими неосознанными. Ответ находится непосредственно в вопросе этой женщины, но она не видит его. Она на самом деле не осознает силу своих собственных убеждений. Наш ум настолько силен, что если мы думаем, что "у меня никогда не складываются отношения", то скорее всего, так и происходит в нашей жизни. Подобно джину из сказки наше подсознание только получает приказы, но не принимает решений, и оно следит за тем, чтобы наши отношения не складывались.

Естественно, что она получала некоторую выгоду из ее неутешительной истории отношений. Она испытывала жалость к себе, негодование, ревность, зависть и все те вознаграждения, которыми бесконечно питается маленькое "я". Если мы посмотрим на эту крошечную часть себя, то увидим, что это та сфера, где оно любит пребывать. Маленькое "я" постоянно говорит о том, насколько у нас жалкая жизнь, как же нам не везет, как нам тяжело живется и какие злые люди нас окружают. Но мы очень дорого платим, покупаясь на этот набор программ.

Результат очевиден. Если наш ум может принять решение, согласно которому в нашей жизни произойдут негативные явления, то он имеет такую же силу принять позитивное решение и претворить его в жизнь. Выбор за нами. На этот раз, мы можем принять позитивное решение. Мы способны отменить старые программы и мы можем сделать это, отказавшись от выгоды в виде удовлетворения, получаемого от негативности.

Немного рассмотрев эту тему, мы можем дать название, наиболее точно описывающее этот набор эмоций: эгоизм. Простое использование этого слова мгновенно вызывает сопротивление, возникающее из-за чувства вины. Все мы чувствуем себя виноватыми из-за эгоизма. Это ставит нас в очень затруднительное положение, потому что, чтобы следовать тому, чему учит нас мир, мы должны обратиться к тому, что он осуждает - к эгоизму. Прежде, чем продолжить рассмотрение этой темы, давайте примем решение, что не будем осуждать себя за это, и не будем потворствовать своим слабостям, чувствуя себя виноватыми. На самом деле, именно в этом заключается суть чувства вины, не так ли? Это потворство своим слабостям.

Вместо этого, давайте рассмотрим термин "эгоизм", просто как описание коллективных побуждений и способов функционирования маленького "я", являющегося генетическим аспектом ума, который из-за нашей наивности позволил нам запрограммировать себя. Теперь мы приняли решение распрограммироваться, как будто нажали кнопку "Переустановить" на экране компьютера.

Чувство вины не является причиной отпускания эгоизма. Так происходит не потому, что эгоизм - это грех. Подобные мотивации появляются из более низкого уровня сознания и самооценки. Скорее, решение отпустить эгоизм принимается просто потому, что его наличие непрактично. Он не работает. Он слишком дорого обходится нам. Он потребляет слишком много энергии. Все это мешает достижению наших целей и реализации наших желаний. По своей природе, маленькое "я" - творец чувства вины, все время поддерживающий его. То есть, мы пытаемся достичь чего-то, исходя из чувства вины. Затем, когда желаемое получено, мы чувствуем себя виноватыми, потому что обладаем им. В заигрывании с виной невозможно победить. Единственный выход из ситуации - отпустить чувство вины, позволить ему уйти.

Наш ум хочет заставить нас думать, что вину следует прославлять и торговцы виной любят делать из нее кумира. Что для тебя важнее - чувствовать себя виноватым, или измениться к лучшему? Если бы кто-то должен был нам денег, было бы лучше, чтобы он чувствовал себя виноватым, или вернул нам долг? Если мы все же хотим чувствовать себя виноватыми, то по крайней мере, нам следует сознательно выбирать это вместо того, чтобы невольно идти на поводу у чувства вины.

Когда мы движемся от эгоистичности, характерной для маленького "я", то переходим к Себялюбию, свойственному Я большому. Мы движемся от маленького "я" к нашему высшему Я. Мы движемся от слабости к силе, от мелочности и ненависти к себе к любви и гармонии. Мы движемся от борьбы к покою и от разочарования к завершенности.

Подводя итог, можно сказать, что вместо того, чтобы руководствоваться мотивацией, подпитываемой эгоизмом и желаниями, мы способны с гораздо большей легкостью получать в нашей жизни то, что хотим, рисуя в своем воображение то, к чему стремимся. Мы делаем это благодаря заявлению о своем намерении, принятию, нашему решению и акту сознательного выбора.






Глава 8. Гнев
Гнев может варьироваться от небольшого негодования до ярости. Он включает в себя месть, возмущение, негодование, ревность, ярость, ревность, мстительность, злобу, ненависть, презрение, ярость, стремление спорить, враждебность, сарказм, нетерпение, разочарование, негативность, агрессию, насилие, отвращение, подлость, бунтарство, взрывное поведение, возбуждение, стремление оскорбить кого-то, грубость, напряженность в отношениях, подавленность, угрюмость, недовольство и упрямство. Эти различные формы гнева хорошо иллюстрируются ежедневными новостями на телевидении.

Гнев может подняться и по поводу самой техники отпускания. Это может быть гнев из-за намерения отпустить чувства, которые ценились в прошлом. Гнев, возникший вследствие страха потери. Гнев по поводу каких-либо чувств. Гнев, появляющийся из-за того, что чувство не отпускается так быстро, как хотелось бы.

Гневу присуще много энергии, поэтому мы можем чувствовать себя возбужденными, если нас раздражают или злят. Один из уроков, которые проходят люди, - это быстрый подъем от уровня апатии и печали до гнева, затем переход от гнева к гордости, и дальше - к уровню смелости. Гнев содержит в себе энергию для действия. Он приводит к активности в мире. Когда люди, руководимые принципом "у меня нет", заряжаются энергией желания и поднимаются до чувства гнева, возникающего из-за нехватки желаемого, этот гнев побуждает их действовать для воплощения их мечты о лучшей жизни.

Количество подавленного гнева у населения какой-то страны можно быстро проверить, посмотрев, насколько популярно зрелище насилия в СМИ, где зрителям предоставляется возможность "выпустить пар" посредством просмотра сцен избиений, расстрелов, резни, линчеваний, убийств разных "плохих парней".

Как правило, мы настолько чувствуем себя виноватыми из-за нашего гнева, что считаем необходимым представить объект гнева "плохим" и впоследствии сказать, что гнев был "оправдан". Очень редко кто-то может взять на себя ответственность за собственный гнев и сказать: "Я злюсь, потому что полон гнева".


Позитивное использование гнева

Часто люди подавляют свой гнев, агрессию и внутреннюю враждебность. Они считают проявление таких чувств неприятным, недостойным и даже аморальным поступком или препятствием на духовном пути. Люди не понимают, что подавленный гнев все же остается источником, который даст о себе знать впоследствии. Если его не распознать и не отпустить, это будет иметь пагубные последствия для здоровья и общего развития. Намерение, стоящее за гневом, негативно. Наличие такого намерения будет иметь последствия, схожие на действие проявленного гнева, даже если гнев не выражен вовне.

Полезно взглянуть на энергию гнева с позитивной стороны и использовать ее, чтобы активировать наши амбиции и действия с пользой для себя. Например, предположим, что мы сердимся на нашего начальника. Мы чувствуем обиду. Нам кажется, что он никогда не признает наши способности и усилия. Но мы знаем, что неразумно выражать гнев и негодование по этому поводу. Скорее всего, это приведет к потере работы или, по крайней мере, к возмущению нашего босса. В лучшем случае, открытое выражение гнева приведет к щекотливой ситуации. Вместо этого, мы можем принять решение использовать эту энергию в конструктивном русле. Она может послужить источником вдохновения, чтобы создать проект, настолько замечательный, что он докажет нашу правоту. Энергия гнева может помочь нам выйти из ситуации, которая нас не удовлетворяет. Мы можем использовать эту энергию для создания новых рабочих мест, для поиска лучшей работы, повышения по службе, создания каких-то рабочих групп или того, что по нашему мнению принесет пользу в реализации наших личных целей.

Такая же возможность существует и в личных отношениях. Гнев может быть использован для вдохновения на улучшение наших навыков общения, на то, чтобы пройти курс по межличностным отношениям или записаться на программу самосовершенствования. Гнев может вдохновить нас на приложение больших усилий для исполнения работы наилучшим образом. Эта ситуация может воодушевить нас заглянуть внутрь себя и посредством принятия отказаться от всех негативных чувств. Вместо того, чтобы злиться по поводу чего-то, мы можем принять это.

Самопожертвование

Существует множество источников гнева. Мы уже упоминали, что довольно часто набор наполненных злостью чувств, связан со страхом. Гнев исчезает, когда этот страх отпущен. Другой источник гнева - это гордость. Связанный с гордостью гнев приводит к тщеславию. Часто именно наша личная гордость питает и распространяет гнев.

Один из источников гордости связан с самопожертвованием. Если отношения с другими людьми базируются на том, что наше маленькое "я" считает себя жертвой, то тем самым мы настраиваемся на последующий гнев, потому что другой человек обычно не осознает нашу жертву и, следовательно, вряд ли удовлетворит наши ожидания.

Здесь можно привести пример из жизни обычной семейной пары. Жена проводит весь день, занимаясь уборкой дома. Она тщательно ухаживает за растениями, приносит новые вазоны с цветами, переставляет мебель и делает все возможное, чтобы сделать дом еще красивее. Муж, вернувшись домой, не говорит ни слова о перестановках и чистоте в доме, он даже не замечает этого. Вместо этого, он делится впечатлениями своего рабочего дня. Он думает обо всех жертвах, которые принес: о недовольных клиентах, тяжелом пути домой в сплошных пробках, о раздражительном начальнике и давлению на него из-за несвоевременного исполнения обязательств. Он размышляет обо всем, что сделал для своей семьи и жены. В то время, как муж занят мыслями обо всех этих трудностях, жена испытывает растущее негодование из-за того, что он не отметил ее усилий по наведению порядка в доме. Ее ум заполняется мыслями обо всех тех жертвах, которые она принесла ради семьи в этот день. Она спокойно могла бы пойти на обед с подругами или почитать любимую книгу. Она могла бы посмотреть понравившуюся программу по телевизору. Вместо этого, она весь день работала не покладая рук для своего мужа, а он теперь даже не проронил ни слова по поводу ее усилий. По мере того, как они питают свои обиды, негодования и разочарования, поднимается их внутренний гнев. Он выражается в охлаждении отношений и взаимной отрешенности, поэтому они избегают друг друга путем погружения в просмотр телевизионных программ и молча ложатся спать каждый со всеми своими обидами. Это настолько типичная сцена для американской семьи, что просто банально говорить об этом на страницах этой книги. Тем не менее, распространенность подобной ситуации указывает на необходимость вернуться к ней еще раз. Мы можем посмотреть на нее и попытаться распутать этот клубок ухудшившихся семейных отношений.

То, что мы чего-то хотим и требуем от другого человека, ощущается им, как давление. Поэтому он будет подсознательно сопротивляться. В приведенном выше примере оба человека ищут признания. Они желают этого, но блокируют это признание друг в друге. Каждая сторона испытывает давление, и следовательно, сопротивляется. Такое сопротивление существует потому, что давление воспринимается нами, как отрицание нашего выбора. Оно ощущается, как эмоциональный шантаж. Подсознание говорит: "Дай мне то, что я хочу, или я накажу тебя избеганием, гневом, рассерженностью и негодованием". Все мы возмущаемся, чувствуя эмоциональный шантаж. Мы все чувствуем сопротивление, если кто-то выпрашивает наш комплимент. Это сопротивление происходит не только сознательно, но и бессознательно.

Когда мы мотивированны самопожертвованием, то оказываем давление на другого человека. Даже если мы получим признание, то оно будет сопровождаться недовольством. Комплимент, полученный путем принуждения, не приносит удовлетворения. Гордость, возникшая из чувства самопожертвования, приводит к некоторому гневу. У нас присутствует определенное тайное тщеславие по поводу того, что мы делаем для других, и гордость за достижение цели делает нас уязвимыми перед чувством гнева, поднимающегося в том случае, если наша "жертва" не признается другими людьми.

Чтобы избавиться от этого гнева, нужно распознать в себе чувство гордости и отказаться от него, отпустить наше желание наслаждаться жалостью к себе и вместо этого рассматривать наши усилия, направленные на других, в качестве подарка. Нашей наградой в этом случае будет радость от того, что мы щедры с другими людьми.

Признание

Одной из величайших тайн наших отношений является признание. Поведение других людей по отношению к нам всегда включает в себя скрытый дар. Даже если такое поведение нам кажется негативным, в нем есть кое-что для нас. Довольно часто это кое-что дает о себе знать в виде сигнала к большей осознанности. Например, кто-то называет нас глупыми. Естественной реакцией будет проявление одной из форм гнева. Мы можем сознательно использовать его энергию: "На что мне указывают, что я должен осознать?" Если мы попытаемся ответить на этот вопрос, то можем прийти к пониманию того, что вели себя эгоистично или были безразличны, мы не признавали других людей или не осознавали, что происходит в наших отношениях.

Если мы будем использовать эту процедуру постоянно, то придем к пониманию, что все в нашей жизни зеркально отражается. Другие люди на самом деле отражают то, что мы не признаем в себе. Они заставляют нас взглянуть на то, на что следовало бы посмотреть самому. Какой из аспектов нашего маленького "я" должен быть высвобожден? Это значит, чтобы избавиться от гнева, мы должны постоянно отпускать нашу гордость, так, чтобы мы могли быть благодарны за предоставляемые в ходе каждодневного опыта возможности для роста.

Для этого нам нужно противостоять искушению потворствовать тому, чтобы называть себя или других людей "неправильными". Если мы посмотрим на свое маленькое "я", то увидим, что вешать на себя и на других ярлык "неправильный" - одно из его любимых занятий. Это сразу заметно, например, в политике и СМИ. Так происходит, потому что маленькое "я" не знает лучших способов достижения своих целей. Оно не видит альтернативы, например, возможности изменить ситуацию, исходя из свободного выбора.

Одним из способов выхода из неудовлетворительной ситуации является попытка сделать себя или создавшуюся ситуацию "неправильными". Вместо простого выбора найти лучшую работу, наше маленькое "я" говорит, что наша работа, начальник или наши сотрудники - "неправильные". Из-за сложившегося образа такой "неправильности", ситуация становится невыносимой и мы вынуждены менять работу. Насколько было бы легче, если бы мы просто решили перейти к лучшей ситуации. Однако, этому часто препятствует наше чувство долга с сопутствующим ему чувством вины. Другими словами, мы чувствуем себя виноватыми из-за того, что вышли из сложившейся ситуации с выгодой для себя. Таким образом, подсознание изобрело весь этот механизм "неправильности", чтобы принудить нас выходить из тупиковых ситуаций. Так часто случается в межличностных отношениях, когда мы чувствуем, что должны сделать другого человека "неправильным", чтобы оправдать уход от него. Использование механизма неправильности - это просто отказ от собственной свободы выбора.

Еще один источник гнева основывается на непризнании нашей любви теми людьми, которым мы ее выражаем. В этом контексте имеются в виду простые формы любви, свойственные обычным человеческим отношениям, которые выражаются в форме заботы, внимательности, вежливых жестов, поощрения и поддержки. Очень часто может иметь место продолжающийся годами внутренний диалог, выражающий наше недовольство по поводу отсутствия у другого человека благодарности за наши чувства. Если это свойственно нам, то это присуще и другим. Поэтому неприятие чувств других людей приводит к тому, что в нашей жизни встречаются люди, вечно занятые подобными мыслями о нас.

Все это скопление гнева может быть компенсировано и предотвращено, если мы увидим огромную ценность простого признания подобных жестов в наш адрес. Это означает признание всего того, что они для нас делают. Например, если друзья звонят нам по телефону, мы благодарим их за это. Мы поступаем так, потому что такое поведение позволяет другим людям чувствовать удовлетворение и безопасность при общении с нами. Таким образом мы признаем их ценность в нашей жизни. Каждый чувствует удовлетворение от того, что его ценят.

Благодаря этому простому механизму признания, буквально в течение нескольких дней можно довольно сильно изменить свои отношения. Такое признание не обязательно может выражаться вовне, оно может происходить внутри нас. Изучая наши отношения, мы можем задать вопрос: "Чего я еще не признал в тех, с кем ежедневно общаюсь?"

Очень полезным было бы выбрать кого-то в жизни, кто по нашему мнению относится к нам наиболее критично, и посмотреть, что же мы не признали в этом человеке. Мы отпускаем все негативные чувства по отношению к нему и начинаем выражать ему признательность, подтверждая его ценность для нас. Эта ценность может состоять в том, что такие люди являются стимулом для нашего эмоционального роста и развития. Часто бывает, что придирчивый супруг или хмурый сосед пытается своим поведением что-то сказать нам. Почти всегда люди в подобной ситуации не чувствуют нашей признательности за тот вклад, который они вносят в нашу жизнь. Придирчивость прекращается, как только нами признается их ценность для нас.

Ожидания

Если мы перестанем оказывать давление на других людей, вызываемое нашими ожиданиями, то создадим для них возможность естественно, непринужденно и положительно реагировать на нас. В качестве профилактики, мы можем компенсировать накопившиеся обиды, поменяв мотивацию наших поступков с уровня жертвоприношения на любящий дар. Распознав в себе эту перемену, мы можем отказаться от наших ожиданий, что приведет к растворению сопротивления со стороны других людей.

В качестве иллюстрации этого сдвига приведем простой пример. Один человек привез две новые рубашки из Мексики. Дизайн этих рубашек совершенно отличался от того, который был привычен для него. В тот день, когда он решил надеть одну из рубашек, человек заметил, что у него есть внутреннее ожидание и некоторая гордость за то, что он оденет что-то новое и необычное. Однако вместо того, чтобы отпустить чувство гордости, он решил сохранить его. То есть, он специально не использовал технику сдачи, чтобы отпустить свою гордость и просто позволил ей остаться. Он хотел посмотреть на реакцию людей. Целый день человек с гордостью носил новую рубашку, и конечно, никто даже не упомянул о его необычном наряде. Его рубашка была экзотичной и, на самом деле, привлекала внимание, но не было никаких комментариев. Вернувшись домой, человек рассмеялся, убедившись, насколько правдивым является название для такой ситуации, данное Робертом Рингером, - "теория парня/девушки". (Парень хочет девушку, поэтому парень не интересен ей. Когда парень больше не интересуется девушкой, она желает его.)

На следующее утро мужчина снова решил одеть свою новую рубашку, но на этот раз он отпустил все свое тщеславие и все свои ожидания того, что его необычный наряд будет замечен. Он отпустил свою маленькую гордость за то, что он делает нечто новое и необычное, а также признал любовь всех своих друзей и всю ту роль, которую они сыграли, чтобы принести счастье в его жизнь. Перед тем, как надеть рубашку, процесс сдачи был полностью закончен. Человек знал об этом, потому что для него было совсем неважно, заметят ли его новый наряд, или нет. Этот день неожиданно стал для него днем новой рубашки! Практически каждый, с кем он повстречался, сказал несколько слов по поводу его нового наряда, поинтересовался, где он приобрел рубашку. В общем, весь день был наполнен вниманием к его новой одежде. Этот эксперимент с юмором подчеркивает, что мы получаем то, чего хотим, когда перестаем настаивать на этом!

Ожидание чего-то от других - это форма эмоционального шантажа. Мы можем почувствовать сопротивление внутри себя, когда другие люди пытаются выудить у нас определенные эмоциональные "товары". Мы в состоянии избежать эмоционального шантажа, посмотрев, как мы сами делаем это с другими людьми. В этом случае мы можем отпустить желание манипулировать их эмоциональными реакциями на наше поведение.

Другой способ предотвращения гнева - это принять решение не вестись на непризнание другими людьми наших заслуг или каких-либо малых аспектов в нас самих. Это решение может быть выражено в виде твердого заявления: "Я больше не буду вестись на непризнание собой или другими людьми своих заслуг". Когда это сопровождается привычкой признавать то, что является позитивным в нас самих и в других, отношения быстро начинают меняться, поскольку потенциальный источник гнева в них удален.

Хроническое недовольство

Хронический нераспознанный гнев и недовольство проявляется в нашей жизни в форме депрессии, являющейся гневом, направленным против самого себя. Будучи задавленным в подсознание, он может вновь выйти на поверхность в виде психосоматических болезней. Примерами подавленного хронического гнева являются головные боли, мигрени, артрит и гипертония. Эти симптомы довольно часто устраняются, когда люди отпускают свой гнев, накопившийся внутри. Например, в одном исследовании проводились измерения артериального давления у людей до и после того, как они получили инструкции по отпусканию негативных эмоций. У всех людей, страдающих гипертонией, наблюдалось снижение как систолического, так и диастолического (верхнего и нижнего числового показателя) артериального давления после того, как они начали отпускать созданное ими за долгие годы эмоциональное давление. Проект прощения Стэнфордского университета подтверждает положительное влияние на сердце, вызванное отказом от гнева и негодования. В ходе этого проекта родители детей, убитых из-за протестанско-каталических столкновений в Ирландии, узнали, как отпустить свою горечь по отношению к "врагу". Исследования показали значительное улучшение их кардиологического здоровья и физической выносливости (Luskin, 2003). Прощение исцеляло их сердца в буквальном смысле этого слова. Как мы уже говорили, кинезиологическое тестирование сразу же доказывает, что гнев и негодование оказывает пагубное влияние на тело, эмоции, течение энергии и синхронизацию полушарий мозга. Гнев убивает того, кто злится, а не так называемого, "врага".

Уму хотелось бы, чтобы мы думали, что есть то, что называется "оправданным гневом", принимающим форму моралистического негодования. Если посмотреть на моралистическое негодование, то можно увидеть, что оно подкрепляется тщеславием и гордостью. Нам нравится думать, какие мы "правильные" и насколько "неправильные" другие люди. Мы получаем от этого небольшое дешевое удовлетворение. Но мышечное тестирование показывает всю стоимость этого наслаждения для нашего общего физического и эмоционального состояния. Цена, которую мы платим за хронический гнев и негодование - это болезни и преждевременная смерть. Стоит ли все это маленького удовлетворения от того, что мы правы?

Цена, которую мы готовы платить в этом случае, порою удивляет. Возьмем к примеру ситуацию, когда мы даем деньги взаймы тому, кто их никогда не возвращал. У нас есть хроническое негодование по этому поводу и при встрече с этим человеком, мы практически не разговариваем с ним. Если мы будем честны с самими собой, то скорее всего заметим, что получаем удовлетворение от того, что мы правы, а другой человек ошибается. На самом деле, мы настолько этим наслаждаемся, что некоторая часть нас действительно не хочет, чтобы он расплатился с долгами. Погашение долга привело бы к прекращению нашего тайного наслаждения от того, что другой человек неправ. Подобная история действительно имела место. Человек, давший в долг несколько сотен долларов, принял решение быть честным по отношению всех этих небольших удовольствий от того, что ты прав, а другой человек - нет. Затем произошло отпускание всех этих выгод для эго. Очевидно, что подобные эгоистичные наслаждения блокировали погашение долга. Все это было полностью отпущено благодаря постоянной сдаче, после чего кредит начал рассматриваться, как подарок. Предположительно, человек, взявший в долг, действительно нуждался в деньгах. Почему бы не посмотреть на этот долг, как на подарок и отпустить желание его погасить? Теперь, обиду сменила благодарность за предоставившуюся возможность помочь другому человеку в трудную минуту. В течение двух дней на почту пришел чек с указанием всей суммы долга и запиской с извинениями за задержку в погашении долга!

Этот опыт и многие другие, подобные ему, демонстрирует, насколько все мы психически связаны. Наше внутреннее состояние по отношению к другому человеку заставляет его принимать защитную позицию. Это не означает, что нужно быть безудержным оптимистом, который все прощает и забывает, просто нужно разумно признать реалии мира эмоций. Внутренние мотивы действий в человеческих отношениях определяются конфигурациями вибрационных энергий, излучаемых в космос людьми в виде эмоций. Энергия вибрации и связанная с нею мысль создают в пространстве запись, которую можно прочитать.

Этот привычный и повседневный опыт вряд ли является новостью для большинства женщин, которым свойственна повышенная интуиция, но это может быть шокирующей неожиданностью для очень многих мужчин. В нашем обществе для мужчин характерно более развитое левое полушарие мозга. Они опираются на причинно-следственную связь и логику, а не на интуицию, что свойственно для правого полушария.

По мере отпускания негативности происходит внутреннее эмоциональное исцеление и устанавливается равновесие между правым и левым полушариями мозга. Интуиция также становится доступной и для мужчин, которые зачастую с удивлением осознают ее появление. Приятно и неожиданно для них открывается возможность мгновенного осознания выхода из сложившейся ситуации, чего нельзя было сделать с помощью рассудка и логики. Идеальным было бы на основе интуиции сформировать рабочую гипотезу, а затем с помощью разума и логики проверить ее достоверность. Конечно, это нейтрализует гнев, возникающий из-за непонимания и просчета, а также способствует искусному овладению эмоциями.

Еще один фактор, рассеивающий наш гнев - это простая готовность отказаться от него. Такая готовность является нашим решением найти лучший путь, прекратить полагаться на гнев и двигаться к смелости и принятию. Сама эта готовность уже начинает процесс освобождения от гнева. Тем, кто обучается боевым искусствам, хорошо знакомо, что гнев указывает на слабость и уязвимость. Разгневанность считается подарком противнику. Кинезиологический тест подтверждает, что это так. Разгневанный человек уже потерял половину своей мышечной силы и поэтому утратил ту самую долю секунды, которая приводит к победе в рукопашном бою.

В нашем обществе распространен образ "мачо", включающий в себя склонность к гневу. Мы часто слышим, как мужчины раздуваются, гордясь тем, как они "поговорили с тем парнем". Мы можем задать вопрос: "Кому нужны враги? Разве в нашей жизни недостаточно негатива, нам нужно еще?" Какой смысл окружать себя негативными мыслеформами о тех, кого мы считаем врагами, если мы знаем, что все эмоции порождают вибрации во Вселенной? Зачем делать все возможное, чтобы удерживать представление о других людях, как врагах, накапливая обиды и негативность в нас самих? Вероятно, рассмотрев наш собственный опыт, мы увидим, что усилия, связанные с преобразованием людей, которых мы когда-то считали врагами, в наших друзей, в дальнейшем приносили удовлетворение и награду. В большинстве случаев они оказались полезными в нашей жизни. Мы никогда не знаем, кто может понадобиться в качестве друга в последних главах нашей книги жизни.

Мы должны осознавать, что невольно стали "накопителями несправедливости". Эта форма хронического негодования присуща средствам массовой информации. Мы видим "накопление несправедливости" в международных отношениях, где главной целью является сделать "неправильной" другую страну. Мы подсознательно запрограммированы на то, чтобы верить, что "накопление несправедливости" - это нормально. В отличие от этой разрушительной и ослабляющей привычной модели, техника отпускания освобождает нас от тщательного учета всех "неправильных" действий, предпринятых против нас. Это освобождает время для того, чтобы увидеть красоту вокруг нас и новые открывающиеся возможности.

Гнев сковывает, а не освобождает. Он связывает нас с другим человеком и удерживает его в нашем жизненном шаблоне. Мы застрянем в негативном шаблоне жизни до тех пор, пока не отпустим энергию гнева и небольшие выигрыши от праведного негодования, обиды и желания отомстить. Возможно, этот человек не будет постоянно появляться в нашей жизни. Но тогда на нашем жизненном пути встретятся другие люди, которым присуще такое же качество, и это будет вызывать наш гнев и негодование. Так будет продолжаться до тех пор, пока мы, наконец, не справимся с внутренним гневом. После этого люди с подобными качествами исчезнут из нашей жизни. Гнев может привести к тому, что человек физически будет находиться вдали от нас, но психическая связь останется очень прочной до тех пор, пока мы полностью не освободимся от гнева и негодования.

Освобождение от гнева даст нам много преимуществ. Мы обретаем свободу, дающую возможность переживать эмоциональный комфорт и непринужденность, благодарность за ежедневные возможности для роста и излечения, взаимную заботу о других людях без каких-либо привязанностей. Также улучшается наше здоровье и возрастает жизненная энергия. Такие достижения позволяют нам перейти к более эффективному и безусильному состоянию внутренней свободы.

Глава 9. Гордость
В повседневной жизни гордость часто считается чем-то хорошим. Однако, если мы посмотрим на нее, то увидим, что как и все обсуждаемые нами ранее негативные чувства, гордость лишена любви. Следовательно, по своей сути она разрушительна. Гордость может принимать форму переоценки себя, отрицания, игры в мученика, упрямства, высокомерия, хвастовства, напыщенности, превосходства, надменности, ощущения себя более святым, чем другие, тщеславия, эгоцентричности, самодовольства, отчужденности, чопорности, снобизма, предвзятости, нетерпимости, ханжества, презрительности, эгоистичности, неспособности простить, испорченности, жесткости, покровительственного отношения к другим, стремления осудить. В более мягком выражении она может проявляться в виде наклеивания ярлыков.

Интеллектуальная гордость ведет к невежеству. Духовная гордость является основным препятствием в духовном развитии каждого человека. Религиозная гордость, приводящая к отождествлению с праведным и "единственно верным путем", - это фундамент всех религиозных войн, соперничества и таких мрачных явлений, как инквизиция. Религиозная гордость - это самое большое падение, которое позволяет убивать других людей, не разделяющих чьи-то определенные убеждения.

Чувство гордости, говорящее: "У меня есть все ответы", блокирует наш рост и развитие. Интересно, что эгоистическая часть ума готова пожертвовать всем остальным. Вместо того, чтобы признать себя неправыми, люди буквально отказываются от своего тела и приносят его на алтарь гордости. Например, это случалось в крестовых походах и религиозных войнах. Мужская гордость за те программы, которые в нашем обществе считаются мужскими, блокирует эмоциональное и психологическое развитие большинства мужчин. Некоторые женщины в наше время присоединяются к рядам шовинистов, что только усугубляет проблему и усиливает битву полов.

Уязвимость гордости

Гордый человек постоянно находится в обороне из-за уязвимости своей раздутости и своего отрицания. И наоборот, нельзя унизить смиренного человека, потому что он отпустил чувство гордости и стал неуязвимым. Таким людям присуще ощущение внутренней безопасности и чувство собственного достоинства. Многие люди пытаются подменить подлинную самооценку гордостью, но на самом деле, истинная самооценка не будет обретена, пока не будет отпущена гордость. То, что раздувает эго, не добавляет внутренней силы. Напротив, это увеличивает нашу уязвимость и увеличивает общий уровень страха. Когда нами овладевает гордость, наша энергия рассеивается постоянной необходимостью защищать наш образ жизни, должности, пространства, которое мы считаем "своим", одежды, преимуществ нашего автомобиля, родословной, страны, политических и религиозных систем верований. Присутствует неутомимая забота о своей внешности и о том, что другие люди подумают о нас, отсюда возникает постоянная уязвимость к мнению других.

Если избавиться от гордости и самораздутости, то их место займет ощущение внутренней безопасности. Когда мы больше не считаем себя призванными защищать наш образ себя, критика со стороны других людей уменьшается, и через некоторое время прекращается. Когда мы отпускаем нашу потребность в одобрении или потребность доказывать свою правоту, то все проблемы, связанные с этим, отпадают.

Это подводит нас к формулировке одного из основных законов сознания: позиция защиты способствует нападению. Изучение природы гордости содействует ее отпусканию, поскольку мы перестаем считать это чувство ценным. Мы видим его таким, какое оно есть - слабым. На первый план выходит понимание: "Гордость предшествует падению". Гордость похожа на тонкий лед, и она является жалкой заменой настоящей силе, подобной скале, которая исходит из смелости, принятия или покоя.

Существует ли, так сказать, "здоровая гордость"? Когда мы говорим о здоровой гордости, то имеем в виду самооценку, внутреннее осознание своей истинной ценности и значения. Это внутреннее осознавание отличается от энергии гордости. Самоосознание своей подлинной ценности характеризуется отсутствием необходимости защищаться. Как только мы сознательно познали истину нашего реального Бытия - природу нашего внутреннего истинного Я со всей присущей ему подлинной невинностью, величием и благородством человеческого духа, гордость перестает быть нужной. Мы просто знаем, кем являемся, и нам достаточно этого знания Себя. То, что мы познали, как Себя, никогда не нуждается в защите и отличается от энергии гордости, которую мы обсуждаем в этой главе.

Давайте обратимся к некоторым видам гордости, на которые мы были запрограммированы, и проанализируем их. Типичными примерами, приходящими на ум, являются гордость за свою семью, за свою страну, и гордость, связанную с достижением цели. Действительно ли гордость является наиболее возвышенной человеческой эмоцией? Тот факт, что ей присуща позиция защиты, доказывает обратное. Когда мы гордимся своим имуществом или тем, что принадлежит компании, на которую мы работаем, мы чувствуем себя обязанными защищать его. Гордость, наполняющая наши идеи и мнения, ведет к бесконечным спорам, конфликтам и несчастью.

Более высоким состоянием, по сравнению с гордостью, является состояние, наполненное любовью. Если мы любим все, указанное выше (семью, страну, свои достижения), это значит, что у нас не возникает вопрос об их ценности. Нам больше не нужно защищаться. Когда наше мнение, являющееся частью гордости, заменяется подлинным признанием и пониманием сути, не остается места для споров. Наша искренняя любовь и признательность за что-то - это прочная позиция, не поддающаяся нападению.

Гордости свойственна уязвимость, поэтому состояние, наполненное чувством гордости, всегда подразумевает, что присутствуют какие-то сомнения, которые нужно прояснить, и оппонент очень быстро схватывает этот момент. Когда все сомнения развеяны, гордость исчезает. Чувству гордости присуще, как бы тонкое извинение, будто нечто было недостаточно хорошим, чтобы опираться на свое собственное достоинство. То, что заслуживает нашу любовь и уважение, вряд ли нуждается в защите. Гордость намекает на то, что ценность чего-то подвергается сомнению и есть место для дискуссий.

Мы действительно любим что-то и в связи с этим становимся едины с ним потому, что видим присущее ему совершенство. Фактически, видимые нами "недостатки" являются неотъемлемой частью совершенства, поскольку все, обозримое нами во Вселенной, находится в процессе становления. В этом процессе совершенная эволюция чего-то является частью этого совершенства. Таким образом, полураскрывшийся цветок не является несовершенным цветком, который нуждается в защите. Напротив, он расцветает с совершенством в соответствии с законами Вселенной. Точно также каждый человек на этой планете развивается, растет и учится, отражая то же самое совершенство. Можно сказать, что разворачивание эволюционного процесса происходит в точном соответствии с космическими законами.

Как уже было сказано, одним из недостатков состояния гордости является его уязвимость. Эта уязвимость впоследствии порождаетт нападение, поэтому мы часто видим, что гордые люди притягивают к себе критику, а их уязвимость выражается в поговорке: "Гордость предшествует падению". В библейском сказании ахиллесовой пятой Люцифера, достигшего высокого положения, была именно гордость.


Скромность

Попытка подавить гордость чувством вины ничего не даст. Нам никак не поможет попытка назвать энергию гордости "грехом" и подавить ее в себе, скрывать ее или притворяться, будто мы ее не переживаем. В результате, эта энергия незаметно принимает новую форму, известную, как духовная гордость.

Мы не чувствуем себя комфортно в присутствии гордецов, поэтому гордость блокирует наше общение и выражение нашей любви. И даже когда мы любим тех, кто гордится определенными достижениями, мы любим их, невзирая на их гордость, а не благодаря ей.

Чувство вины по поводу гордости, как духовного греха, только запирает ее. На самом деле, как мы уже говорили, это не выход из положения. Реальным выходом из ситуации будет просто отпустить чувство гордости путем исследования ее природы. Как только мы увидим то, чем является гордость на самом деле, она станет одной из самых легких эмоций для отпускания. Прежде всего, мы можем спросить себя: "Какова цель гордости? Какая от нее выгода? Почему я ищу ее? Что она компенсирует? Что я должен осознать о моей истинной природе для того, чтобы отпустить гордость без ощущения потери?" Ответ довольно очевиден. Чем более ограниченными мы чувствуем себя внутри, тем больше нам требуется компенсировать внутреннее чувство неадекватности, малозначимости и бесполезности путем замены его на эмоцию гордости.

Чем больше мы отпустим негативных чувств, тем меньше будем полагаться на костыль гордости. Его место займет то, что мир называет "смирением", которое субъективно мы ощущаем, как миролюбие. Истинное смирение отличается от парадокса, выражаемого словами "гордость за свое смирение" или "ложная скромность", что часто можно увидеть на публичной арене. Ложная скромность - это притворство в форме самоумаления, которому присуща тоска по признанию другими собственных достижений, а также чрезмерная гордость, чтобы хвастаться открыто.

Подлинное смирение не может переживать человек, о котором говорят, что он им обладает, потому что это не эмоция. Как мы сказали ранее, по-настоящему смиренный человек не может быть принижен. Он невосприимчив к унижению. Ему нечего защищать. У него отсутствует какая-либо уязвимость, и поэтому на подлинно смиренных людей никто не нападает с критикой. Вместо этого по-настоящему смиренный человек видит критику других людей, просто как проявление их внутренних проблем. Например, кто-то скажет: "Ты думаешь, что настолько хорош?". Подлинно смиренный человек посмотрит на эти слова, как на то, что у другого человека есть проблема с завистью, да и сказанное далеко от реальности. Не на что обижаться и нечего реагировать. Напротив, гордец на этот вопрос может посмотреть, как на оскорбление, что приведет к оскорбленным чувствам, критике в ответ или в некоторых случаях даже к насилию.

Радость и благодарность

Вследствие того, что гордость иногда рассматривается в качестве мотиватора для достижения каких-то целей, возникает вопрос, чем ее можно заменить на более высоком уровне? Одним из ответов может быть радость. Разве нельзя было бы порадоваться за успешное достижение, а не гордиться им? Гордость несет в себе стремление к признанию со стороны других, и поэтому в этом случае присутствует уязвимость к гневу и разочарованию, поднимающимся, если в какой-то момент наши ожидания не оправдываются. Когда мы достигаем чего-то ради наслаждения, внутренней радости и переживания любви, то реакция других людей не может расстроить нас.

Мы можем признать нашу предрасположенность к страданию, посмотрев на ожидаемые от других людей реакции на наш выбор и наше поведение. Это включает в себя манеру поведения, то, как мы себя выражаем, стиль одежды, имущество, которым мы обладаем, марку нашего автомобиля, как выглядит дом, в котором мы живем, наш адрес, школу, где учатся наши дети, этикетки на продуктах, которые мы покупаем. Если посмотреть на наше нынешнее общество, то можно увидеть, до какой абсурдной степени разрослась эта гордость. Наклейки с названием бренда присутствуют практически на всей нашей одежде и личных вещах. Их пока еще не лепят на граблях и лопатах, но рано или поздно мы увидим их и там! Странно, что люди еще не додумались демонстративно ходить с граблями и лопатами, украшенными дизайнерскими этикетками.

Все это указывает на еще один недостаток гордости - с ее помощью нас легко эксплуатировать. Быть гордым означает, что тобой можно легко манипулировать. Взамен за какую-то нелепость, из наших кошельков выманиваются большие деньги. Ситуация прямо таки комическая, потому что люди очень часто гордятся тем, насколько их использовали. Похвастаться тем, сколько было заплачено за какие-то вещи, является символом высокого статуса в определенных кругах. Если удалить из этого гламур, то можно увидеть всю человеческую глупость. Люди на самом деле были втянуты во все это или были просто наивными и не знали ничего лучшего.

Пожалуй, самой высокомерной является гордость сноба. Действительно ли хвастовство производит впечатление? На самом деле, нет. Отклик, который мы видим, - это один из видов очарования. Люди каким-то образом реагируют на поверхностный гламур, но на самом деле, в глубине души они его не уважают, потому что знают, что он в действительности собой представляет. Когда мы гордимся своим хвастовством, то никого не впечатляем.

Все вышесказанное раскрылось во время поездки в Канаду к одному богатому человеку. Во время посещения его дома он как бы мимоходом сообщал нам о высокой цене каждой из своих многочисленных вещей. В этой же поездке мы видели недоедающих детей канадских индейцев, играющих вокруг огромных, заполненных до краев элеваторов. Причем зерно в них хранилось для того, чтобы манипулировать мировой ценой и продать его дороже за счет создания искусственного недостатка. Когда этот богач говорил о своих владениях, перед глазами промелькнули образы голодных детей с тоненькими ножками. Его богатство не произвело никакого впечатления, было печально за его систему ценностей. Отсутствие у него чувства собственного достоинства заставляло его компенсировать это таким жалким поверхностным способом. И это вызывало сострадание.

Означает ли это, что нам не следует наслаждаться дорогим имуществом? Вовсе нет. Речь идет о гордости. Проблема заключается не в том, что мы чем-то обладаем, проблема в нашем гордом, собственническом и самовозвеличивающем отношении к нему. Такое наполненное гордостью отношение, создает пространство для страха. Тот богатый человек из Канады имел дорогостоящую систему охранной сигнализации. Гордость, как и все другие негативные эмоции, порождает чувство вины. Вина вызывает страх. Страх означает возможность потери. Поэтому гордость всегда приводит к потере спокойствия.

Противоположность гордости - это простота. Простота не означает нищету и отсутствие собственности, скорее, это состояние ума. Человек может быть мультимиллионером, но при этом оставаться абсолютно простым. Владения одной женщины отражают то, что ей принес мир, и она радуется их красоте. Поэтому ее никто не критикует и никто ей не завидует.

Значение имеет не то, что у нас есть, но то, как мы к этому относимся, что об этом думаем, и какое значение ему придаем. Кстати, все имущество этой женщины полностью лишено охранной сигнализации и сторожевых собак. Когда ей сказали об этом, она ответила: "О, Господи! Если бы кто-то нуждался в чем-то подобном, он бы получил это!" Было соответствие между тем, что она готова поделиться с другими людьми и тем фактом, что у нее ничего не украли. Ее неуязвимость к краже была связана с отсутствием гордости за свои владения.

Гордость приводит к собственничеству и привязанности. Привязанность является потенциальной причиной страданий, потому что она вызывает страх потери, а с потерей мы возвращаемся к апатии, депрессии и печали. Если мы гордимся своим автомобилем и кто-то его украдет, то это приведет к тоске, боли и страданию. Если вместо этого мы свободны от эмоциональной привязанности к автомобилю, наслаждаемся его красотой, его совершенством и благодарны за это, то его потеря принесет лишь небольшое разочарование.

Благодарность - это одно из противоядий гордости. Если мы родились с высоким IQ, то можем быть благодарны за это, а не гордиться им. Это не наше достижение, мы такими родились. Если мы благодарны за то, что было нам дано и за то, что было сделано нами благодаря дарованным Богом талантам, то мы находимся в состоянии душевного спокойствия и неуязвимы к страданию.

Смешно наблюдать за тем, как ум придает значение и гордится всем, на что вешает ярлык "мое". У нас может быть абсурдная гордость за самые банальные вещи. Как только мы распознаем эту комедию, то чувство гордости будет отпустить не слишком сложно.

По иронии судьбы, некоторым людям присуща уязвимость, выражающаяся в снобизме наоборот. Они гордятся тем, как они торгуются и покупают что-то очень дешево в магазинах. Они считают, что люди, платящие высокую цену за какие-то вещи, - это просто овцы, которых стригут. Они часто говорят: "Дурак быстро расстается со своими деньгами". Символ статуса для этих людей - невероятно выгодная покупка. На самом деле, они часто конкурируют друг с другом в поисках уцененных товаров и покупок по невысокой цене. Забавно наблюдать, как предмет одежды, висящий в магазине на распродаже, не имеет никакого значения до тех пор, пока не становится "моим". Мгновенно ему придается большая ценность.

Гордость, сопровождающаяся чувством собственности, - это утяжеляющее обстоятельство, которое обязывает нас защищать все, что мы называем "мое". Мы можем уменьшить нашу уязвимость, отпустив желание обладать. Мы можем не использовать слово "мое" и говорить не "моя рубашка", а просто "рубашка". Мы заметим, что если рассматриваем какую-то из наших мыслей, как просто "мнение", вместо "мое мнение", то меняется тон ощущения. Почему люди так обостренно относятся к реакции на свое мнение? Только из-за этого чувства "мое". Если мы смотрим на свое мнение, как на просто "мнение", то в этом случае гнев, вызванный гордостью, уже никак не может нас уязвить.

Мнения

Если мы посмотрим на мнения, то увидим, что они практически не имеют ценности. Пройдясь по улице, мы заметим людей, у каждого из которых есть тысяча мнений по поводу тысяч вещей. Их мнения меняются от момента к моменту. Мнения зависят от каждой прихоти моды, пропаганды и временных увлечений. Сегодняшнее мнение "за" может превратиться в завтрашнее мнение "против". Утреннее мнение меняется к вечеру. Мы можем спросить себя: "Разве я хочу стать уязвимым, будучи настолько сильно отождествленным со всеми этими мимолетными мыслями и называя их моими?" У всех есть свое мнение обо всем. Ну и что? Если мы посмотрим на истинное значение мнений, то перестанем настолько ценить их. Взглянув на нашу жизнь, мы можем увидеть, что каждая допущенная нами ошибка основывалась на мнении.

Мы станем гораздо менее уязвимыми, если иначе посмотрим на мысли, идеи и убеждения, из которых состоят наши мнения. Мы можем рассматривать их как идеи, которые нам нравятся или не нравятся. Некоторые мысли приносят нам удовольствие и поэтому они нам нравятся. Это не значит, что если они нам нравятся, то мы должны сражаться за них. Нам нравится определенная концепция, пока она служит нам и мы наслаждаемся ею. Конечно, мы ее легко отбрасываем, когда она перестает приносить нам удовольствие. Взглянув на наши мнения, мы обнаружим, что какую-либо ценность им в первую очередь придают наши эмоции.

Почему бы вместо того, чтобы чувствовать гордость за наши мысли, просто любить их? Что плохого в том, чтобы просто любить определенную концепцию из-за ее красоты, ее вдохновляющего качества или из-за того, что она хорошо служит нам? Рассуждая таким образом, мы избавляемся от гордости за то, что мы "правы". Если мы придерживаемся этой позиции по отношению к нашим симпатиям и антипатиям, то перестаем быть склонными к спорам. Например, если мы любим музыку определенного композитора, нам больше не нужно его защищать. Мы можем надеяться, что эта музыка понравится нашему товарищу, но если это не так, то в худшем случае мы почувствуем небольшое разочарование в том, что мы не можем поделиться тем, что ценим и чем наслаждаемся.

Если мы попытаемся применить этот подход на практике, то обнаружим, что люди перестают критиковать наши концепции, симпатии и антипатии. Вместо позиции защиты мы предлагаем им признательность. Они понимают, что если определенные вещи ценны для нас, то именно поэтому мы думаем таким образом. Они перестанут на нас нападать и подвергать нас критике. В худшем случае над нами пошутят или отнесутся с иронией. Когда отсутствует гордость, отсутствует и нападение.

Это очень ценно в таких областях, как политика и религия, которые настолько щекотливы, что эти темы стараются не затрагивать в обществе воспитанных людей. Мы обнаружим, что если мы любим нашу религию, то какой бы она не была, никто не будет нападать на нас. Однако, если мы наполнены гордостью, то нам придется избегать обсуждение этого предмета, потому что в качестве побочного продукта гордости будет быстро подниматься гнев. Если мы по-настоящему ценим что-то, то поднимаем его выше унизительного уровня споров.

То, что мы по-настоящему ценим и уважаем, защищено нашим собственным почтением. Если мы скажем кому-то, что делаем что-то ради удовольствия, они не смогут как-то среагировать на это, не так ли? Но если мы считаем, что делаем что-то, потому что мы правы, то сразу увидим готовность других людей к спору, потому что они также имеют свое мнение о том, что правильно и что неправильно.

Предпочтения - это наши ценности. Мы придерживаемся их из-за любви к ним, наслаждения ими, получения удовольствия от них. Если мы будем относиться таким образом к нашим предпочтениям, то сохраним покой, чтобы ими наслаждаться.

Причина, по которой гордость провоцирует нападение, связана с тем, что "я лучше, чем", что является неотъемлемой частью гордости. Мы видим множество людей, гордящихся своей диетой. Это приводит к необходимости постоянной аргументации в пользу правильности их режима питания. Они даже пытаются навязать свою диету членам семьи, друзьям, рекламируя моральное или оздоровительное превосходство их образа жизни. Есть и другие люди, которые придерживаются подобных режимов питания, но они делают это, потому что им это нравится, это улучшает их самочувствие или потому, что они выполняют определенные духовные практики. Такие люди никогда не спорят, потому что им нечего защищать. Если кто-то скажет нам, что он питается так, как он питается, потому что это ему нравится, то мы ничего не можем возразить по этому поводу, не так ли? С другой стороны, если они утверждают, что их способ питания правильный и следуя логике, это значит, что мы питаемся неправильно, то на самом деле, они говорят, что они лучше нас. Это всегда вызывает недовольство.

Если мы не будем проявлять гордость по поводу наших мнений, то станем свободными изменять их. Как же часто бывало так, что мы застревали в выполнении какого-то дела, которого мы на самом деле не желали делать, потому что по глупости заняли горделивую позицию и не хотели изменить своего мнения! Нередко нам хотелось бы изменить наши представления или направление нашего движения, но мы закрываем себя в ящик, повесив на него замок гордости.

Все это поднимает на поверхность сопротивление отпусканию гордости, что является гордостью самой по себе. Одной из проблем, лежащих в основе гордости, является страх. Мы опасаемся, что если изменим нашу позицию в определенном вопросе, то это окажет негативное влияние на мнение других людей о нас.

Одной из причин спокойного отношения к нашим мнениям является то, что по мере погружения вглубь любого предмета или ситуации, наше мнение меняется. Наше представление может коренным образом отличаться при поверхностном рассмотрении какого-либо вопроса и при более тщательной работе над ним. Конечно же, это вызывает разочарование, например, у политика, дающего обещания, основанные на фантазиях о том, что это возможно. Будучи избранным, он обнаруживает, что дела обстоят совсем иначе, чем он себе представлял. Проблемы намного сложнее, чем он думал. На самом деле, ситуация зависит от влияния многих общественных сил. Все, что в действительности могут пообещать нам политики, это то, что они будут выбирать наилучшее решение из возможных для блага всех и принимать его на основе глубокой проработки возникших вопросов.

Такой эволюционный подход к жизни - это на самом деле то, что может пообещать себе каждый из нас. Такое самопознание защитит нас от разочарования. Это безопасность, присущая позиции "открытого ума" или позиции, называемой в практике Дзен "умом новичка". Когда наш ум открыт, мы признаем, что не обладаем всеми фактами, и готовы изменить свое мнение по мере разворачивания ситуации. Таким образом, мы не ограничиваем себя и не страдаем, защищая утраченные принципы.

Это справедливо даже в тех областях, которые по нашему мнению основаны на строгих фактах, например в научной сфере. На самом деле, наука рассматривает гипотезы и научное мнение находится в процессе постоянного изменения. К большому удивлению непрофессионалов, научное мнение подвержено причудам, популяризации, слепоте парадигмы и политическому давлению. Например, в области психиатрии в прошлом не были популярными взаимоотношения между питанием, химией крови, функционированием мозга и психическими заболеваниями. Ученые и практики, работавшие в этой области, оказались в меньшинстве. Со временем и появлением доказательств ценности подобных исследований, популярное научное мнение изменилось. Были сделаны важные открытия и появились целые отрасли промышленности, изготавливающие продукты, производство которых было основано на сведениях о взаимосвязи между питанием и функционированием мозга. Этот предмет теперь считается уважаемым, поэтому практики и ученые могут проводить исследования в этой области и быть принятыми обществом. Поэтому гордость также несет ответственность за поддержание научного прогресса (например, теории глобального потепления).

Гордость ослепляет нас, не позволяя видеть многое из того, что было бы чрезвычайно полезным для нас. Увидеть это мешает гордый ум, считающий себя правым. Наша сила увеличивается по мере увеличения нашей гибкости, мы открываемся для всего, что полезно. Гордость мешает нам видеть то, что совершенно очевидно. Люди тысячами умирают из-за своей гордости. Они буквально отказываются от своего здоровья и своей жизни. Наркоманы и алкоголики идут на смерть из-за присущего гордости отрицания фактов: "Проблемы у других людей, но не у меня!". Гордость не позволяет нам признать собственные ограничения и принять помощь, необходимую для их преодоления. Наша гордость изолирует нас.

Когда мы отпускаем гордость, в нашу жизнь приходит помощь для решения насущных проблем. Мы можем поэкспериментировать и убедиться в правдивости этого принципа, выбрав одну из областей нашей деятельности, в которой мы испытываем трудности и полностью отпустив гордость, связанную с ней. Когда мы сделаем это, произойдет нечто удивительное. Отпускание гордости откроет двери для того, что является наиболее выгодным для нас. Готовы ли мы отпустить гордость и чувство превосходства? Если мы готовы отпустить мнимую безопасность, предоставляемую гордостью, то ощущаем подлинную безопасность, которая приходит с храбростью, принятием себя и радостью.








Глава 10. Смелость
Отличительной чертой смелости является знание и ощущение, что "я могу". Это позитивное состояние, в котором мы чувствуем себя уверенными, умелыми, адекватными, способными, живыми, любящими и дающими. При этом жизнь наполнена энтузиазмом и энергией. Нам присущ юмор, активность, уверенность в себе и ясность. В этом состоянии мы чувствуем себя сосредоточенными, сбалансированными, гибкими, счастливыми, независимыми и самодостаточными. Мы можем быть изобретательными, творческими и открытыми. В смелости есть много энергии, действия, отпускания, способности быть там, где нужно, спонтанности, гибкости, находчивости и жизнерадостности. Это состояние позволяет нам быть очень эффективными в мире.

Смелость отпустить

Уровень смелости очень полезен в технике отпускания. На этом уровне мы знаем: "Я могу смотреть на свои чувства. Мне больше не нужно бояться своих чувств. Я могу справиться с ними. Я могу взять ответственность за них. Я могу научиться принимать их и освободиться от них. Я готов пойти на риск отбросить старые взгляды и учиться новому. Я готов быть радостным и делиться своим опытом с другими. Я чувствую присущую мне готовность и способность".

Часто случается так, что мы легко подпрыгиваем до уровня смелости с любого из уровней, находящегося ниже. Мы делаем это, становясь храбрыми настолько, что можем посмотреть на наши чувства и справиться с ними. Простое желание взглянуть на них и начать работать с ними увеличивает нашу самооценку. Например, если мы переживаем страх и не хотим смотреть на него, то мы чувствуем себя маленькими и наша самооценка понижается. Если мы готовы наблюдать свой страх, исследовать его, признать его присутствие, видеть, как он мешает нам в жизни, и начнем отпускать его, то наша самооценка возрастет, независимо от того, исчезнет страх или нет.

Всем известно, что нужна смелость, чтобы встретить страх лицом к лицу. Мы восхищаемся людьми, которые храбро встречаются со страхом и пытаются что-то сделать с ним. Такая храбрость является одной из характеристик благородства и это делает человека по-настоящему великим. Несмотря на все негативное программирование, невзирая на все страхи, смелые люди идут по жизни вперед без каких-либо гарантий и даже не зная, наступят ли лучшие времена. Так храбрость увеличивает наше самоуважение и приносит уважение со стороны других людей. Нам больше не нужно стыдиться.

Давайте обратимся к примеру человека, который всю жизнь страдал от страха высоты. Он работал над освобождением от этого страха несколько лет. Ситуация улучшилась, но все еще не было полного освобождения. Это стало очевидным, когда он с другом отправился на Большой Каньон. Сначала он остановился примерно в двух метрах от уступа. В предыдущие годы он не смог бы преодолеть боязнь подойти так близко. Теперь он стоял там в нерешительности. Друг взял его за руку и сказал: "Пойдем со мной к самому краю". Так он и сделал. Двигаясь вперед, человек продолжал отпускать страх и он обнаружил, что может стоять прямо на самом краю, хотя при этом ощущал некоторый дискомфорт. Когда они отошли от края каньона, друг одобрительно посмотрел на него и сказал: "Хорошо, по крайней мере ты сделал это! Я знаю, какого мужества это потребовало". Несмотря на то, что человек, преодолевая внутренний барьер, не совсем поборол боязнь высоты, он обрел самоуважение и заслужил уважение со стороны других людей.

Когда с нами случаются такие значительные прорывы, мы начинаем воспринимать свой страх по-другому и перестаем стыдиться его. Мы перестаем позволять ему лишать нас подлинной ценности. Это увеличивает нашу внутреннюю силу и самооценку. Наступят времена, когда потребуется смелость для того, чтобы преодолеть свою сжатость, малость и ограниченность, времена, когда мы поднимемся до уровня принятия.

Самоутверждение

На уровне смелости особое внимание уделяется деланию. Мы уже знаем, что способны обеспечить свои собственные потребности и нужды других людей. Нам также известно, что если мы приложим усилия, то получим то, что хотим. Поэтому люди, находящиеся на уровне смелости, являются строителями этого мира. Мы может дать кому-то только то, что у нас уже есть, поэтому люди этого уровня могут поддерживать и воодушевлять других. Так происходит потому, что им присущ естественный баланс между получением и отдаванием, они способны делать как то, так и другое.

Уровни сознания, предшествующие смелости, прежде всего связаны с получением. Теперь, достигнув уровня смелости, мы обладаем гораздо большей силой и энергией. У нас есть способность отдавать, и другие люди более не рассматриваются как источник помощи, выживания или поддержки. Когда мы находимся в состоянии смелости, то ощущаем свою внутреннюю силу и повышенную самооценку. Мы знаем, что способны что-то сделать для мира, а не только извлечь из него что-либо для себя. Благодаря внутренней уверенности в себе, мы гораздо меньше озабочены безопасностью. Мы больше не уделяем первоочередное внимание тому, чем обладают другие люди, важным становится то, что они делают и кем они стали на духовном пути.

При наличии смелости, есть готовность рисковать и отпустить прежние представления о безопасности. Присутствует желание расти и получать пользу от нового опыта. Все это включает способность допускать ошибки, не испытывая при этом чувства вины и не предаваясь самобичеванию. Наше чувство собственного достоинства не уменьшается, когда мы смотрим внутрь себя и видим что-то, нуждающееся в улучшении. Мы можем признать наличие проблем без самоунижения. В результате, наша энергия, время и усилия направляются на самосовершенствование.

На этом уровне заявления о намерениях и целях гораздо более мощные, поэтому предполагаемые результаты, как правило, проявляются. Мы намного предприимчивее и креативнее, потому что наша энергия не истощается постоянной озабоченностью эмоциональным и физическим выживанием. Благодаря возросшей гибкости присутствует готовность исследовать проблемы, не боясь изменить вкладываемый в них смысл и значение. Мы готовы рискнуть полностью поменять наши представления и идеи.

Наше мировоззрение ограничено только тем, что мы считаем возможным. По мере того, как мы бросаем вызов своим старым представлениям о взгляде на мир, наше мировоззрение расширяется. То, что ранее считалось невозможным, становится возможным, и в конечном итоге воспринимается как новое измерение реальности. Присутствует способность взглянуть внутрь себя, чтобы исследовать свои системы убеждений, задавать вопросы и искать новые решения. На уровне смелости мы готовы пойти на курсы самосовершенствования, научиться различным техникам, расширяющим сознание, и рискнуть осуществить путешествие вовнутрь себя для поисков нашего истинного Я, внутренней Реальности. Мы готовы переживать неопределенность, проходить периоды замешательства и временной неудовлетворенности, потому что знаем, что за временным дискомфортом нас ждет долгосрочная трансцендентная цель. Ум, действующий на уровне смелости, заявляет: "Я могу справиться с этим. Мы сделаем это. Работа будет выполнена. Мы это преодолеем. Все пройдет".

Если мы протестируем силу мышц человека, находящегося на уровне смелости - "я могу справиться с этим", то результат будет положительным. Хотя по-прежнему присутствует уязвимость к негативным мыслям и энергиям, например, реакция на свет от флуоресцентных ламп или на искусственные подсластители, в целом биоэнергетическое поле более яркое и сияющее по сравнению с нижними негативными уровнями. Ввиду того, что уровню смелости соответствует более сильное, более упругое энергетическое поле, скорее всего, физические болезни не будут преобладать в жизни человека. Могут присутствовать остатки болезней, исходящих из более низких уровней сознания, но как правило, они не становятся хроническими. Смелости присуще общее ощущение силы и благополучия.

Понимание других

Для образа жизни на этом уровне характерен баланс между работой, наслаждением и любовью. Нет необходимости в чрезмерных амбициях или трудоголизме, хотя люди на уровне смелости способны к значительной выработке энергии, если этого требует ситуация. Благодаря отпусканию значительной части негатива, присутствует желание и способность любить и иметь любовные отношения. Теперь они уравниваются по своему значению с усилиями, направленными на выживание. Присутствует безопасность в профессиональной сфере и забота о благополучии других на нашей работе. Для людей на уровне смелости характерно признание того, что им нужна работа, приносящая пользу миру. Они желают чувствовать, что смысл их работы заключается не только в зарабатывании денег. Важен личный рост и на этом уровне осознается, что наша жизнь влияет на окружающих людей либо положительно, либо отрицательно.

На более низких уровнях, характеризующихся эгоистичностью, существует настолько много беспокойства по поводу получения чего-то для себя, что остается очень мало энергии, чтобы делиться ею с другими. На уровне смелости мы больше не отождествляем себя исключительно с маленьким "я". Мир больше не рассматривается похожим на жадных и карающих родителей. Теперь мир представляется, как бросающий вызов и предоставляющий возможности для роста, развития и обретения нового опыта. Таким образом, для уровня смелости характерен оптимизм и ощущение того, что благодаря правильным фактам, образованию, верному направлению движения, рано или поздно большинство проблем будет решено положительно.

Нижележащие уровни ограничивают наше сознание заботой о самих себе, но на уровне смелости становятся важными социальные проблемы. Энергия расходуется на помощь в преодолении социальных проблем и на то, чтобы быть полезным тем, кто менее удачлив. Поэтому становится возможной не только финансовая щедрость, но и щедрость в отношениях. Мы испытываем удовольствие от поддержки усилий других людей, направленных на их развитие. Энергия смелости создает новые рабочие места, предприятия, отрасли, а также политические и научные движения. Становится важным образование, хотя и не всегда в академическом смысле.

На уровне смелости мы становимся по-настоящему осознанными. Нас озаряет наличие свободы и способности выбирать. Нам больше не нужно быть жертвой и появляется возможность свободы в психологическом, эмоциональном и духовном смысле. Поэтому здесь присутствует гораздо меньшая жесткость и благодаря гибкости, способности заботиться и любить по-настоящему, этот уровень дает хороших родителей, начальников, сотрудников и граждан.

Присутствует способность поставить себя на место другого человека и заботиться о чувствах других людей, а также об общем благосостоянии. Хотя более низкие негативные чувства все еще имеют тенденцию к возникновению, они не преобладают и не определяют наш образ жизни. То есть, мы продолжаем делать то, что нам нужно, даже если при этом присутствует страх. Люди на этом уровне составляют основу страны. Это люди, к которым мы обращаемся, когда это необходимо для общего блага. Они надежны и на них можно рассчитывать, благодаря их готовности принять на себя ответственность. Людям на этом уровне присущи общественное сознание и гуманизм. В основе нравственных решений лежит благо других людей, а не чувство вины.

Именно для этого уровня характерны такие изречения, как "успех порождает успех". Благодаря адекватному функционированию присутствует положительная обратная связь, укрепляющая доверие и позволяющая больше заниматься саморазвитием, а также исследовать мир. Хотя для достижения целей по-прежнему требуются усилия, но их нужно намного меньше, чем на нижележащих уровнях. Присутствует гораздо большее удовлетворение и наслаждение, потому что для получения результата на уровне смелости требуется гораздо меньше усилий для преодоления страха. Существует гораздо больше возможностей для того, чтобы не только искать помощи, но использовать ее, а также извлекать выгоду из нее.

Деньги используются гораздо более конструктивно, присутствует беспокойство о том, как их трата будет влиять на жизнь других людей. Деньги не расходуются исключительно на удовлетворение своих собственных нужд, на самовозвеличивание и самооборону, скорее, они рассматриваются в качестве инструмента для достижения успеха.

Это тот уровень, на котором становится возможным подлинное духовное осознание. Благодаря отказу от эгоизма и отождествления с маленьким "я", происходит переживание более высоких энергий, дающих надежду на рост осознанности. На более низких уровнях Бог рассматривается исходя из присущей этим уровням эмоциональной окраски. Поэтому на уровне апатии все отношения с Богом безнадежны, если вообще их можно рассматривать. На уровне горя, человек чувствует себя безнадежно оторванным от всякой помощи Бога. Преодолевая чувство вины, человек чувствует себя не заслуживающим никаких отношений с Богом, он ожидает от Него скорее наказания, чем любви. На уровне страха боязнь может быть настолько велика, что вопрос о Боге может даже не подниматься, так что она просто стирается из сознания и Бог рассматривается, как страшный, наказывающий, мстительный, ревнивый и сердитый. На уровне гнева Бог видится, как лишающий, деспотический, капризный и ослабляющий. На уровне гордости присутствует эгоистическое отношение к своей религиозной и духовной позиции, что характеризуется жесткостью, отсутствием гибкости, нетерпимостью, склонностью к исключительности, фанатизмом, клановостью, религиозными спорами и войнами.

На уровне смелости мы готовы взять на себя ответственность за свою религиозную или духовную позицию. Повышенная осознанность часто приводит к рождению духовного искателя и пробуждению стремления познать Истину в религиозном и духовном смысле. Это может привести к подтверждению нашей предыдущей позиции, но с совершенно другой точки зрения - исходя из нашего выбора. В результате увеличения осознанности происходят изменения, которые могут быть либо медленными и постепенными, либо внезапными. На уровне смелости случается пробуждение сознания и понимание того, что наши убеждения и взгляды являются результатом нашего выбора, а не создаются слепым программированием, как это было в прошлом. Присутствует поиск смысла и это происходит скорее в области этики и гуманизма, чем в специфической сфере формальных религий. Мы исследуем нашу социальную функцию и роль в мире, а также ценность нашей жизни не только для себя, но и для других.

Карл Юнг сказал, что здоровая личность одинаково сбалансирована в работе, развлечениях, любви и в аспекте личности, называемом духовностью, который мы также можем определить, как поиск смысла и ценности жизни. Такие исследования приносят разочарования, но также и моменты принятия и покоя. Иногда происходит интуитивное понимание, зовущее нас продолжать искать ответ на вопрос, есть ли что-либо помимо физического материального мира и его постоянно меняющихся явлений.

Этот уровень сознания дает возможность осознать и отпустить больше негативных чувств. На уровне смелости мы обладаем энергией, способностями, уверенностью в себе, готовностью использовать открытия и проходить необходимые шаги по обучению. Здесь присутствует стремление к самосовершенствованию и осознание того, что существуют более высокие состояния ума. Уровень смелости знает, что нет никакой необходимости терпеть боль и страдания, вызванные негативными эмоциями, или их вмешательство в наслаждение жизнью.

На уровне смелости мы больше не готовы платить за негатив. Мы обеспокоены последствием воздействия наших негативных чувств на других людей, с которыми мы тесно связаны. Большинство людей, научившихся методу отпускания, будут использовать его, пока не достигнут этого уровня сознания. На уровне смелости их основные жизненные проблемы находятся под контролем. Им сопутствует профессиональное удовлетворение и успех. Их материальные потребности обеспечиваются. Решаются основные проблемы в отношениях. Они больше сознательно не испытывают боль и страдания. Им присуще удовлетворение от роста и развития в определенных областях.

Когда мы чувствуем себя комфортно, возникает соблазн прекратить использование техники отпускания и возобновлять его только в чрезвычайных ситуациях или когда негативные чувства снова становятся болезненными и требуют нашего внимания. Тем не менее, еще многое предстоит сделать. Вследствие того, что всегда есть чувство, которое можно отпустить, продолжение процесса сдачи будет вести ко все большему и большему благу.

Постоянная сдача приведет к непрерывным неуловимым изменениям, особенно на уровнях тонкого осознания нашей способности любить. Раньше мы сравнивали излучение любви, исходящее от нашего высшего аспекта, с солнечным светом. Мы говорили о том, что когда исчезают облака негативности, эта энергия и наша способность ее принимать и излучать вовне, постепенно возрастает.

На уровне смелости наша способность любить увеличивается и она обретает силу поддерживать и поощрять других людей, давая силу тому, что в них конструктивно и позитивно. Содействие их развитию приносит нам удовольствие наблюдать за их ростом, а также их растущим счастьем. Эта способность внутри нас может расти все сильнее. Она может становиться более сильной и все более приносящей удовлетворение, а также все более полезной для других.

Мы можем использовать смелость, чтобы укрепить стремление выйти за пределы нашего нынешнего состояния, потому что на этом уровне мы уже получаем намеки на то, что в нас есть что-то, о чем мы до сих пор не подозревали. Об этом свидетельствуют те неожиданные моменты совершенной тишины и покоя, когда нам раскрывается понимание, высокая ясность и повышенная чувствительность к красоте.

Мы обнаруживаем, что именно посредством музыки, а не благодаря ей мы неожиданно замечаем, что наш ум остановился и стал тихим, и в этот момент тишины нам было позволено испытать более высокое измерение. Могут быть мгновения, когда мы чувствуем полнейшее отождествление с другими людьми и единство с ними, как будто нет никакого разделения.

Это моменты прорыва в переживание нашего внутреннего истинного Я. Память о таких моментах остается навсегда. Когда это происходит впервые, мы не знаем, что они означают. Мы считаем их случайностью. Мы полагаем, что подобное переживание произошло благодаря внешним событиям - красоте заката, определенной мелодии, знаку внимания или совершенному с любовью поступку. Но если мы исследуем это глубже, то обнаружим, что все это было только обстоятельствами, позволившими произойти чему-то еще. Они не были причиной этого переживания. Они просто позволили уму успокоиться, утихнуть, и благодаря этой тишине нам было дано пережить момент, в котором мы смогли испытать нечто другое, отличное от непрекращающейся болтовни нашего ума с его непрестанной, беспокойной игрой ощущений, чувств, мыслей, эмоций и воспоминаний.

В те моменты, когда как нам кажется, время останавливается, мы получаем проблеск того, что возможно. Эти моменты настолько ценны, что они хранятся в памяти всю нашу жизнь. Когда это происходит, то очень впечатляет. Может ли быть так, что за пределами турбулентности этого мира и нашего ума существует тишина? Царство покоя, всегда ждущее нас?

Глава 11. Принятие
В принятии мы наслаждаемся переживанием гармонии. Протекающие события нас не слишком затрагивают. Мы чувствуем себя в безопасности. Мы можем служить другим без ощущения самопожертвования. Есть чувство, что я в порядке, ты в порядке и вообще всё в порядке. Это чувство, наполненное полнотой, принадлежностью, связью с другими, пониманием и любовью. Это ощущение заботы, тепла и собственного достоинства. Благодаря чувству безопасности, присущему этому состоянию, мы можем позволить себе быть мягкими, добродушными и естественными. Присутствует радость, мы чувствуем себя сонастроенными и расслабленными. Есть ощущение, что совершенно нормально просто быть собой.

Все совершенно такое, как оно есть

В состоянии принятия мы чувствуем, что ничего не нужно менять. Все прекрасно и совершенно такое, как оно есть. Мир существует для того, чтобы им наслаждаться. Нам свойственно сострадание другим людям и всему живому. В этом состоянии мы автоматически передаем знания и делимся своим опытом с другими людьми, а также поддерживаем их без ощущения жертвоприношения. Благодаря чувству внутренней безопасности и ощущению изобилия нам свойственна щедрость и нам легко делиться чем-то с другими без каких-либо ожиданий получить что-либо взамен или мыслей: "Вот, что я делаю для вас". Находясь в состоянии принятия, мы любим наших друзей, а не критикуем их. Мы готовы любить их несмотря на их недостатки, которые мы охотно перестаем замечать.

Из пространства принятия другие люди представляются нам, как делающие все настолько хорошо, насколько они могут в данный момент. Мы видим, что все в жизни эволюционирует, становясь более совершенным, и все мы синхронизированы с законами Вселенной и Сознания.

В этом состоянии мы начинаем понимать любовь по-настоящему. На уровне принятия любовь переживается, как стабильное состояние. Это постоянная составляющая любых отношений. Источник любви видится внутри нас самих. Любовь присуща нашей собственной природе и она излучается вовне, освещая других людей. Это противоположно тому, как мы рассматриваем любовь на уровне желания, где мы говорим о любви, помещая источник нашего счастья вне нас самих. Находясь на более низком энергетическом уровне желания, мы стремимся быть любимыми. В этом случае любовь считается тем, что мы "получаем". Однако на уровне принятия, присущая нашей истинной природе любовь излучается естественным образом благодаря тому, что были отпущены многие блоки на пути ее осознавания.

Мы обнаруживаем, что любовь неотъемлемо присуща нашей внутренней истинной природе и что она спонтанно и автоматически проявляется, когда удаляются блоки, препятствующие ее сиянию. Это то, что великие Учителя понимают под нашей подлинной внутренней Сущностью - нашим истинным Я. Преодолеть эго, включающее в себя все наши негативные чувства, программы и мысли, чтобы мы могли пережить нашу подлинную природу - это цель нашего внутреннего истинного Я.

Есть множество путей, ведущих нас к состоянию принятия, которое в свою очередь является воротами, открывающими дорогу к последующим более высоким состояниям любви и покоя. Для многих людей, занимающихся долгое время отпусканием, эта конечная цель постепенно вытесняет все остальные. Наиболее важной задачей становится пребывание в состоянии безусловной любви и невозмутимого покоя.

Принятие себя и других людей

Благодаря серьезным изменениям в восприятии других людей, на уровне принятия мы осознаем внутреннюю невинность, спрятавшуюся за безумной, движимой страхом борьбой, которая затмила присущую нам невинность в нас самих, в наших соседях и нашей семье. Великие Учителя говорили, что негативность, видимая нами в человеке или в обществе, на самом деле порождается нашей слепотой, невежеством и неосознанностью. Распознав невинность в других людях, мы также воспринимаем ее в себе. Все, сделанное нами ранее, было сделано таким образом потому, что мы не знали ничего лучшего. Если бы нам тогда был известен какой-то лучший способ, мы бы воспользовались им. Мы говорим: "В то время это казалось хорошей идеей". Мы замечаем, что та же слепота свойственна и другим людям, но теперь мы можем смотреть сквозь недостатки их характера и видеть невинного ребенка внутри них.

Как только мы начинаем видеть нашу невинность, то отождествляемся с другими людьми, что приводит к избавлению от чувства одиночества и подверженности стрессу. Мы в состоянии видеть невинность даже за очень безрассудным, порою ужасным поведением. Мы смотрим внутрь человека и видим испуганное животное, просто не знающее ничего лучшего. Мы осознаем, что если оно загнано в угол, то наверняка нападет на нас и укусит. Оно просто не понимает, что у нас мирные намерения и поэтому ведет себя так дико.

В состоянии принятия можно простить наше собственное прошлое, а также прошлые поступки других людей. Мы можем исцелить засевшие в нашей памяти обиды. Также, в связанных с обидами событиях прошлого можно увидеть скрытый дар, включая их вероятное кармическое предназначение. С уровня принятия можно создать другой контекст и взглянуть из него на прошлое, тем самым исцеляя его. При окончании прохождения уровня принятия мы чувствуем себя в безопасности по поводу нашего будущего и можем двигаться дальше к уровням любви и покоя. Разум и логика становятся инструментами для реализации этого потенциала.

Еще одной характеристикой уровня принятия является то, что нас больше не интересуют нравственные суждения, что такое хорошо и что такое плохо. Просто для нас становится очевидным, что работает и что не работает. Нам легко понять, что является разрушительным, а что - оптимальным, без его осуждения и приклеивания ярлыка - "зло". Присутствует устранение чувства вины, сопровождающего все наши суждения о других и нас самих. Мы понимаем смысл слов: "Не судите, да не судимы будете".

На уровне принятия мы отпустили внутреннего торговца виной, находящего недостатки даже в самых фундаментальных человеческих побуждениях. Мы можем наслаждаться нашим физическим аспектом, нашим телом, без нравственного отвращения или непреодолимого желания самоудовлетворения. Мы согласны с пониманием жизни и ее смысла другими людьми, даже если оно сильно отличается от нашего. Видя невинность в каждом человеке, мы можем по-настоящему следовать указанию "люби ближнего, как самого себя". Таким образом, отпускание позволяет нам достичь высокой цели, даже без сознательных попыток сделать это.

Уровень принятия характеризуется позицией безэгостности и служения. Это происходит благодаря отпусканию негативных чувств, составляющих наше маленькое "я", что устраняет наше отождествление с ним. Взамен мы переживаем внутреннюю гармонию и покой, присущие природе нашего подлинного Я. Вследствие освобождения от негативных программ мы становимся более интуитивными, творческими и вдохновенными.

Присутствует уверенность в том, что наши личные потребности будут удовлетворены, что приводит к изменению в отношениях, поэтому основное внимание уделяется благосостоянию и счастью других. Этому способствует то, что на этом уровне более нет потребности получать что-либо от других людей, приводящей к зависимости от них. В отношениях, наполненных любящим принятием, мелкие несовершенства не имеют серьезного значения и упускаются из виду.

На уровне принятия присутствует уменьшение озабоченностью "деланием". Все большее внимание уделяется качеству самого бытия и совершенству нашей собственной внутренней способности заботиться и любить. Хотя все еще могут возникать негативные чувства, но они появляются все реже и реже, с ними несложно справиться. В целом, функционирование в мире становится более легким, повседневные обязанности больше не напрягают, поскольку исполняются без особых усилий.

Личная ответственность

Отличительной чертой этого состояния является взятие на себя ответственности за наше сознание. Здесь распространен интерес к медитации и различным методам внутреннего созерцания. Становятся важными духовные и этические вопросы. Например, если мы религиозны, то можем посещать ретриты, связанные с религией, или мы можем заняться духовными практиками и различными гуманитарными проблемами, если мы ориентируемся на эти сферы.

Мир видится гармоничным и любое изменение этого убеждения рассматривается, как проекция на внешний мир наших собственных внутренних конфликтов. Этому уровню присуще осознание того, что все негативные чувства - это наша собственная проблема. Мы больше не смотрим вовне для ее разрешения.

Мы серьезно относимся к росту нашего собственного сознания и к самоосознанию. Мы фокусируемся на повышении качества своего сознания. На уровне принятия мы можем начать проявлять интерес к философии, научным исследованиям и духовной классике, отражающей высочайший потенциал человеческого разума и духа. Все большее значение приобретает то, кем мы становимся на духовном пути, а не то, что мы имеем или что делаем. На этом уровне мы берем на себя ответственность реализовать наш самый большой потенциал и поддержать в этом других людей.

Кинезиологический тест в состоянии принятия показывает мышечную силу. Мы относительно невосприимчивы к негативным явлениям, таким, как свет флуоресцентной лампы, искусственные ткани или искусственные подсластители. Нам свойственна твердая приверженность здоровому образу жизни, благополучию и совершенствованию на всех уровнях. Проблемы со здоровьем зачастую считаются имеющими свои корни на психологическом, эмоциональном и ментальном уровнях. Мы изыскиваем ресурсы, помогающие разрешить наши проблемы на всех этих уровнях. Теперь нам доступна сила самоисцеления.

На уровне принятия мы свободны быть в настоящем. Как только мы примем свою истинную природу и то, как развивается Вселенная, мы избавимся от сожаления о прошлом и страха перед будущим. Боязнь будущего отсутствует, если мы исцелили свое прошлое. Это связано с тем, что в обычном, ориентированном на эго состоянии человека, эго стремится спроецировать прошлое на будущее. В этом случае негативный взгляд на прошлое наполняет страхом воображаемое будущее. Наше отпускание низших энергий вины, страха, гнева и гордости смягчает ситуацию и расчищает облака негативности над будущим. В настоящем мы наполнены оптимизмом и благодарны за то, что живы. Мы видим, что вчера ушло, завтра еще не наступило и у нас есть только сегодня.

Таким образом, мы все должны стремиться достичь уровня сознания, присущего принятию, потому что это позволяет нам освободиться от большинства жизненных проблем, а также переживать удовлетворение и счастье.

Глава 12. Любовь
На уровне любви мы искренние, щедрые, заботливые, нежные, верные и прощающие. Позиция любви — основанная на сотрудничестве, возвышенная, целостная и милосердная, в ней нет стремления напасть. Этот уровень характеризуется теплотой, благодарностью, признательностью, смирением, завершенностью, проницательностью, чистотой мотивов и добротой.

Любовь - это способ бытия. Это энергия, излучающаяся, когда устранены препятствия на ее пути. Любовь - больше, чем эмоция или мысль, это состояние бытия. Это то, чем мы стали благодаря отпусканию. Это способ бытия, говорящий: "Чем я могу вам помочь? Как я могу утешить вас? Как я могу одолжить вам денег, если вы окажетесь в сложной ситуации? Как я могу помочь вам найти работу? Как я могу утешить вас, если вы понесли серьезную утрату в своей семье?" Любовь - это способ, которым мы даем свет миру.

Любовь в повседневной жизни

У каждого из нас есть возможность внести свой вклад в красоту и гармонию мира, проявив доброту ко всем живым существам, и тем самым поддержать человеческий дух. То, что мы свободно отдаем жизни, к нам возвращается, потому что мы сами в равной степени являемся частью этой жизни. Подобно ряби на воде, каждый подарок возвращается дарителю. То, что мы подтверждаем в других, на самом деле, мы подтверждаем в себе.

Как только к нам приходит желание дарить любовь, мы довольно быстро обнаруживаем, что окружены любовью. Мы просто не знали, как получить к ней доступ. На самом деле, любовь присутствует повсюду, нужно просто распознать это.

Любовь выражает себя многими способами. Маленький мальчик запоминает песенку, которую напевал ему отец, и он может повторить ее восемьдесят лет спустя. Матрос ведет корабль через ужасный тайфун в течение трех дней без остановок, без еды и питья, в то время, как его товарищи страдают морской болезнью. Врач любит каждого пациента и молится о нем, хотя тот даже не подозревает об этом. Мать стирает штанишки ребенка, страдающего диареей, говоря: "Дорогой, это не твоя вина, ты ничего не мог с этим поделать". Любовь выражается в том, что жена встает рано утром, чтобы приготовить кофе для мужа именно так, как ему нравится. Собака ждет у двери и приветственно машет хвостом, когда появляется хозяин. Котенок мурлычет. Птицы поют свои песни.

Как правило, люди думают о любви как о романтическом состоянии, со всеми фразами, начинающимися со слов: "Дорогой..." или "Милая...". Но романтическая любовь охватывает лишь незначительную часть человеческой жизни. Существует множество видов любви, отличных от персональной, романтической, которые наполняют наш повседневный опыт. Это любовь к домашним животным, любовь к семье и друзьям, любовь к свободе, любовь к цели, любовь к стране, любовь к каким-то определенным вещам, любовь к творчеству, любовь, проявляющаяся, как добродетель, энтузиазм, прощение, принятие, мотиватор, признательность, доброта, основа отношений, как групповая энергия (например, среди анонимных алкоголиков), как восхищение, уважение, доблесть, братские узы единства (среди приятелей, одноклассников), как дружба, верность, привязанность, бережное отношение, преданность и как самоотверженная материнская любовь.

"Любовь - это самое прекрасное, что есть на свете" - поется в популярной песне. ("Love Is a Many-Splendored Thing", Frank Sinatra - в ссылку) Это утверждение подтверждается на практике. Когда мы отпустим все сопротивление любви и все негативные чувства, блокирующие любовь, мир засияет великолепием любви. На уровне любви это сияние больше не скрыто от нас.

Любовь исцеляет

Любовь облегчает выздоровление. Она преобразует нашу жизнь. Это можно проследить на примере реальной истории об охотнике на уток, который изменился под воздействием любви. Однажды он отправился на охоту, как он это делал обычно, чтобы отдохнуть. Увидев пролетающую утку, он выстрелил и наблюдал, как тяжело раненая утка упала на землю, недалеко от него. Он был совершенно изумлен, заметив, как напарница раненого самца немедленно спустилась сверху и накрыла крыльями своего спутника, чтобы уберечь его. Это зрелище растопило сердце охотника, больше он никогда не охотился.

Становясь любящим, ты не сможешь сделать что-то из того, что делал ранее. И наоборот, энергетическое поле любви позволит тебе сделать то, что было невозможным для тебя прежде. Более того, на уровне любви люди делают для тебя то, чего не будут делать для других. Любовь творит чудеса, не называя их чудесами. Любовь преображает нашу жизнь.

Иногда лучше не говорить людям, что вы их любите, потому что они могут бояться и думать, что вы строите какие-то планы по их поводу или чего-то от них хотите. Честно говоря, некоторые люди опасаются любви и с подозрением относятся к ней. Поэтому люби таких людей, не говоря им об этом. Любовь - это способ бытия, который преобразует каждого вокруг нас благодаря излучению энергии любви. Это происходит само по себе. Нам не нужно что-либо делать, и нам никак не нужно это называть. Любовь - это энергия, безмолвно преобразующая любую ситуацию.

Это означает, что наполненные ненавистью люди, в нашем присутствии станут готовы простить других. Мы можем наблюдать, как человек преобразуется прямо перед нами. Отпустив гнев, они могут сказать: "Пожалуй, нет причины беситься по его поводу... Он слишком молод и многого не знает". Они найдут оправдание для защиты человека, вместо того, чтобы нападать на него. Любовь дает возможность нам и окружающим нас людям делать то, на что мы без нее не способны.

Прощение - это аспект любви, позволяющий нам видеть жизненные события с точки зрения милости. Мы прощаем себя за ошибки, которые совершили, когда были менее развиты. Полезно взглянуть на эго или на ограниченную часть себя, как на маленького миленького плюшевого медвежонка. Маленький медвежонок не плохой. Мы не относимся к нему с ненавистью и не ругаем его. Мы любим его и принимаем таким, какой он есть - симпатичное животное, не знающее ничего лучшего. Мы превосходим более низкие аспекты самих себя, принимая и любя их. Мы рассматриваем эго, как ограниченное, а не как плохое.

На этом уровне мы окружены любовью и это порождает в нас благодарность. Мы благодарны за нашу жизнь и за все чудеса, происходящие в ней. Мы благодарны щенкам и котятам, предоставляющим нам любовь. Мы благодарны другим людям за каждый акт доброты с их стороны, за их привязанность и заботу.

В конце концов, мы становимся самой любовью. Все, что мы делаем и говорим, каждое наше движение, подпитывается любовью, которой мы овладели внутри себя. Любовь излучается, когда мы ласкаем собаку, и при обращении к большой аудитории. Мы хотим поделиться тем, что содержится в нашем сердце, тем, что было познано нами на собственном опыте, что теперь открыто для всех и для всего, чтобы быть прочувствованным и пережитым. Мы молимся за этот внутренний опыт бесконечной любви ко всем окружающим, включая животных. Наша жизнь становится благословением для всего вокруг нас. Мы признаем других людей и животных, как дар, которым они являются для нас.

Любовь исходит из сердца. Когда мы находимся в присутствии любящих друг друга людей, то принимаем эту энергию. Любовь наших близких, домашних животных и друзей - это любовь Божественности, направленная на нас. Вечером, ложась спать, мы благодарим, что весь день были окружены любовью. Каждый момент возможен только благодаря любви. Написание этой книги возможно только благодаря любви.

В состоянии любви каждое утро мы просыпаемся и благодарим за начало еще одного дня нашей жизни. Мы стремимся улучшить жизнь каждого, кто нам повстречается. Все происходит гораздо лучше благодаря присутствию любви - яичница получается вкуснее, котята накормлены, щенок подобран на улице и принесен домой. Мы делимся своей любовью со всем, что нас окружает, со всеми формами жизни - с котятами, щенками, другими людьми, всеми живыми существами. Да, даже со злодеями. Если наша работа заключается в том, чтобы следить за схваченным негодяем, мы стараемся сделать его жизнь приемлемой. Мы говорим: "Мне жаль, что я должен держать оружие наготове, но это моя работа". Мы пытаемся быть такими добрыми и щедрыми, каким может быть каждый из нас без исключений.

Чем больше мы любим, тем больше способны любить. Любовь безгранична. Любовь порождает любовь. Вот почему психиатры рекомендуют своим пациентам завести домашнее животное. Например, собака приносит любовь и расширяет чувство любви в сердце своего хозяина. Любовь продлевает жизнь. Фактически, исследования подтверждают то, что любовь к собаке продлевает жизнь ее владельца на десять лет! Просто подумай обо всех причудливых практиках, диетах и всяческих режимах, на которые соглашаются люди, чтобы добавить пару лет к своей жизни, когда они могут просто завести собаку и продлить свою жизнь на десять лет! Любовь способствует ускоренному росту мышц и увеличению мышечной силы. Любовь увеличивает количество эндорфинов, являющихся гормонами, повышающими жизнеспособность организма человека. Ты можешь прожить с любимой собакой на десять лет дольше, потому что она является катализатором энергии любви, которая исцеляет и продлевает жизнь.

Энергия любви способна излечить наши организмы, когда для этого наступают подходящие условия. Благодаря тому, что преобладает позитивное психическое состояние, часто происходит исцеление от физических болезней. Некоторые болезни проходят автоматически, без особого к ним внимания, а те, которые все еще остаются, обычно реагируют на техники работы с сознанием. Устойчивые, не реагирующие на лечение болезни, рассматриваются, как имеющие большое кармическое, символическое или духовное значение. В общем, наблюдается снижение пристального внимания к телу, которое теперь действует само по себе и похоже, что само о себе заботится. Мы больше не отождествляемся с телом. Присутствует потеря интереса к поддержанию здоровья тела на чисто физическом уровне. Бывают случаи, когда осознавание тела исчезает совсем, если мы не сосредоточимся на нем по какой-то причине.

Постепенно интуитивное понимание заменяет мышление, которое начинает исчезать. Со временем, мышление и связанные с ним умственные процессы замещаются спонтанным интуитивным осознанием. Логике не придается особого значения. Так происходит потому, что на самом высоком уровне вибраций все во Вселенной взаимосвязано. Наше понимание чего-то раскрывается, как откровение, приходящее из этого всеобъемлющего поля. Знание становится скорее целостным, чем ограниченным.

Благодаря внутреннему спокойствию у нас появляется способность воспринимать мысли и чувства других людей на невербальном уровне. Безмолвная коммуникация с другими людьми становится возможной и обыденной. Негативные эмоции больше не переживаются, потому что наше маленькое "я" было превзойдено и поглощено гораздо большим истинным Я. Это приводит к трансформации эмоциональных явлений. Например, потеря переживается, как временное разочарование или сожаление, а не как горе.


Безусловная любовь

Благодаря постоянному отпусканию мы начинаем переживать состояние безусловной любви (калибруется на уровне 540), это происходит довольно редко и случается только у 0,04% населения. Эта энергия чудесная, всеохватывающая, неизбирательная, преобразующая, безграничная, безусильная, сияющая, наполненная преданностью и святостью, всепроникающая, милосердная и бескорыстная. Она характеризуется внутренней радостью, верой, экстазом, терпением, состраданием, настойчивостью, сущностностью, красотой, синхронизмом, совершенством, сдачей, восторгом, проницательностью и открытостью. Мы отказываемся рассматривать личное "я", как причину чего-то. Все происходит без усилий, благодаря синхронности.

Субъективное переживание нашего существования наполнено радостью. Эта радость субъективна, она не исходит из чего-то вовне нас самих. Поэтому нам присуща неисчерпаемая энергия, движущая нами. Мы всю ночь можем танцевать при свечах в часовне, как будто танцует сам Источник Жизни. В этом состоянии врожденное совершенство и ошеломляющая красота всего, что существует, излучают сияние, поскольку изливание духовной энергии облегчает преобразование от внешнего восприятия к проницательности, от линейного к нелинейному, от ограниченного к бесконечному. Хотя при более высоких вибрациях, приближающихся к уровню 600, все еще возможно функционирование в этом мире, в конечном итоге мы можем покинуть обычную профессиональную деятельность и отказаться от нашей прежней среды и профессии.

В таких состояниях "чудеса" являются обычным явлением. То, что называется "сверхъестественным", необъяснимое разумом, логикой или причинно-следственным подходом, происходит все время. Понятно, что никакая "личность" не совершает чудес. Они случаются спонтанно, сами по себе, когда возникают соответствующие условия. Развитие духовного эго предотвращается путем осознания того, что подобные явления являются даром, получаемым из-за пределов нашего персонального "я". Мы - всего лишь каналы для передачи любви, а не ее источник. Духовный прогресс осознается, как результат милости, а не наших личных усилий. Гордость за достижение такого состояния заменяется благодарностью. Процесс сдачи продвигается все глубже по мере того, как мы отпускаем все сомнения, все системы убеждений, все представления, все точки зрения, все мнения и все привязанности. Мы становимся готовы отпустить любую привязанность, даже привязанность к утонченному состоянию экстаза, которое не поддается описанию.

Из состояния смирения отпускаются все мнения о других людях. В определенном смысле, невозможно не быть тем, кто ты есть. Любовь знает эту истину и не занимает никакой позиции. Любовь ищет в других людях позитив, а не их недостатки. Она фокусируется на добродетели во всех ее выражениях. Безусловная любовь ничего не ожидает от других. Когда мы стали любящими, мы никак не ограничиваем других людей, не требуем их измениться, чтобы они стали достойны нашей любви. Мы любим их, невзирая на то, какие они есть. Даже если они неприятны! Мы жалеем преступников за то, что они не знают ничего лучшего, чем преступная жизнь.

Когда любовь безусловна, нет привязанности, ожиданий, скрытых планов, или учета того, кто, сколько и кому дает. Наша любовь безусловна, кем бы не были мы или люди, на которых она направлена. Она предоставляется без каких-либо требований. Без каких-то обязательств. Мы ничего не ожидаем взамен, когда делимся ею. Мы отпустили все сознательные и подсознательные ожидания по поводу других людей.

Любовь проливает свет на суть и поэтому открывает тот факт, что все люди достойны любви. Это потому, что любовь открывает сердца. В отличии от восприятия, которое воспринимает, сердце знает. Ум думает и спорит, а сердце знает и продолжает любить. Поэтому, даже когда люди ошибаются, мы любим их. Мысли говорят нам что-то, но сердце доносит нечто еще. Ум может критиковать и быть несогласным, а сердце любит, несмотря ни на что. Сердце не выдвигает никаких условий, что бы там ни было. Так поступает только ум. У любви нет никаких требований.

Ключом к тому, чтобы любовь стала безусловной, является готовность простить. Прощение приводит к тому, что события и люди переосмысливаются с "плохих" и "недостойных любви" на просто "ограниченных". Смирившись, мы готовы освободиться от негативного восприятия события, произошедшего с нами в прошлом. Мы молимся за чудо, чтобы узнать правду о ситуации или человеке, и мы отпускаем все наши мнения по этому поводу. Мы смотрим на выгоду, получаемую, от удержания внимания на том, что произошло, и мы отпускаем каждую ее маленькую часть - удовольствие, получаемое от жалости к себе, от того, что мы "правы", от того, что нас незаслуженно в чем-то уличили или обидели.

В конце концов, мы отпускаем саму идею прощения. Простить кого-то означает, что мы все еще рассматриваем такого человека, как "неправильного", и следовательно, мы должны прощать его. Подлинная сдача - это полнейшее отпускание подобного подхода. Когда мы полностью отпускаем свое восприятие, отпускаем все суждения, то ситуация преобразуется и мы видим, что человек достоин любви. Поскольку все суждения, на самом деле, являются суждениями о нас самих, то в этом процессе мы освобождаемся сами.

На уровне безусловной любви мы любим всё и каждого, даже Адольфа Гитлера. Мы смотрим на него, как на человека, захваченного негативными энергиями. Мы готовы простить Гитлера, который ничего не мог поделать с тем, что с ним случилось. Он был побежден злом. Вместо того, чтобы ненавидеть зло, мы чувствуем сожаление и сострадание к тем людям, которые были охвачены такой негативностью. Гитлер делал то, что по его мнению, он должен был делать, согласуясь со своим понятием чести. Таким образом он приспособился к сложившейся в то время ситуации. Он был захвачен определенными идеалами и убеждениями, присущими тому времени. Даже в случае с Гитлером, мы можем видеть преданность. Он считал, что служил тому, что делал. Во время Второй мировой войны пилоты-камикадзе совершали то, что по их мнению, они должны были делать для своей страны. И даже если они пытались бомбить и убить нас, нет необходимости их ненавидеть. Мы можем уважать их готовность отдать жизнь за свою страну. Мы можем видеть, что каждый, кто нарушает закон Любви, на самом деле, является жертвой какой-то социальной системы убеждений или давления времени.

Единство

По мере развития нашего сознания существование приобретает другой смысл. Мы осознаем не только форму, но внутреннее бытие и сущность всего. Благодаря этой смене восприятия раскрывается совершенство всего. Это вневременное переживание, где нет прошлого и будущего. В таком высоком состоянии любовь не видит разделения между индивидуумом и остальной Вселенной. Мы испытываем тотальное единство со всем. В этом состоянии абсолютное единство всего дает гораздо большее ощущение Реальности, чем обычное восприятие, свойственное личности в мире, и оно может быть описано только как глубокое.

Образ жизни человека, проходящего через такие внутренние изменения, со стороны может показаться поменявшимся, а может и выглядеть прежним. Однако наши привычки и поведение, даже будучи с виду теми же самыми, более не являются побуждающими или непреодолимыми. От них легко отказаться или их можно изменить без какого-либо дискомфорта. С другой стороны, в нашем образе жизни могут произойти действительно резкие изменения. Например, изменение сферы деятельности по причине смены внутренних ценностей, расширения интересов и развития проницательности. Теперь, когда мы установили связь с более высоким измерением, мы можем погружаться в него посредством созерцания, медитации, искусства, музыки, движения, чтения, письма, учительствования и присоединения к различным духовным группам со схожими целями.

Отпускание теперь происходит само по себе на постоянной основе. Периоды внутренней тишины и красоты случаются с большей частотой и длительностью. Это может происходить на самых глубочайших уровнях. Как ни странно, это может сопровождаться моментами серьезного внутреннего кризиса и борьбы. Периоды интенсивной внутренней работы происходят потому, что мы уже не можем выносить накопившийся негатив. Теперь, обладая большей силой сознания, мы имеем возможность обнаружить проблемы на самых глубоких уровнях сознания и справиться с ними. Это могут проблемы, связанные с самим источником нашей личности и образом себя.

Благодаря периодам продолжительной сдачи случаются переживания предельной ясности и покоя. Обратимся к примеру. В определенный период пребывания в состоянии постоянной радости на очень глубоком уровне был осознан конфликт, который был связан с отношениями с другими людьми. Было сложно признать это и пережить, но благодаря высокой энергии, присущей этому состоянию, была возможность позволить подняться внутренним конфликтам наверх из подсознания и быть пережитыми, чтобы быть разрешенными навсегда.


Это продолжалось непрерывно в течение десяти дней. Все это время конфликт отпускался, присутствовало позволение переживать его без попыток как либо повлиять на него. Некоторое время внутренний конфликт казался нескончаемым, однако предыдущий опыт сдачи подсказывал, что каждое чувство рано или поздно заканчивается, если мы просто продолжаем его отпускать. Переход в маленький домик в гуще леса усилил этот процесс, потому что не было отвлекающих факторов. Затем источник конфликта погрузился глубже и еще более болезненные чувства вышли на поверхность, проявляя себя на полную силу. Присутствовало большое внутреннее смятение, временами мучительное и отчаянное. Благодаря решимости не сдаваться и преодолеть все препятствия в ходе процесса сдачи, было достигнуто самое дно, из которого поднялось мрачное отчаяние ошеломляющей интенсивности. Несмотря на это, присутствовало осознание того, что все будет в порядке, потому что отождествление было не с отчаянием, а с самим процессом сдачи.

Наконец, все сопротивление отчаянию было полностью отпущено. Отчаяние мгновенно исчезло. Отчаяние, которое было ошеломляющим и почти невыносимым, исчезло в одно мгновение! Его место занял глубокий покой, который невозможно передать. Он был бесконечным по своей глубине, необычайно мощным и совершенно незыблемым. Была глубочайшая внутренняя тишина, восприятие времени прекратилось. Вместо "времени" присутствовало только движение разнообразных явлений в мире. Это переживание продолжалось на следующий день, фактически, даже с большей силой.

Затем, из любопытства, было возвращение в мир, чтобы посмотреть, как будет выглядеть обычная жизнь из этого состояния сознания. Та же глубокая тишина, гармония и покой царили даже во время прогулки по Пятой авеню в Нью-Йорке. Этот всеобъемлющий покой и тишина, как казалось, лежали в основе всего поверхностного хаоса, шума и суеты города. Будто бы сила и мощь этого измерения тишины позволяла происходить всему и удерживала все это в нераздельном непрерывном единстве. Сути этого безмолвия была присуща неограниченная мощь, и было ясно, что именно эта сила уравновешивала коллективную негативность города. Как снаружи, так и внутри. Было ясно, что аналогично, эта же связующая сила также уравновешивает негативность личности. Если бы это было не так, то негативность уничтожила бы личность и тело, принадлежащее ей.

В предыдущих разделах мы говорили, что более низкие эмоции связаны с накоплением энергии в нижних энергетических центрах тела, называемых "чакрами". По мере развития нашего сознания благодаря отпусканию негатива, эта энергия поднимается в более высокие центры. На уровне любви энергия перемещается в сердечный центр. Вследствие того, что любовь становится безусловной и всегда радостной, личностная любовь сменяется всеобщей. Обычно, о человеке, достигшем уровня любви, мы говорим, как о "сердечном" или "человеке с большим сердцем". Эта фраза выражает смещение интересов человека в его жизни к любви. Это восходящее движение фокусировки внимания сопровождается общим изменением восприятия, которому присуща иная точка зрения, отличная от свойственной человеку, вовлеченному в негативные эмоции.

Например, если человек находится на более низком уровне сознания, то старый джентльмен, небрежно одетый и стоящий в углу здания, будет воспринят, как бомж. Этой характеристике будут сопутствовать другие негативные мысли: "Он может быть опасным, лучше держаться подальше от него. Мы платим за него налоги, на которые он содержится. Полиция должна очистить улицы от таких тунеядцев. Его место в тюрьме или психбольнице".

Напротив, человек, находящийся на уровне любви, сочтет его вполне интересным: его лицо отражает обширный жизненный опыт, глубокий характер и мудрость. Он может выглядеть, как освобожденная душа, в значительной степени порвавшая с миром и эволюционировавшая до просто бытия, оставив позади делание и обладание.

Во время пребывания в состоянии внутреннего безмолвия, описанного выше, такой человек повстречался на Пятой авеню. Идя по тротуару, старый джентльмен одним взглядом воспринял состояние внутренней недвижимости и полностью открылся со своей стороны. Ничего не было скрыто в его широко распахнутых глазах, душа стала полностью открытой для чтения. Было очевидно, что он был человеком, осознавшим свое внутреннее истинное Я, находившимся в полнейшем покое. Фактически, по сути он был неотъемлемой частью этой мощной, позитивной, любящей энергии, которая удерживала этот город в единстве.

Поделившись этим взглядом, мы поделились единством - нашим вечным единством. Хотя мы и не были знакомы, наши души объединились и резонировали друг с другом. Светилось единственное истинное Я. Это единство было энергией, противостоящей всей негативности Нью-Йорка в этот момент. В нашем открытом взгляде присутствовало космическое Единство (калибруется, как истинное). Существовало безмолвное знание о том, что это Единство отражало бесконечную энергию, уравновешивающую всю негативность Нью-Йорка в то время, потому что сила, разделяемая нами, была неограниченной. Без такого противовеса город бы уничтожил сам себя. Это было безмолвное, всеохватывающее, бесконечное состояние сознания. Это был глубочайший момент, подтверждающий на практике один из законов Сознания: "Любовь - это наивысший закон Вселенной" (утверждение калибруется на уровне 750).

Глава 13. Покой
В состоянии покоя больше нет никаких конфликтов. Ему присуще полное отсутствие негативности и всеохватывающая любовь, которая ощущается, как безмятежность, спокойствие, безвременье, завершенность, реализованность, недвижимость и удовлетворенность. Есть внутренний покой и свет, чувство единства и тотальной свободы. Покой невозмутим. Действия становятся безусильными, спонтанными, гармоничными и любящими в своем проявлении. Присутствует изменение восприятия Вселенной и нашего отношения к ней. Преобладает внутреннее истинное Я. Личное "я" со всеми его чувствами, убеждениями, отождествлениями и проблемами превзойдено. Это высшее состояние, к которому стремятся все ищущие, независимо от того, являются ли они религиозными людьми или гуманистами, либо вообще не имеют никакого отношения к духовности или философии.

Глубокое влияние покоя

У всех нас были моменты глубокого покоя, когда время и окружающий мир вдруг остановились, и мы вступили в контакт с Бесконечным. В последнее время появилось множество книг об околосмертных переживаниях. Это переживание происходит с людьми, которые при различных обстоятельствах практически умерли, а затем вернулись в свое тело. Для них характерно то, что их жизнь была преобразована этим переживанием, они никогда об этом не забывают. Их видение мира, его важность, а также их собственное значение в качестве личности, значительно изменились.

В фильме "Потерянный горизонт" главный герой побывал в стране Шангри-Ла, где царили покой и согласие. Он возвратился в наш мир, но смотрел на него уже совсем по-другому. Он жаждал любой ценой вернуться в Шангри-Ла, где господствовало состояние покоя. Как только мы пережили покой, то больше не являемся жертвами мира. Мы больше не подвержены его воздействию, как это было раньше, потому что теперь у нас есть представление об истине и знание о том, кем мы являемся на самом деле.

При постоянном отпускании мы все чаще и чаще переживаем это состояние покоя. Иногда такие переживания могут быть очень глубокими и все более продолжительными. Когда развеиваются облака, солнце светит в полную силу и мы обнаруживаем истину, которая всегда была здесь, - вечный покой. Сдача - это механизм, раскрывающий истинную природу нашего существования.

Когда человек находится в состоянии покоя, кинезиологический тест показывает силу его мышц, на которую не влияет ни психическое, ни эмоциональное, ни физическое воздействие. Больше нет отождествления с телом, как со своим "я", физические болезни могут излечиваться, а могут и не поддаваться лечению. Нам это безразлично. Физические проблемы утратили какое-либо существенное значение.

С переживанием внутреннего покоя приходит великая сила. Энергетическое поле, присущее полнейшему покою, неприступно. Человек, обретший внутренний покой, уже не может быть запуганным, управляемым, запрограммированным, им нельзя манипулировать. В этом состоянии мы неуязвимы для угроз, исходящих от мира, и поэтому мы овладеваем земной жизнью. В укоренившемся состоянии покоя человеческие страдания больше невозможны, потому что произошло освобождение от самого источника страданий.

Безмолвная передача

Мы говорим о человеке, достигшем такого состояния покоя, как о "просветленном" и находящемся в состоянии благодати. Состояние покоя описывалось мистиками, мудрецами, святыми и аватарами, исходя из разных уровней реализации.

Существует безмолвная невербальная польза от пребывания в присутствии человека, находящегося в просветленном состоянии. Классически, это может быть продвинутый духовный учитель, святой или мудрец. Ищущие преодолевают большие расстояния, чтобы находиться в физическом присутствии этого энергетического поля. Преданный или искатель получает безмолвную передачу высокочастотной энергии ауры учителя, описываемую, как "передача без посредства ума", "милость гуру" или "благословение учителя". Эта передача происходит сама по себе и не является личной. Из энергетического поля учителя или святого необусловленно излучается состояние бесконечного покоя. Когда Будда дал цветок своему ученику, это было символической передачей энергии. Если нам довелось побывать в присутствии великого учителя, излучающего эту энергию, мы никогда не будем прежними. Самое лучшее, что может случиться с нами, - это побывать в присутствии великого учителя, потому что мы повышаем вибрации своего сознания, находясь в физической близости этого состояния покоя и полной сдачи. Безмолвная передача этого реализованного состояния является невербальным, энергетическим явлением, не зависящим от логики или языка. Вибрация, присущая ауре продвинутого учителя, работает, как несущая волна, облегчающая понимание нами слов, которые он произносит. Но каталитический эффект производят не слова, а эта волна энергии. Благодаря безмолвной передаче энергия продвинутого учителя или святого становится частью нашей ауры, воздействует на функционирование мозга и на все наше существо.

Благодаря тому, что эта энергия покоя передается наружу во внешний мир, человечество все еще живо. Оно давно бы уничтожило само себя, если бы эта энергия не уравновешивала весь негатив, исходящий из мира. Вот почему внутренняя эволюция каждого из нас служит всему человечеству. Достигнув этих высших состояний любви и покоя внутри себя, наше присутствие становится спасительным для этого мира.

Сдача окончательной Реальности

Отличительной чертой этого уровня является отсутствие желаний. Нет необходимости хотеть чего-то, потому что все в нашей жизни проявляется спонтанно и автоматически, без сознательной воли или каких-либо усилий. Мысли, удерживаемые в уме на этом уровне сознания, обладают большой силой и имеют тенденцию быстро воплощаться. Явление синхронизма происходит непрерывно. Ясно раскрываются причины, следствия и внутренняя работа Вселенной, поскольку теперь мы свидетельствуем самую основу Реальности.

Эти высокие состояния сознания приходят спонтанно и неожиданно. Как правило, они повторяются и переживаются со все большей продолжительностью. Если у нас был опыт такого состояния хотя бы один раз, автоматически мы будем стремиться пребывать в нем постоянно.

Как приходит это состояние и что это такое, описывается ниже. Здесь говорится о том, что произошло после трех лет непрерывной сдачи.

Это был холодный зимний день. Сдача была непрерывной в течение одиннадцати дней подряд на таком уровне сознания, который никогда не достигался прежде, даже во время психоанализа. Отпускаемые явления были связаны с источником выживания эго и отождествлением с личностью. Это имело отношение к тому, как мы переживаем наше существование и с желанием пережить нашу бытийность.

Проходили дни и процесс казался нескончаемым. Поднялось сомнение: "Я пытаюсь сделать невозможное?" Стало ясно, что это сомнение было защитным механизмом. Оно было отброшено и отпускание продолжалось на очень глубоком уровне.

Затем было посещение ресторана вечером в воскресенье. Было холодно и сыро. Во время сидения за столом самым волшебным образом мир неожиданно изменился. Появилось ощущение внутренней тишины и покоя. Это было намного великолепнее, чем мы можем себе представить. Это переживание было за пределами времени. На самом деле, время не имело никакого значения, а пространство существовало совершенно не так, как мы его привыкли воспринимать. Все было взаимосвязано. Была только одна жизнь, источником которой было единое истинное Я, выражающее себя во всех живых существах. Не было ни отождествления с телом, ни интереса к нему. Оно было не более интересным, чем любое другое тело, находившееся в том месте. Все эмоции и события были взаимосвязаны. Все явления происходили сами по себе, спонтанно выражая присущую им внутреннюю природу, как будто это было самопроизвольным раскрытием заложенного в них потенциала. Невозмутимая тишина была подобна скале. Было очевидно, что истинное Я - невидимо, без начала и конца, и присутствовало лишь временное отождествление с телом и историей, сопутствующей личности, связанной с этим телом.

Казалось очень странным, что раньше это изолированное от других тело, ограниченное рождением и смертью, считалось мной. Теперь эта мысль выглядела абсурдной. Больше не было чувства обособленного "я", и местоимение "я" стало бессмысленным. Вместо этого присутствовало осознавание пребывания всем. Так было всегда и так будет вечно. Подлинное Бытие находится за пределами времени. Время, в течение которого тело жило на земле, казалось долей секунды, когда была забыта истина о вневременной тождественности. Так случилось потому, что произошло ослепление маленьким "я". Затем пришло понимание, как это случилось. Присутствовала мысль, наполненная желанием испытать отдельное существование, и эта мысль проявилась в качестве отдельного человека с индивидуальной личностью и соответствующим ей физическим телом.

Была совершенно очевидной внутренняя взаимосвязь всех вещей. Это была голографическая Вселенная, описанная Буддой и передовой современной физикой. Все они одинаково смотрят на внутреннюю природу Вселенной. Отсутствовали какие-либо желания что-то сотворить, кем-то стать, потому что все было совершенным. Присутствовало только То, сама суть Бытия, из которого возникает существование. Это Бытие есть источник существования, но, как ни странно, это не его причина.

Произошло глубокое знакомство с Осознаванием. Казалось, будто оно было всегда известно и наконец-то случилось возвращение домой. Не было никаких эмоций и чувств. Отсутствовало обычное осознавание ощущений. Несмотря на то, что они, как казалось, продолжались, ощущения не были личными и не вызывали беспокойства.

Ради эксперимента на долю секунды удерживалась определенная мысль. Почти мгновенно это вызвало реакцию в физическом мире. Например, мысль о сливочном масле или чашечке кофе привела к тому, что официант немедленно пришел с этими продуктами, хотя не было сказано ни слова. В словах не было никакой необходимости. Общение с кем-то происходило на уровне безмолвия.

В тот вечер тело привело машину на встречу, где никто не заметил ничего необычного. Каждый казался чрезвычайно живым. Их жизненность светилась из их Бытия, их подлинного Я, которое было одним для всех и сияло через глаза людей. Тело говорило с другими людьми, спонтанно беседуя на обычные темы и ведя себя обычным образом. На тот момент тело казалось кармической заводной игрушкой, приводимой в движение всеми своими привычными шаблонами и программами, не требуя к себе никакого внимания. Казалось, оно знало, что нужно делать и выполняло это очень эффективно и без усилий. Все разговоры и взаимодействия просто свидетельствовались, как явления, без какого-либо контроля. Прежняя вера в то, что существует маленькое "я", являющееся автором движений тела, казалась странным тщеславием. На самом деле, тело отражало функционирование всей Вселенной, и никогда не было того, кто производил действия в теле. Явления являлись вибрациями ума и не имели отдельного существования или своей собственной реальности. Была только Всеобщность. В действительности, существовало только Единство.

На следующий день возникла мысль. Теперь, когда был раскрыт путь к Реальности, должна быть дорога назад, к сознанию пребывания индивидуальной личностью, которая ранее принималась за реальную. Подобно тому, как воздух в комнате не переживает содержимого комнаты, больше не было "я", испытывающего "мое собственное существование". В этом пространстве более не было "я", чтобы переживать ""я" есть". Возвращение к индивидуальному сознанию означало, что должен быть сделан выбор. По правде говоря, для осуществления такого выбора не было "я", способного это сделать, выбор произошел сам собой. Желание переживать индивидуальное "я" стало разворачиваться само по себе. Была возможность отпустить это желание, но также было осознание того, что многое еще не было завершено в этом мире. После того, как вернулось чувство "я", этот выбор был засвидетельствован, а не осуществлен сознательно. Происходил процесс возвращения. Ему может быть позволено случиться, но оно может быть и отпущено. Ему было дано разрешение и процесс продолжился. Когда наступило следующее утро, возвращение уже завершилось, но теперь присутствовало другое чувство отождествления с личностью. Раскрылась истина подлинного Я. Была взята на себя ответственность за переживание жизни снова в качестве индивида, хотя при этом отсутствовало убеждение в отдельном существовании. Фактически, сознательный выбор принес с собой полную ответственность за это. По опыту, все это происходило само по себе.

Когда-то описанные выше состояния сознания считались исключительно сферой мистики. Однако в настоящее время исследование этих состояний и получение информации из них считаются передовым краем науки, особенно в области физики, связанной с квантовой механикой и высокоэнергетическими субатомными частицами. Исследования этих частиц показывают, что они не являются материальными в обычном смысле этого слова, а в действительности, они - события, происходящие в результате взаимодействий энергии на разной частоте. Наука теперь заявляет о наличии трансцендентной частоты за пределами времени и пространства. Впечатляющий объем исследований, проведенный во многих лабораториях, показал, что процесс восприятия мозгом происходит благодаря сложному математическому анализу частотных моделей. Эти результаты привели к, так называемой, голографической парадигме, гласящей, что все во Вселенной взаимосвязано, включая и человеческий разум. В голограмме каждая часть содержит целое. Поэтому любой отдельно взятый ум способен отражать всю Вселенную. Эти взаимоотношения между сознанием и наукой представляют обширную область, в которой наблюдается быстрый рост. Об этом свидетельствует публикация таких книг, как "Голографическая парадигма" (The Holographic Paradigm), "Целостность и импликативный порядок" (Wholeness and the Implicate Order), "Дао физики" (The Tao of Physics), "Танцующие мастера Ву-Ли" (The Dancing Wu-Li Masters), "Разумная Вселенная" (Mindful Universe), "Психоэнергетическая наука" (Psychoenergetic Science) и публикация статей с таким названием: "Сознание Поля и новый взгляд на реальность" (Field Consciousness and the New Perspective on Reality), "Сворачивающаяся и разворачивающаяся Вселенная" (he Enfolding-Unfolding Universe), "Голографическая модель" (The Holographic Model), "Физика и мистика" (Physics and Mysticism) и "Медиум, мистик и физик" (The Medium, the Mystic, and the Physicist).

Ведущими среди исследователей этой области являются нейрофизиолог Карл Прибрам из Стэндфордского университета и покойный физик Дэвид Бом из Лондонского университета. Их теории можно обобщить следующим образом: наш мозг математически конструирует конкретную реальность путем интерпретации частот, излучаемых из другого измерения, из сферы основополагающей, дающей воспринимаемую форму первичной Реальности, которая превосходит время и пространство. Таким образом, мозг является голограммой, интерпретирующей голографическую Вселенную.

Интересно, что теории, выдвигаемые передовой теоретической физикой, являющиеся продуктом, так называемой, активности левого полушария мозга, теперь требуют нового контекста для их понимания. Новый контекст, который вырисовывается у ученых, занимающихся этими исследованиями, соответствует Реальности, свидетельствуемой мистиками, имеющими правостороннюю ориентацию активности мозга. Поэтому, с какой бы стороны мы не поднимались на гору, мы прибудем в одно и то же место - на вершину.

Третий путь на вершину горы - это механизм сдачи. Любой из нас имеет возможность пережить конечную природу Реальности, которая одинакова как для мистика, так и для физика. Можно представить, что с каждым отпусканием мы делаем еще один шаг к вершине горы. Некоторые из нас будут подниматься, пока перед ними не откроется гораздо лучший вид, и они там сделают остановку. Другие продолжат двигаться выше. Затем останутся только те, кто не будет удовлетворен, пока не достигнет самой вершины и не убедится самостоятельно в правдивости этих слов. Хотя в этот момент уже больше не будет отдельной личности для того, чтобы убедиться в чем-то, поскольку она полностью была отпущена.



















WEB © Nataris-studio 2012